لم يتفضل على أصحابه بالحُسْن والجمال؟ قال: فواراه والِدُه(1). (ز)


‌‌ ‌‌{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ}
49194 - قال مقاتل بن سليمان: {إذ قال لأبيه} آزر {وقومه}(2). (ز)

49195 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إذ قال} إبراهيم(3). (ز)


‌‌ ‌‌{مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ}

49196 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ما هذه التماثيل}، قال: الأصنام(4). (10/ 302)

‌‌ ‌‌{الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52)}

49197 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {التي أنتم لها عاكفون}، قال: عابِدون(5). (10/ 302)
49198 - قال مقاتل بن سليمان: {ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} تعبدونها(6). (ز)

49199 - قال يحيى بن سلّام: {التي أنتم لها عاكفون}، يعني: لها عابِدون(7). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
49200 - عن علي بن أبي طالب -من طريق ميسرة بن حبيب- أنّه مرَّ على قومٍ يلعبون بالشطرنج، فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟! لَأَن يَمَسَّ أحدُكم جَمْرًا حتى تطفأ خيرٌ له مِن أن يمسها(8). (10/ 302)(1) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 307.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 83.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 321.
(4) علَّقه البخاري (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير - باب تفسير سورة الأنبياء 4/ 1766، وابن جرير 9/ 35، 16/ 291. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 321. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 83.
(7) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 321.
(8) أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 550، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (93)، والبيهقي في الشعب (6518). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.