📘 কালিমাতুল ইখলাস ওয়া তাহকীকু মানাহা - ত আল-মাকতাবুল ইসলামী (ইবনে রজব আল-হাম্বলী - মৃত্যু 795 হিজরী)

هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قال العبد: لا إله إلا الله والله أكبر، صدّقه ربه، وقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، يقول الله: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، قال الله: لا إله إلا أنا، لي الملك، ولي الحمد، وإذا قال: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله: لا إله إلا أنا، ولا حول ولا قوة إلا بي". وكان يقول: "من قالها في مرضه ثم مات لم تَطْعَمْهُ النار.
وهي أفضل ما قاله النبيون.
كما ورد ذلك في دعاء يوم عرفة.
وهي أفضل الذكر.
كما في حديث جابر المرفوع: "أفضل الذكر لا إله إلا الله"(1).--------------------------------------------
(1) قلت: وكلاهما حسن كما بينته في "الصحيحة" (1503 - 1497) والثاني في "المشكاة" (2306).

وعن ابن عباس: أحب كلمة إلى الله لا إله إلا الله، لا يقبل الله عملًا إلا بها.
وهي أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفًا(1)، وتعدل عتق الرقاب، وتكون حرزًا من الشيطان:
وكما في "الصحيحين"، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحي عنه مائة سيئة، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك".
وفيها أيضًا عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قالها عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل".--------------------------------------------
(1) تضعيفًا: أي تكثيرًا للثواب ومضاعفة له. وتعدل: تساوي.

وفي الترمذي(1) عن ابن عمر مرفوعًا: "من قالها إذا دخل السوق، وزاد فيها: يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا الله عنه ألف ألف سيئة، ورفع الله له ألف ألف درجة. وفي رواية: ويبنى له بيت في الجنة".
ومن فضائلها أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر.
كما في "المسند"(2) وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم، وكأني بأهل لا إله إلا الله قد قاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم،--------------------------------------------
(1) وضعفه بقوله: "حديث غريب". وهو كما قال. لكن له طرق يرتقي بها إلى مرتبة الحسن كما بينته في "تخريج أحاديث الكلم الطيب" (229) و "الترغيب" (3/ 5).
(2) هذا وهم، فليس هو في مسند أحمد، وإنما رواه ابن أبي الدنيا وابن عدي وغيرهما بإسناد واهٍ جدًّا، واستنكره المنذري. ثم خرجته في "الضعيفة" (3853).

ويقولون: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}(1).
وفي حديث مرسل: "من قال: لا إله إلا الله الملك الحق المبين. كل يوم مائة مرة كانت له أمانًا من الفقر، وأنسًا من وحشة القبر، واستجلبت له الغنى، واستفرغت له باب الجنة".
وهي شعار المؤمنين إذا قاموا من قبورهم.
قال النضر بن عربي: بلغني أن الناس إذا قاموا من قبورهم كان شعارهم: لا إله إلا الله.
وقد خرَّج الطبراني(2) حديثًا مرفوعًا: "أن شعار هذه الأمة على الصراط: لا إله إلا أنت"(3).--------------------------------------------
(1) سورة فاطر، الآية: 34.
(2) هو أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني نسبة إلى طبرية الشام وليس إلى "طبرستان". الحافظ الثبت المعمّر أحد الأئمة المعروفين والحفاظ المكثرين، صاحب المعاجم الثلاثة: الكبير والأوسط والصغير مات رحمه الله سنة 360 هـ.
(3) من حديث ابن عمرو بإسناد ضعيف ورواه العقيلي أيضًا في "الضعفاء".

ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء.
كما في حديث عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن أتى بالشهادتين بعد الوضوء، وقد خرجه مسلم(1).
وفي "الصحيحين" عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، والنار حق، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء"(2).
وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة(3) عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة--------------------------------------------
(1) هو الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري صاحب "الصحيح" المعروف باسمه والذي يلي كتاب الإمام البخاري في الصحة ويمتاز عليه في التبويب والترتيب وله عدد من المؤلفات. ولد سنة 204 هـ. . وتوفي سنة 261 هـ.
(2) في الأصل "فتحت ثمانية أبواب الجنة" وفي المطبوعة: "فتحت له أبواب الجنة الثمانية". والتصحيح من مسلم (1/ 42) ولفظ البخاري "من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء".
(3) هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب العبشمي. قال البخاري: =

منامه الطويل، وفيه قال: "ورأيت رجلًا من أُمتي انتهى إلى أبواب الجنة، فأغلقت الأبواب دونه، فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله، فتحت له الأبواب، وأدخلته الجنة"(1).
ومن فضائلها أن أهلها وإن دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فإنهم لا بد أن يخرجوا منها.
وفي "الصحيحين" عن أنس(2) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال: لا إله إلا الله".
وأخرج الطبراني عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ناسًا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم، فيقول لهم عبدة--------------------------------------------
= له صحبة، وكان إسلامه يوم الفتح، وشهد غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم شهد فتوح العراق روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل. وروى عنه عبد الله بن عباس، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن سيرين، والحسن البصري. مات رحمه الله سنة 50.
(1) رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي، وفي الآخر خالد بن عبد الرحمن المخزومي، وكلاهما ضعيف كما في "المجمع" (7/ 180).
(2) هو الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر، الخزرجي الأنصاري، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد بالمدينة سنة 10 ق. هـ. وتوفي في البصرة سنة 93، وهو رضي الله عنه، آخر من مات فيها من الصحابة.

اللات والعزى(1): ما أغنى عنكم قول: لا إله إلا الله، فيغضب الله لهم فيخرجهم من النار، فيدخلون الجنة"(2)، ومن كان في سخطه يُحسنُ فكيف يكون إذا ما رضي؟ .. لا يسوي بين من وحَّده وإن قصَّر في حقوق توحيده، وبين من أشرك به.
قال بعض السلف: كان إبراهيم عليه السلام يقول: اللهم لا تشرك من كان يشرك بك شيئًا بمن كان لا يشرك بك.
كان بعض السلف يقول في دعائه: اللهم إنك قلت عن أهل النار: إنهم: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ--------------------------------------------
(1) اللات صنم كان بالطائف تعظمها جميع العرب وكان موضعها منارة مسجد الطائف اليسرى وقد أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة رضي الله عنه فهدمها وحرقها.
والعزى صنم اتخذه ظالم بن أسعد وكان موضعها بوادي نخلة الشامية على يمين المتجه إلى العراق من مكة. وكانت أعظم الأصنام عند قريش. وعام الفتح أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خالد بن الوليد رضي الله عنه فكسرها.
(2) لم أعثر عليه ولا في "الجامع الكبير".

يَمُوتُ}(1)، ونحن نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن الله من يموت.
اللهم لا تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة.
كان أبو سليمان(2) يقول: إن طالبني ببخلي طالبته بجوده، وإن طالبني بذنوبي طالبته بعفوه، وإن أدخلني النار أخبرت أهل النار أني أُحبه.
ما أطيب وصله وما أعذبه! … وما أثقل هجره وما أصعبه!
وفي السخط والرضى ما أهيبه! … القلب يحبه وإن عذَّبه
وكان بعض العارفين يبكي طول ليله ويقول: إن تعذبني فإني لك محب، وإن ترحمني فإني لك محب!--------------------------------------------
(1) سورة النحل، آية 38 - والآية بتمامها: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} ".
(2) لعله أبو سليمان عبد الرحمن بن عطية الداراني العبسي، المتعبد المشهور. كان يقول: ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم، فلا أقبل منه إلا بشاهدين عدلين: الكتاب والسنة. توفي رحمه الله سنة 215 هـ. ودفن في داريا جنوب غربي دمشق.

العارفون يخافون من الحجاب أكثر مما يخافون من العذاب.
قال ذو النون: خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي.
كان بعضهم يقول: إلهي وسيدي ومولاي! لو أنك عذبتني بعذابك كله، كان ما فاتني من قربك أعظمَ عندي من العذاب.
قيل لبعضهم: لو طردك ما كنت تفعل؟
فقال:
إذا أنا لم أجد من الحب وصلا … رمت في النار منزلا ومقيلا
ثم أزعجت أهلها بندائي … بكرة في عرصاتها وأصيلا
معشر المشركين ناحوا على من … يدعي أنه يحب الجليلا
لم يكن في الذي ادعاه محقًا … فجزاه به العذاب الطويلا!

إخواني!
اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد فإنه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه. ما نطق الناطقون إذ نطقوا أحسن من: لا إله إلا الله.
ما نطق الناطقون إذ نطقوا … أحسن من لا إله إلا هو
تبارك الله ذو الجلال ومن … أشهد أن لا إله إلا هو
من لذنوبي ومن يمحّصها … غيرك يا من لا إله إلا هو
جنان خلد لمن يوحده … أشهد أن لا إله إلا هو
نيرانه لا تحرق من … يشهد أن لا إله إلا هو
أقولها مخلصًا بلا بُخلٍ … أشهد أن لا إله إلا هو
والحمد لله رب العالمين.