أَيْ: رِيحَهَا- يَوْمَ الْقيَامَةِ"(1)، وقال إبراهيمُ النَّخَعِيُّ(2): "مَنْ تعلَّم عِلْمًا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ الله والدَّارَ الآخرةَ، آتاه اللهُ مِنْ العلْم ما يحتاجُ إلَيْه"(3).
وينبغي له -أيضًا- أنْ يَجِدَّ ويَجْتهدَ في طلبه، وأن يَحْرِصَ عليه مِنْ غَيْر تأخُّر ولا توقُّف؛ فمن جَدَّ وَجَدَ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، واَسْتِعَنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ"(4)، وقال -أيضًا-: "التُّؤَدَةُ في كُلِّ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (3664) وابن ماجة (252) وأحمد (2/ 338) وابن أبي شيبة (8/ 731)، وأبو يعلى (6373). وابن حبان (78). والحاكم (1/ 85)، والخطيب في تاريخه (5/ 346). (8/ 78) وفي اقتضاء العلم العمل رقم "102" وابن عبد البر في جامع بيان العلم (ص: 230) والبيهقي في الشعب (1770) كلهم من طريق فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعًا وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وكذا حكم على إسناده بالصحة في كتاب الكبائر ص: 120 وصححه ابن حبان، والشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (99) وكذلك في تخريج أحاديث إقتضاء العلم العمل ص (65).
(2) هو إبراهيم بن يزيد بن قيس النخَّعي الإمام الحافظ، روى عن خاله، ومسروق، وعلقمة بن قيس وعَبيدة السَّلماني، وأبي زُرعة البَجلي، روى عنه: الحكم بن عُتيبة، وعمرو بن مرة، وحماد بن أبي سليمان، وسماك بن حرب، ومنصور بن المعتمر وغيرهم. قال الإمام أحمد: كان إبراهيم ذكيًا، حافظًا، صاحب سنة. مات سنة ستٍ وتسعين. انظر ترجمته في "طبقات ابن سعد" (6/ 270)، "تاريخ البخاري" (1/ 333) "تهذيب التهذيب" (1/ 177).
(3) أخرجه الخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (1/ 104) بنحوه.
(4) أخرجه مسلم (2664) وابن ماجة (9/ 1) وابن أبي عاصم في "السنة" (356) وابن حبان (5722) والطحاوي في "الأسماء والصفات" (262) والبيهقي في "السنن الكبرى" (10/ 89)، وفي "الأسماء والصفات" (1/ 263) من طريق عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا "المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، فاحرص على ما تنتفع به واستعن بالله ولا تعجز … "الحديث.
وللحديث طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه أحمد (2/ 366، 370) وابن ماجة 4168 والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (623، 624) والطحاوي في مشكل الآثار رقم (259، 260، 261) وابن حبان (5721) وأبو نعيم في "الحالية" (10/ 296) من طريق سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة به.