‌‌[الشاذ](1)
«فإن خالف الراوي من هو أرجح فالراجح: هو المحفوظُ»؛ لأنَّ الغالب عليه أنْ يكونَ محفوظًا من الخطأ،
ومقابِلُهُ هو الشاذُّ؛ لأنه بعيدٌ عن أسبابِ الترجيحِ؛ فالمحفوظُ: ما رواه المَقْبولُ، مخالفًا لمَنْ دونه في الحفْظِ والإتقان؛ فخرج بالمقبول: المعروفُ، والمُنْكَر؛ فإنَّ راوِيَ كلٍّ منهما غيْرُ مقبول، ومِنْ دونه الشاذُّ؛ فإنه: ما رواه المقبول مخالفًا لمن فوقَهُ بالحفْظِ والإتقانِ؛ فإنَّ هذا هو المعتمَدُ في تعريف الشاذِّ؛ لأنَّه يَصْدُقُ براوي الصحيح، وهو العَدْلُ التامُّ الضبْطِ، وبراوي الحَسَن، وهو الصَّدُوق الذي أُمِنَ مِمَّا يُخْشَى عليه من سُوء الحفْظِ الذي قَصُرَ ضبطُهُ عن درجة راوي الصحيح؛ خلافًا لمن عبَّرَ بكَوْن الراوي ثقَةً مخالفًا لمن هو أوثَقُ منه، وخلافًا لمَنْ قال: "هو مخالفةُ الراوي مطلقًا، سواء كان ثقةً أو ضعيفًا".--------------------------------------------
(1) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (119)، ""مقدمة ابن الصلاح"" (237 - 243) "الاقتراح" - لابن دقيق العيد (197)، "المنهل الروي" - لابن جماعة (56)، "الموقظة" - للذهبي (42)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (53)، "التقييد والإيضاح" - للعراقي (100) "فتح المغيث" - للعراقي (85)، "النكت على ابن الصلاح" (2/ 652)، "نزهة" النظر - لابن حجر (35)، "فتح المغيث" - للسخاوي (1/ 229)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (1/ 223)، "شرح "نزهة النظر" -للقاري (87)، "توضيح الأفكار" - للصنعاني (1/ 377)، "توجيه النظر" - للجزائري (183)، "منهج ذوي النظر" - للترمسي (77)، "لقط الدرر" - للعدوي (54)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (50).