‌‌[المدلس](1)
و القسم الآخَرُ خَفِيُّ(2)، وهو قسمان، أشار المصنِّف إلى الأوَّل منهما بقوله: "فإَنْ خَفِيَ السُّقُوطُ، بِأَلا يَعْرِفَهُ إِلا الحُذَّاقُ، ولا يَطَّلِعَ عَلَيْهِ إِلا الحُفَّاظُ أَهْلُ المَذَاقِ، وذِلَكَ بأَنْ رَوَى عَنْ مُعَاصِرِهِ شَيْئًا لَمْ يَسْمَعَهُ مِنْهُ؛ بِأَنْ يُسْقِطَ مِنْ حَدِيثِهِ مِنَ الثِّقَاتِ لِصِغَرِهِ، أَوْ مِنَ الضُّعَفَاءِ، ولَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ فَقَطْ، ويَرْتَقِيَ لشيخ شيخِهِ فمَنْ فوقه بصيغةٍ تحتملُ السماع؛ كقوله: قال فلانٌ، أو: عن فلان، أو: إنَّ فلانًا قال كذا، ولا يقول: حدَّثنا، ولا أخبرنا، ولا ما يشبه ذلك من الصيغ الصريحة في السماعِ؛ تحرُّزًا من الكَذِبِ، وقد عُرِفَ أنه لَقِيَهُ، سواء لم يسمعْ منه شيئًا أو سَمِعَ منه غَيْرَ الذي رواه عنه، بلفظٍ محتمِلٍ للسماعِ منه، وموهمٍ له، وخرج بهذا القيد: الإرسال؛ فهو المُدَلَّس - بفتح الدال - من التدليس، وهو: اختلاط الكلامِ، سُمِّيَ به هذا النوع؛ لأنه لخفائه أَظْلَمَ أمرَهُ على الواقف عليه؛ لاشتراكهما في الخفاء: خفاءِ الساقطِ في الإسناد المدلَّس، وخفاءِ--------------------------------------------
(1) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (103)، "الكفاية"- للخطيب (393)، "مقدمة ابن الصلاح" (230 - 236)، "الاقتراح" - لابن دقيق العيد (209)، "المنهل الروي" - لابن جماعة (79)، "الموقظة" - للذهبي (47 - 49)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (50)، "التقييد والإيضاح" - للعراقي (95) "النكت على ابن الصلاح" - لابن حجر (2/ 614)، "نزهة النظر" (42) "فتح المغيث" - للسخاوي (1/ 207)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (1/ 223)، شرح "نزهة النظر" - للقاري (116)، "توضيح الأفكار" - للصنعاني (1/ 343)، "لقط الدرر"- للعدوي (66)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (63).
(2) أي القسم الآخر من أقسام السقوط في الإسناد.