‌‌[رواية الأقران](1)
فِإَنْ تَشَارَكَ الرَّاوِي وَمَنْ رَوَى عَنْهُ فِي صِفَةٍ مِنَ الصِّفَاتِ المُتَعَلِّقَةِ بِالِرَّوَايَةِ؛ كَالسِّنِّ، واللُ_قَي، وَهُوَ الأَخْذُ عَنِ المَشَايِخِ -: فَهُوَ الأَقْرَانُ - بفتح الهمزة - وهو نوعٌ لطيفٌ ومِنْ فوائد معرفتِهِ الأمْنُ من ظَنِّ الزيادة في السَنِد.
مثاله: روايةُ الأعمش، عن التَّيْمِيِّ، وهما قرينانِ، وقد يجتمعُ جماعةٌ من الأقران في سلسلة؛ كرواية أحمد، عن أبي خَيْثَمة زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عن ابن مِعَين، عن علي بن المديني، عن عبيد الله بن معاذ؛ لحديث أبي سَلَمَة، عن عائشة:
"كثنَّ أَزْوَاجُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذْنَ مِنْ شُعُوِرِهنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ "(2)؛ فالخمسة - كما قال الخطيب - أقْرَانٌ.--------------------------------------------
(1) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (215)، "مقدمة ابن الصلاح" (523 - 526)، "الاقتراح" - لابن دقيق العيد (311) "المنهل الروي" -لابن جماعة (80)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (192)، "فتح المغيث" - للعراقي (374) "نزهة النظر" لابن حجر (60) "فتح المغيث" - للسخاوي (4/ 168)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (2/ 246)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (200)، "توضيح الأفكار) " - للصنعاني (2/ 475)، "توجيه النظر" -للجزائري (195) "منهج ذوي النظر" - للترمسي (286) "لقط الدرر" - للعدوي (111)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (114).
(2) أخرجه مسلم (320) من طريق عبيد الله بن معاذ ثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة.