‌‌[المسلسل](1)
وإنِ اتَّفَقَ الرواةُ في صيغ الأداءِ؛ بأن يقولَ كُلُّ راوٍ من رواة السند: سَمِعْتُ فُلَانًا يقول، أو حَدَّثَنا فلانٌ، أو غَيْرَ ذلك من الصيغ وجَعَلَ الحاكمُ منه أن يكونَ ألفاظُ الأداء من جميع الرواةِ دَالَّةً على الاتِّصال، وإن اختلفت، فقال بعضهم: سَمِعْتُ، وقال بعضُهُمْ: أخبرنا، وقال بعضهم: حَّدثنا(2)، وما ذهب إليه المصنِّف هو المشهورُ الذي ذهب إليه الأكثرون.
أو إنِ اتفَقَ في غيرها، أي: غير صيغ الأداء حَالَ كَوْنِ ذلك الغير كائنًا من الحالاتِ - جمع حالة - وهي:
أما فعليَّة؛ كقول أبي هريرة رضي الله عنه: "شَبَّكَ بِيَدَيَّ أَبُوالقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم، وقَاَلَ خَلَقَ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ السَّبْتِ …(3) الحديث "؛ فإنه مسلسلُ بتشبيك كُلٍّ منهُمْ بيد مَنْ رواه عنه.--------------------------------------------
(1) "مقدمة ابن الصلاح" (462 - 465)، "المنهل الروي" -لابن جماعة (64)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (163)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (2/ 187)، "توضيح الأفكار" - للصنعاني (2/ 414)، "لقط الدرر" - للعدوي (117) "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (120).
(2) انظر "معرفة علوم الحديث" (31).
(3) أخرجه أحمد (2/ 327) ومسلم (2789) والطبري في "تاريخه" (1/ 23) وابن حبان (6161) والبيهقي في "الأسماء والصفات" (ص 383)، وانظر المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة - لمحمد الأيوبي ص (60).