منكر»(1)، والأقرب قول أبي حاتم؛ وذلك لحال قيس بن الربيع، فمع ضعفه فقد تفرد بهذا الحديث، وقد نص على تفرده الطبراني(2)، والدارقطني(3)، وكذا الطريقان الآخران مدارهما على قيس، وقد عُلم ما فيه، ويغني عنه حديث عقبة المتقدم بنحوه.
* * *

67 - قال ابن عدي(4): حدثنا الفضل، ثنا مصعب، ثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من تعلم الرمي ثم تركه فإنما هي نعمة تركها، أو قال كفرها».

• رواة الحديث:
1 - الفضل: هو ابن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان الباهلي، أبو العباس الأنطاكي الأحدب، قال ابن عدي: «كان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية، حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره، وأوصل أحاديث، وسرق أحاديث، وزاد في المتون»، وقال الدارقطني: «كان يضع الحديث»(5).
2 - مصعب: هو ابن سعيد، أبو خيثمة المصِّيصِّي المكفوف، سئل أبو حاتم عنه، فقطَّب وجهه، قال ابن عدي: «يحدث عن الثقات بالمناكير، ويصحف عليهم»(6).
3 - محمد بن مِحْصن: هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن مِحْصن العُكَّاشي الأسدي، كذَّبوه(7).--------------------------------------------
(1) العلل ح (939).
(2) في معاجمه، وقد سبق بيانها.
(3) أطراف الغرائب والأفراد 5/ 345.
(4) الكامل 6/ 168.
(5) الكامل 6/ 17، ميزان الاعتدال 3/ 358.
(6) الجرح والتعديل 8/ 309، الكامل في الضعفاء 6/ 364، ميزان الاعتدال 4/ 119.
(7) تهذيب الكمال 26/ 372، التقريب (6268).