* ‌‌[الصبر على جفاء الشيخ، ومتى يستكثر من الشيوخ]:
195 - ويَنْبغي أنْ يَصبِرَ على جَفَاء شَيخهِ(1).
وقال الشَّيخ تقي الدين: "ولا يضيع [شيئًا من وقته] في استكثارِ الشيوخ لمجردِ اسمِ الكثْرَة وصِيتها"(2).

* ‌‌[التقميش والتفتيش]:
وعَنِ الحافِظِ السِّلَفي، عن يحيى بن مَعين(3) يقول: "إذا كَتبتَ فَقَمِّش، وإذا حَدَّثْتَ فَنَمِّش"(4).--------------------------------------------
= "تغليق التعليق" (5/ 394) وبنحوه عنده (رقم 1661) عن ابن عيينة، وعنده في "تاريخ بغداد" (6/ 229 - ط دار الغرب) عن ابن المبارك. وفي "هدي الساري" (479) و"التغليق" (5/ 394) عن البخاري.
(1) من الشيوخ من يرميك بالثمر، ومنهم من لا تحصل ذلك منه إلا بالقطف بالبنان، وهز الأغصان، والصبر على الأشجان، وتحمل الأحزان، والله المستعان.
(2) مقدمة ابن الصلاح (249 أو 431 - ط بنت الشاطئ) وما بين المعقوفتين منه، وسقط من الأصل. وانظر: "الإرشاد" (1/ 518) وفي "المنهل الروي" (109)، "ولا يضيع زمانه في. . .".
(3) كذا في الأصل، خلافًا لما في "مقدمة ابن الصلاح" (431 - ط بنت الشاطئ) و"المقنع" (1/ 413) من أن المذكور قول أبي حاتم الرازي، وهو كذلك في "التبصرة" (2/ 232) وغيره.
(4) كذا في الأصل! وفي هامشه ما نصه: "الذي رويناه عن يحيى: وإذا حدّثت فَفَتّش، بفاءين وتاء مثناة من فوق، وهو المعروف".
وفي هامش آخر: "قال ابن فارس في "مجمل اللغة" [(3/ 37) وفي "معجم مقاييس اللغة" (5/ 27)]: "القَمْش: جمع الشيء من هاهنا وهنا.
والنَّمش: الالتقاط تلتقط الشيء، كما يفعله العابثُ في الأرض. قال:
قُلتُ لها وأولِعت بالنَّمْشِ"
قلت: والمثبت في تعريف (النمش) من "مجمل اللغة" لابن فارس =