وابنُ أبي مُلَيكَةَ، هو عبدُ الله بن عُبيدِ الله بن أبي مُلَيكَةَ.
أحمد بن حنبل، هو أحمدُ بن مُحَمَّد بن حَنْبَل.
بنو أبي شيبة، هم: أبو بكر، وعُثمان، والقاسم بنو مُحَمَّد بن أبي شيبة(1).

248 -‌‌ الرابع: من نسب إلى غير أبيه (2).
مثل: المقداد ابن الأسود، وهو ابن عَمرو الكِنْدِي، ويُقال له: ابنُ الأسودِ، لأنَّه كان في حِجْرِ الأسودِ بن عَبدِ يَغُوث، وَتَبنَّاه(3).
وحَسَنُ بن دِيْنَار، وهو ابن واصل، ودِيْنَارُ زَوْجُ أُمِّهِ(4).
قلت: وفي غيرِ الرُّواة، مثل: عبد المطَّلِب، فإنه تربَّى في حِجْر المطَّلِب، فَنُسِبَ إليه، والله أعلم.

249 -‌‌ القسم الثاني:
مثل: أبي مسْعُود البدري، لم يشهد بدرًا عند الأكثر(5)، ونُسِبَ--------------------------------------------
(1) أبو شيبة هو جدُّهم، واسمه: إبراهيم بن عثمان، واسطيُّ، وأبوهم: محمد بن أبو شيبة. ومن المتأخرين: أبو سعيد بن يونس، صاحب "تاريخ مصر"، هو: عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفي، قاله ابن الصلاح.
(2) زاد ابن الصلاح: "هو منه بسبَبٍ".
(3) كان ذلك في الجاهلية، ترجمته في "الإصابة" (3/ 454)، "التجريد" (2/ 92).
(4) ومنه تعلم ما في "الجرح والتعديل" (3/ 11): "الحسن بن دينار بن واصل "! فجعل (واصلًا) جدَّه!!، وانظر "فتح المغيث" (3/ 269).
(5) قال البُلقيني في "محاسن الاصطلاح" (634): "المحمدون: ابن إسحاق، وابن شهاب، وابن خريمة، والبخاري، عدُّوه ممن شهد بَدرًا".
قلت: نص ابن إسحاق- كما في "سيرة ابن هشام" (2/ 102) - أنه لم يشهد بدرًا، وقال ابن سعد في "طبقاته" (6/ 16) عن الواقدي: "ليس بين=