📘 তারাজুআতুল আলবানী (-)

صفحة 177:
269 - قال رجل: يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه 000 {قال: أفيلزمه ويقبله؟ قال: لا} قال: أفيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: نعم
رواه ت ، ج عن أنس
(حسن بتمامه) : صحيح الترمذي (2728)
ثم (حسن دون ما بين القوسين) : صحيح ابن ماجة (3002)

270 - كان معاذ يصلي مع النبي ثم يأتي فيؤم قومه 000 {فسلم} ثم صلى وحده وانصرف 000 فقال عمرو: نحو هذا
(صحيح بتمامه) : ارواء الغليل (تحا 295)

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (تحت 3171)

صفحة 178:
271 - كفارة النذر {إذا لم يسم} كفارة يمين
رواه أحمد ، م ، ت ، د ، ج عن عقبة بن عامر
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (4488)

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح ابن ماجة (1743)

272- ما أذن الله لشيء ما أذن – وفي رواية: لفظ كأذنه – لنبي حسن الصوت {وفي لفظ: حسن الترنم} يتغنى بالقرآن يجهر به
" ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن {الترنم بالقرآن} "

رواه ابن جرير عن أبي هريرة
(صحيح بتمامه) : صفة الصلاة (ص 127) طبعة المعارف
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : ضعيف الترغيب والترهيب (875) طبعة المعارف

273 – ما خرج رسول الله من بيتي قط إلا {رفع طرفه إلى السماء} فقال 0000أو يجهل علي
خرجه الأربعة عن أم سلمة
(صحيح بتمامه) : صحيح الكلم الطيب (60)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (3163)

صفحة 179:

274 – من كتم علما {عن أهله} ألجم يوم لقيامة لجاما من نار

رواه حب ، ح عن ابن عمرو
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (6517)

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (121)

275 - من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا 000 ورسوله {ثلاثا}

رواه ابن السني عن عائشة
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (6587)

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (116)

276 - الولد {ثمرة القلب} وإنه مجبنة مبخلة محزنة

رواه يع عن أبي سعيد
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (7160)

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الضعيفة (4764)

صفحة 180:
277 – لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله {في النار}

رواه د ، خز عن عائشة
(صحيح بتمامه) : صحيح لترغيب والترهيب (510) الطبعة الثانية

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (510) طبعة المعارف

278 - لا يزال هذا الدين قائما 000 {كلهم تجتمع عليهم الأمة} كلهم من قريش {ثم يكون الهرج}
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (7703)

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : ضعيف الجامع (6347)

279 - لا يغتسل رجل يوم الجمعة 000 {وذلك الدهر كله}

رواه ط عن سلمان الفارسي
(صحيح بتمامه) : صحيح لترغيب والترهيب (689) الطبعة الثانية

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (689) طبعة المعارف

صفحة 181:

280 - يطوي الله السموات يوم القيامة 000 ثم يأخذهن {بشماله} ثم يقول 00 أين المتكبرون؟

رواه م ، د عن ابن عمر
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (8101-3182)

ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (3136)

انتهى هذا القسم

صفحة 185
‌‌القسم الرابع - من (صحيح دون ما بين القوسين) إلى (صحيح بتمامه)

281- أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله قد مدحت الله بمحامد 000 [فجعلت أنشده فاستأذن رجل طوال أصلع ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
: "اسكت" ، فدخل فتكلم ساعة ثم خرج فأنشدته000قال: " هذا رجل لا يحب الباطل "] رواه البخاري في الأدب المفرد ، س عن الأسود بن سريع

صحيح دون ما بين القوسين: السلسلة الضعيفة (2922)
ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (3179)

282- " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب {خاصة} "
رواه ج ، حب عن عائشة
صحيح دون ما بين القوسين: صحيح ابن ماجة (85-104)

ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (3225)

283- " إن الله تعالى أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء {فتداووا ولا تداووا بحرام}
رواه ط في الكبير عن ام الدرداء ، د عن أبي الدرداء

صحيح دون ما بين القوسين: تخريج المشكاة (4538)

ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (1633)

صفحة 186
284- " {إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت} فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين"
رواه ط ، أحمد ، ابن عساكر في تاريخ دمشق عن طلق بن علي

صحيح دون ما بين القوسين: ضعيف الجامع (1595)

ثم صحيح بتمامه: حاشية صحيح الجامع (ص 594) الجزء الأول

285- " ترون ربكم {عيانا} كما ترون القمر ليلة البدر "
رواه خ عن جرير بن عبد الله

صحيح دون ما بين القوسين: ظلال الجنة (461)
ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (تحت3056)

286- سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن هذه الأية: ? وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم 000?الآية 000 وبعمل أهل الجنة يعملون {ثم مسح ظهره بيده} 0000وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار "
رواه مالك وأحمد ، د ، ت ، ح عن عمر

صحيح دون ما بين القوسين:تخريج الطحاوية (220) ص 240
ثم صحيح بتمامه: صحيح أبي داود (4703)

صفحة 187
287- عن علقمة والأسود قالا: أتى ابن مسعود رجل فقال: إني أقرأ المفصل في ركعة ، فقال: أهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل ? لكن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقرأ النظائر – السورتين – في ركعة [" النجم " و " الرحمن " في ركعة 000و"الدخان" و " إذا الشمس كورت " في ركعة]

صحيح دون ما بين القوسين: (هنا بياض بالكتاب الأصلي المطبوع)
ثم صحيح بتمامه: صفة الصلاة طبعة المكتب الإسلامي ص 75

288- مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده: إني لأحب هذا في الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعلمته؟ ". قال لا، قال: " فقم إليه فأعلمه " ، 000 [قال: ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما قال. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
" أنت مع من أحببت ولك ما احتسبت ".]
رواه د ، ح ، ت عن أنس

حسن دون ما بين القوسين: تخريج المشكاة (5017)

ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (3253)

صفحة 188
289- " من قال {قبل أن ينصرف ويثني رجليه من صلاة المغرب والصبح} : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت 000إلا رجل يفضله يقول أفضل مما قال ".
رواه أحمد ، ت عن عبد الرحمن بن غنم (في الكتاب الأصلي: بن غنيم)

وفي رواية عن أبي ذر: " من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده 000 ولم ينبغي لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله "
صحيح دون ما بين القوسين: هداية الرواة (935)

ثم حسن بتمامه: صحيح لترغيب والترهيب (477) طبعة المعارف

انتهى هذا القسم

صفحة 193

‌‌القسم الخامس - من (ضعيف) إلى (صحيح دون ما بين القوسين)

290- خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل أصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ 000فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك فقال: " قتلوه 000 {إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده}
رواه د عن جابر ، حب عن ابن عباس
الحكم الأول: (ضعيف) : الإرواء (105)
الحكم الأخير: (حسن دون ما بين القوسين) : (صحيح أبي داود) (336)

291- " إن الله تعالى أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء {فتداووا ولا تداووا بحرام}
رواه ط في الكبير عن أم الدرداء ، د عن أبي الدرداء
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (1569)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " المشكاة" (4538) " هداية الرواة " (4464) .

292- " {إن الناس لكم تبعا} وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا "
رواه ت وج عن أبي سعيد
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (1797)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " هداية الرواة " (212) .

صفحة 194
293- " {تسموا بأسماء الأنبياء} وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن ، وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة "
رواه خ في "الأدب " ود والنسائي عن أبي وهب الجشمي
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (2435)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " صحيح أبي داود " (4950)

294- سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن هذه الأية: ? وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم 000?الآية 000 وبعمل أهل الجنة يعملون {ثم مسح ظهره بيده} 0000وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار "
رواه مالك وأحمد ود وت والحاكم عن عمر
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (1602)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " تخريج الطحاوية " (رقم 220) ص 240

صفحة 195
295- كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال: {رب أغفر لي ذنوبي} وافتح لي أبواب رحمتك " وإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال: " {رب اغفر لي ذنوبي} وافتح لي أبواب فضلك "
رواه ت وأحمد وج وفي روايتهما: قال: " إذا دخل المسجد وكذا خرج قال: بسم الله والسلام على رسول الله " بدل " صلي على محمد وسلم "
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (4394)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : "صحيح الترمذي " (314)

صفحة 196
296- كان إذا دخل المسجد قال: " {بسم الله} اللهم صلى على محمد وأزواج محمد " رواه ابن السني عن أنس
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (4394)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : "صحيح الجامع " (4716) .

297- كان يغسل مقعدته [ثلاثا]
رواه ج عن عائشة
الحكم الأول: (ضعيف جدا) : " الضعيفة " (4283)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : "صحيح الجامع " (4993)

298- " من آوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله تعالى {حتى يدركه النعاس} لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه "
رواه ت عن أبي أمامة
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الترمذي (3526)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : "صحيح الكلم الطيب " (36) ، وكان الشيخ قد حسنه بتمامه في " الكلم الطيب " (43) الطبعة الثالثة.

صفحة 197
299- " من قال: {قبل أن ينصرف ويثني رجليه من صلاة المغرب والصبح} : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت 000إلا رجل يفضله يقول أفضل مما قال ".
رواه أحمد وت عن عبد الرحمن بن غنيم
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (5738)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " هداية الرواة " (935)
300- دخل النبي صلى الله عليه وسلم فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء فتوضأ وما كلم أحدا ، فلصقت بالحجرة أستمع ما يقول ، فقعد على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه وقال: "يأيها الناس إن الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم {وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم " ، فما زاد عليهن حتى نزل}
رواه ابن حبان عن عائشة
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الموارد " (222)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " صحيح الترغيب " (2325)

انتهى هذا القسم

صفحة 201
‌‌القسم السادس - من (ضعيف دون ما بين القوسين) إلى (صحيح بتمامه)

301- عن عائشة رضي الله عنها قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما؟ قال: " يغتسل " ، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد بللا ، قال: " لا غسل عليه " ، [قالت أم سليم: هل على المرأة ترى ذلك غسل؟ قال: "نعم ، إن انساء شقائق الرجال ".]
رواه د وت وج عن عائشة
الحكم الأول: (من ضعيف دون ما بين القوسين) : " المشكاة " (441)
الحكم الأخير: (صحيح بتمامه) : " هداية الرواة " (419) ، " صحيح أبي داود " (236)
302- أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بال هذا "؟ . قالوا: يتشبه بالنساء ، فأمر به فنفي إلى النقيع ، فقيل: يا رسول الله ألا نقتله؟ فقال: " {إني نهيت عن قتل المصلين}
رواه د عن أبي هريرة
الحكم الأول: (من ضعيف دون ما بين القوسين) : " هداية الرواة " (4407)
الحكم الأخير: (صحيح بتمامه) : " صحيح أبي داود " (4928)

انتهى هذا القسم

صفحة205

‌‌القسم السابع - من (ضعيف بتمامه) إلى (ضعيف دون ما بين القوسين)

303- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بمجلسين في مسجده فقال: " كلاهما على خير وأحدهما أفضل من صاحبه ، أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم ، وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه والعلم ويعلمون الجاهل فهم أفضل {وإنما بعثت معلما}
رواه الدارمي عن عبد الله بن عمر
الحكم الأول: (ضعيف بتمامه) : " الضعيفة" (11) ، " المشكاة " (257)
الحكم الأخير: (ضعيف دون ما بين القوسين) : " الصحيحة " تحت (3593)
304- " لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام {وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية: ? ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله?
رواه ت وج عن أبي أمامة
الحكم الأول: (ضعيف بتمامه) : "ضعيف الجامع " (6189)
الحكم الأخير: (ضعيف دون ما بين القوسين) : " الصحيحة " تحت (2922) ، صحيح الترمذي (1282-3195)

انتهى هذا القسم

صفحة209
‌‌القسم الثامن - من (صحيح إلى قوله) إلى (صحيح دون ما بين القوسين)

305- إن الله لا يجمع أمتي – أو قال: أمة محمد – على ضلالة ويد الله على الجماعة ، {ومن شذ شذ في النار}
رواه ت عن ابن عمر
الحكم الأول: (صحيح إلى قوله: " على ضلالة ") : " المشكاة " (173)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " صحيح الجامع " (1848)

انتهى هذا القسم

صفحة 213
‌‌القسم التاسع - من (صحيح دون قوله) إلى (صحيح دون ما بين القوسين)

306- " إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون ، أطت السماء وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجد ، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا {وما تلذذتم بالنساء على الفرش} ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله {ولوددت أني كنت شجرة تعضد}
رواه ت وج عن أبي ذر
الحكم الأول: (صحيح دون قوله: " لوددت 00") : " الصحيحة" (1722)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " هداية الرواة " (5277)

انتهى هذا القسم

صفحة 217:
‌‌قسم التصويبات

307- " لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه ".
رواه الحاكم عن ابن عباس
الحكم الأول: (صحيح بهذا اللفظ) : " صحيح الجامع " (5067)
الحكم الأخير: (صحيح دون قوله: "امرأته ": فالصواب: "أمه " ، " الصحيحة " (1348)
ــ
انتهى هذا القسم ، وبه ينتهي الكتاب والحمد لله رب العالمين

الكتاب: أبحاث غير مكتملة في التراجعات
البحث الأول: الأحاديث التي تراجع الألباني عن تضعيفها في السلسلة الصحيحة (7)
إعداد: أبو عمر العتيبي
عدد الأحاديث: 15
ــ
البحث الثاني: أحاديث رجع الألباني عن تصحيحها أو تضعيفها
إعداد: أبو عبد الله بن سعيد
عدد الأحاديث: 42
مصدر البحثين: ملتقى أهل الحديث