سورة مريم
{وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا} [مريم: 14]
324 - قال [محمد بن السائب] الكلبي: الجبار الذي يضرب ويقتل على الغضب(1).
{قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا} [مريم: 18]
325 - قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: عَلِمت أن التقي ذو نُهْية(2).
{فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم: 22]
326 - قال [محمد بن السائب] الكلبي: قيل لابن عم لها يُقال له يوسف: إن مريم حملت من الزنا، الآن يقتلها الملك. وكانت قد سُمِّيت له، فأتاها فاحتملها فهرب بها، فلما كان ببعض الطريق أراد يوسف ابن عمها قتلها، فأتاه جبريل عليه السلام فقال: إنه من روح القدس فلا تقتلها؛ فتركها ولم يقتلها، فكان معها(3).
{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ} [مريم: 59]
327 - قال قرة بن خالد: استبطأ الضحاك مرة أميرًا في صلاة العصر حتى كادت الشمس تغرب، فقرأ هذه الآية: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ}، ثم قال: والله لئن أدعها أحب إلي من أن أضيِّعها(4).--------------------------------------------
(1) تفسير الثعلبي 17/ 347.
(2) تفسير الثعلبي 17/ 352. وذو نُهْية: ذو عقل وانتهاء عن فعل القبيح. فتح الباري 6/ 479.
(3) تفسير الثعلبي 17/ 355.
(4) تفسير الثعلبي 17/ 406.
{وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا} [مريم: 14]
324 - قال [محمد بن السائب] الكلبي: الجبار الذي يضرب ويقتل على الغضب(1).
{قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا} [مريم: 18]
325 - قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: عَلِمت أن التقي ذو نُهْية(2).
{فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم: 22]
326 - قال [محمد بن السائب] الكلبي: قيل لابن عم لها يُقال له يوسف: إن مريم حملت من الزنا، الآن يقتلها الملك. وكانت قد سُمِّيت له، فأتاها فاحتملها فهرب بها، فلما كان ببعض الطريق أراد يوسف ابن عمها قتلها، فأتاه جبريل عليه السلام فقال: إنه من روح القدس فلا تقتلها؛ فتركها ولم يقتلها، فكان معها(3).
{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ} [مريم: 59]
327 - قال قرة بن خالد: استبطأ الضحاك مرة أميرًا في صلاة العصر حتى كادت الشمس تغرب، فقرأ هذه الآية: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ}، ثم قال: والله لئن أدعها أحب إلي من أن أضيِّعها(4).--------------------------------------------
(1) تفسير الثعلبي 17/ 347.
(2) تفسير الثعلبي 17/ 352. وذو نُهْية: ذو عقل وانتهاء عن فعل القبيح. فتح الباري 6/ 479.
(3) تفسير الثعلبي 17/ 355.
(4) تفسير الثعلبي 17/ 406.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٧)