📘 আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (আবু তাহির বিন আবি হাশিম - মৃত্যু 349 হিজরী)

أبو الحسن علي بن شقحة، وأبو محمد عبد الله بن خلف (الداني)، وأبو القاسم بن حسن (الجميزي)، ومشرف بن بدر وولده مصطفى، وعبد الله بن الحسين الصفراوي، ومرشد الخطيب، وعبد الله بن عبد الجبار العثماني، وأبو مروان عبد الملك بن محمد التوزري، وعبد الخالق بن حسن بن (فتاح) السامى، ومحمد بن المرزبان الخويي، وحسن بن أحمد الإوقي وعمر بن محمد القيسى، وفتوح بن خلوف الهمداني وولده عبد المعطى، ومحمد بن عبد الله النفراوي ويحيى بن محمد الطنجي، وعبد الرحمن بن مروان الطبيب - والسماع بخطه - في المحرم سنة خمس وسبعين وخمسمائة بالإسكندرية، والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد.

هذا صحيح كتب
أحمد بن محمد الأصهباني

‌‌[سماع آخر]
سمع جميع ما يشتمل عليه الجزء على الشيخ الإمام الفقيه فخر الدين جمال المشايخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد الخبري الفارسى المعروف بالفيروزاباذي بقراءة صاحب الجزء الشيخ الإمام الصالح أبي موسى عمران بن بكران بن عمران المعروف بالجزري = الشيوخ الأئمة: شمس الدين أبو الثناء محمود بن رزين (كجر) بن عبد الوهاب، ومحمد بن أبي بكر بن محمد السجزي وأبو بكر بن أبي العالي بن أبي اليمين القزوينى، ومحمد بن أبي بكر بن محمد الشيرازي، ومحمد بن أبي نصر بن علي الموصلي، وعبد الكافي بن أبي المعلى بن أميري السركاني وهو كاتب السماع وذلك في رباط الصوفية بالقاهرة المحروسة لتسع خلون من شهر الله الأصم رجب سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.

تسميع صحيح وفق ما سطر فوق خطي هذا/

وكتب محمد بن إبراهيم بن أحمد الخَبْرِيّ(1) الفارسي/
المعروف بالفيروزاباذي، بالتاريخ المذكور أعلاه/
بالقاهرة المعزية حرسها الله تعالى
* * *

‌‌[سماع آخر]
سمع هذا الجزء على أبي الحسن بن العلاف أبو طاهر السلفي بقراءته. وسمعه عليه أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلي، وأبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد سبط أبي منصور الخياط، وأبو البركات أحمد بن عبد الملك البزوغاني في تواريخ مختلفة. وسمعه على أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد المقرئ أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي. وسمعه على أبي محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلي أبو يعلى(2) حمزة بن علي بن القبيطي وابن أخته أبو طالب عبد اللطيف بن محمد، وعبد العزيز بن محمود بن الأخضر(3)، وآخرون يوم الأربعاء السادس عشر من جمادى الأولى سنة ستين وخمسمائة ببغداد.
وسمعه على الشيخ نجم الدين أبي عمرو عثمان بن على بن عبد الواحد القرشي بإجازته من أبي طاهر السلفي بسماعه من ابن العلاف = بقراءة أحمد بن يحيى المالقي أخوه يحيى، وضياء الدين إسماعيل بن عمر بن أبي الفضل بن نصر الحموي(4)،--------------------------------------------
(1) الزاهد الكبير الصوفي (ت 622 هـ) سمع الكثير من السلفى. انظر ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 22/ 179 - 181 برقم 120.
(2) شيخ القراء كان مليح الكتابة متقنًا إمامًا (ت 602 هـ). انظر ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 21/ 441 - 442 برقم 233.
(3) الإمام العالم المحدث المعمر مفيد العراق (ت 611 هـ). انظر ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 22/ 31 - 32 برقم 26.
(4) سلفت ترجمة ابن العلاف وأبي محمد عبد الله بن منصور بن الموصلى وأبي طالب عبد اللطيف بن القبيص وأبي عمرو عثمان بن علي القرشى وإسماعيل بن عمر بن أبي الفضل الحموي في التعليق على رجال سند هذه النسخة ص 29 - 30.

وآخرون يوم الثلاثاء السابع من ذي القعدة سنة أربع وخمسين وسمائة / بمسجد الرأس بدمشق المحروسة. نقله الفقير إلى الله تعالى محمد بن علي بن محمد بن (. . . .) بن غانم (. . . . .).

‌‌آثار المحقق
‌‌المقالات المنشورة
• بدوي الجبل قمة الشعر في هذا العصر، جريدة الثورة ع 4865/ 6/ 1/ 1979.
• المصحح في صحافتنا الأدبية، جريدة الثورة ع 4901/ 17/ 2/ 1979.
• ملاعب الأسنّة، المجلة العربية ع 12/ 1981.
• تعقيب على نقد كتاب الآمل والمأمول المنسوب إلى الجاحظ، مجلة مجمع اللغة العربية الأردنى، العدد المزدوج 25 - 26/ 1984.
• تعليق من أمالي ابن دريد، مجلة الفيصل ع 100 تموز 1985.
• كتاب الآمل والمأمول المنسوب إلى الجاحظ - تحقيق نسبته ونظرات فيه، مجلة الفيصل ع 102 / أيلول 1985.
• نظرات في شرح هاشميات الكميت، مجلة المجمع العلمي العراقي مج 36 ج 1/ 1985.
• نظرات في أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها، للغندجاني، مجلة معهد المخطوطات العربية بالكويت، مج 29 ج 1/ 1985.
• الوسيط في الأمثال، المنسوب إلى الواحدي، تحقيق نسبته ونظرات فيه، مجلة معهد المخطوطات العربية بالكويت، مج 29 ج 2/ 1985.
• شرح أبيات سيبويه المنسوب إلى أبي جعفر النحاس، مجلة التراث العربى بدمشق، العدد 19/ 1985.
• نظرات في شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج 26 ج 2 و 3/ 1985.
• عبارة هل لك في كذا وكذا، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مج 62 ج 2/ 1987.
• أخبار في النحو، رواية أبى طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبى هاشم عن شيوخه، مجلة جامعة دمشق، مج 4، ع 15/ 1988.

• نصوص من مجالس ثعلب أو مجالساته أو أماليه أخلت بها المطبوعة وزياداتها، مجلة جامعة دمشق، مج 5، العدد 20/ 1989.
• قولهم ليهنِك كذا وكذا، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مج 64 ج 2/ 1989.
• جولة جامع العلوم الأصبهاني مع أبى علي الفارسى في كتاب الحجة، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مج 64 ج 3/ 1989.
• الواو العاطفة التي بمعنى مع في نحو قول كثيّر: وإني وتهيامي .... لكالمرتجي، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مج 65 ج 1/ 1990.
• كتاب إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج هو الجواهر لجامع العلوم الأصبهاني، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج 66 ج 1/ 1990.
• قواف اتفق لفظها واختلف معناها، قصيدة الخال وغيره، مجلة جامعة دمشق مج 6 ع 22/ 1990.
• مسألة في أقسام إذا وجوابها والعامل في فيها، لابن بري، مجلة جامعة دمشق مج 6 ع 24/ 1990.
• وقفات مع الديباج لأبى عبيدة، مجلة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة مج 35 ج 1، 2/ 1991.
• نظرات في كتاب الحسين بن على وحجر بن عدي، مجلة الثقافة الإسلامية (المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية بدمشق) ع 44/ 1992.
• بقية الخاطريات لابن جني، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج 67 ج 3/ 1992.
• مسألة في كلمة الشهادة، للزمخشري، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 68 ج 1/ 1993.

‌‌الكتب
• أدب الكاتب، لابن قتيبة، طبع في مؤسسة الرسالة ببيروت 1981.
• سفر السعادة وسفير الإفادة، لعلم الدين السخاوي، طبع في مجمع اللغة العربية بدمشق 1983.
• الكامل، لأبى العباس المبرد، طبع في مؤسسة الرسالة ببيروت 1986.
• كشف المشكلات وإيضاح المعضلات، لجامع العلوم الأصبهاني، يطبع في مجمع اللغة العربية.