📘 আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (আবু তাহির বিন আবি হাশিম - মৃত্যু 349 হিজরী)

الورقة الأخيرة من النسخة "ب"

الورقة الأولى من النسخة "ظ"

الورقة الأخيرة من النسخة "ظ"

‌‌أخبار في النحو رواية أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم عن شيوخه
• رواية أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، عنه
رواية أبي الحسن علي بن محمد بن العلاف، عنه
رواية أبي محمد عبد الله بن علي سبط الخياط، عنه
رواية أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، عنه
رواية محمد بن إسماعيل بن أبي الحجاج وغيره، عنه

• • ورواية أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي عن ابن العلاف
رواية أبي عبد الله محمد بن المجلي وغيره، عنه
ورواية أبي عمرو عثمان بن علي القرشي عن السلفي إجازة
رواية أبي الفداء إسماعيل بن عمر الحموي، عنه

• • • ورواية أبي محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي، عن ابن العلاف
رواية أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطي، عنه
رواية أبي محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر، عنه

‌‌بسم الله الرحمن الرحيم رَبِّ أَعِنْ برَحْمَتِك
• أخْبَرَنِي الشَّيْخُ الإمَامُ الأجَلُّ الأوْحَدُ تَاجُ الدِّين سَيِّدُ المُتَأَدِّبينَ أَبُو اليُمْنِ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الكِنْدِيُّ، بدِمَشْقَ حَرَسَها الله، في مَجَالِسَ عِدَّةٍ، في سَنَةِ تِسْعٍ وتِسْعِينَ وخَمْسِمِائةٍ = قال: أَخْبَرَنا الشَّيْخُ الإمامُ العالم الزَّاهِدُ الثِّقَةُ أبو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله بنُ عليٍّ المُقْرِئُ النَّحْوِيُّ، قال: أَخْبَرَنا الحَاجِبُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ العَلَّافِ، قال: أَخبَرَنا أبو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الحَمَّامِيُّ المُقْرِئُ قِرَاءَةً عليه في رَبِيعِ الآخِرِ مِنْ سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وأَرْبَعِمِائةٍ(*) قال:--------------------------------------------
‌‌* رجال السند في هذه النسخة (نسخة بودليانا "ب"):
1 - الراوي عن أبي اليمن جماعة منهم صاحب النسخة القاضي ضياء الدين أبو الحسين محمد بن أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الجبار بن أبي الحجاج (ت 647 هـ). ترجمته في الذيل على الروضتين 184.
2 - أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي (ت 613 هـ). شيخ القراء والنحاة بدمشق، كان حجة في النقل متبحرًا في عدة علوم. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء الكبار 2/ 586 - 588 برقم 546، وسير أعلام النبلاء 22/ 34 - 41 برقم 28 وإنباه الرواة 2/ 10 - 14 برقم 254، والأعلام 3/ 57.
3 - أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط (ت 541 هـ). الأستاذ البارع المقرئ النحوي، كان إمامًا محققًا واسع العلم. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 494 - 497 برقم 443، وسير أعلام النبلاء 20/ 130 - 134 برقم 80، وإنباه الرواة 2/ 122 - 123 برقم 332، والأعلام 4/ 105.
4 - الحاجب أبو الحسن على بن محمد بن الحلاف (ت 505 هـ). المولى الجليل الحاجب الثقة مسند العراق من بيت الرواية والعلم ومن حجّاب الخلافة. ترجمته =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ومصادرها في العبر 4/ 9 - 10، وشذرات الذهب 4/ 10، وسير أعلام النبلاء 19/ 242 - 243 برقم 150.
5 - أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي (توفي في شعبان سنة 417 هـ). الإمام المحدث مقرئ العراق ومسند الآفاق. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 376 - 377 برقم 307، وسير أعلام النبلاء 17/ 402 - 403 برقم 265، وغاية النهاية 1/ 521 - 522 برقم 2157.
فقد قرئت الأخبار عليه قبل وفاته بنحو أربعة أشهر.

• سند نسخة دار الكتب الظاهرية "ظ": أخبرنا الإمام الحافظ شيخ الإسلام فخر الأئمة جمال الحفاظ بقية السلف أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني رضى الله عنه قراءة عليه وأنا أسمع في مستهل محرم سنة خمس وسبعين وخمسمائة: أنبأنا الحاجب أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف المقرئ بقراءتي عليه ببغداد، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي، حدثنا أبو طاهر بن أبي هاشم شيخنا، حدثنا. . .".

• أسانيد أخر ذكرت في الورقة الأولى في الهامش الأيسر منها:--------------------------------------------
‌‌رجال سند هذه النسخة:
1 - الراوي عن السلفي جماعة منهم صاحب النسخة أبو عبد الله محمد بن المجلي وكاتب السماع عبد الرحمن بن مروان الطبيب.
2 - أبو طاهر السلفي أحمد بن محمد بن أحمد (سلفة) بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني (ت 576 هـ). الإمام العلامة المحدث الحافظ المفتي شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في وفيات الأعيان 1/ 105 - 107 برقم 44، وسير أعلام النبلاء 5/ 21 - 39 برقم 1.
3 - الحاجب أبو الحسن على بن محمد بن العلاف. ترجمنا له في رجال سند النسخة الأولى.
4 - أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي. ترجمنا له في رجال سند النسخة الأولى.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
‌‌رجال السند الأول:
1 - أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن أبي الفضل بن نصر الحموي (ت 727 هـ) الرئيسى العابد الأمين ضياء الدين الحموي الدمشقى الكاتب. انظر ترجمته في شذرات الذهب 6/ 76.
2 - أبو عمرو عثمان بن على القرشى (ت 656 هـ) الشيخ العالم الناسخ ابن خطيب القرافة، له إجازة خاصة من السلفى روى بها الكثير. انظر ترجمته ومصادرها في شذرات الذهب 5/ 278، وسير أعلام النبلاء 23/ 347 - 348 برقم 245.
3 - أبو طاهر السلفى، عن ابن العلاف، عن الحمامى. ترجمنا لهم.
‌‌رجال السند الثاني:
1 - أبو محمد القاسم بن مظفر بن عساكر (ت 723 هـ) مسند الشام. انظر ترجمته في شذرات الذهب 6/ 61.
2 - أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطى (ت 641 هـ) الشيخ الجليل الثقة مسند العراق. انظر ترجمته ومصادرها في لسير أعلا االنبلاء 23/ 87 - 89 برقم 64.
3 - أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلى (ت 567 هـ). انظر ترجمته في شذرات الذهب 4/ 222.
4 - ابن العلاف، عن الحمامى. ترجمنا لهما.

رجال أسانيد أخر ذكرت في طباق السماع، ترجمنا بعضهم في الهامش ثمة.

‌‌1 - حدثنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر(1)، قال(2): حدثنا أبو بكر محمد بن--------------------------------------------
(1) انظر الكلام على مخطوطتي الأخبار في المقدمة.
(2) حذفت "قال" قبل لفظ التحديث نحو "حدثنا، حدثنى … " في جميع الأخبار في "ظ".

على بن إسماعيل التَّوَّزِيُّ: قال: حدثنا عمر بن شَبَّةَ، قال: حدثنا عَفَّان، قال:
قال هَمَّامٌ: ما حَدَّثْتُكْم عَنْ قَتَادَةَ مَلْحُونًا فأَعْرِبُوهُ(3)، فَإنَ قَتَادَةَ كان لا يَلْحَنُ(4).--------------------------------------------
(3) وتقرأ في "ب" "فاعرفوه" فإنّ الناسخ نقط الفاء ولم يحقق رسم رأس الفاء ووضع نقطة تحتها، ولم يضبط اللفظ، والصواب ما أثبت.
(4) الخبر في لسير أعلام النبلاء 5/ 274، ونصه فيه: "قال عفان: "قال لي همام: كل شيء أقول لكم "قال قتادة" فأنا سمعتُه منه، فإذا كان فيه لحنٌ فأعربوه، فإنّ قتادة كان لا يلحن". واللحن: الخطأ، هذا معناه حيت وقع في هذه الأخبار إلا في الخبر (15) فقد قيل فيه غير ذلك، انظر التعليق عليه في موضعه.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------

1 - أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل التوزي. ترجمته في تاريخ بغداد 3/ 71 برقم 1036 (انظر شيوخ المؤلف برقم 49).
2 - عمر بن شبة، أبو زيد (ت 262 هـ). العلامة الأخباري النحوي الحافظ الحجة.
ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 12/ 369 برقم 158، والأعلام 5/ 47 - 48.
3 - عفان بن مسلم (ت 220 هـ). الإمام الحافظ محدث العراق، أبو عثمان. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 10/ 242 - 255 برقم 65، والأعلام 4/ 238.
4 - همام بن يحيى (ت 164 هـ). الإمام الحافظ الصدوق الحجة، أبو بكر وأبو عبد الله. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 7/ 296 - 301 برقم 93، والأعلام 8/ 94.
5 - قتادة بن دعامة السدوسي (ت 118 هـ). قدوة المفسرين والمحدثين، كان من أوعية العلم، أبو الخطاب. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 5/ 269 - 283 برقم 132، والأعلام 5/ 189.

‌‌2 - حدثنا أبو طاهر، قال(1): حدثنا أبو بكر، قال: قال لنا أبو زيد: قال لي عفّان - أَو(2) أبو الوليد -:
كانَ يَزيدُ بنُ أَبِي عُمَرَ(3) إِذَا حَدَّثَ عَنِ الحَسَنِ أَعْرَبَ وإذا حَدَّثَ عَنِ ابنِ سِيرِينَ يَلْحَنُ(4).--------------------------------------------
(1) حذفت هذه العبارة "حدثنا أبو طاهر قال" من جميع الأخبار في "ظ".
(2) سقطت "أو" من "ب".
(3) في "ب" كان ابن أبي عمر.
(4) الخبر في تهذيب التهذيب 11/ 312 عن أبي الوليد، قال: "ما رأيت أَكْيَسَ منه [يعني يزيد] كان يحدِّث عن الحسن فيعرب ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن". وكان فيه "فيغرب" مصحفًا.


1 - أبو بكر هو محمد بن إسماعيل التوزي، ذكر في الخبر 1.
2 - أبو زيد هو عمر بن شبة، ذكر في الخبر 1. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
3 - عفان، ذكر في الخبر 1.
4 - أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي (ت 227 هـ). الإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 10/ 341 - 347 برقم 84، والأعلام 8/ 87.
5 - يزيد بن أبي عمر هو يزيد بن إبراهم التستري (ت 163 هـ، وقيل غير هذا). الإمام الثقة حدث عن الحسن وابن سيرين وغيرهما، وحدث عنه عفان وأبو الوليد وغيرهما.
ولعل "أبا عمر" كنية أبيه أو جده، ولم أجد على ذلك نصًّا. ترجمته ومصادرها في تهذيب التهذيب 11/ 311 - 313 برقم 598. وميزان الاعتدال 4/ 418 - 419 برقم 9670، وسير أعلام النبلاء 7/ 292 - 294 برقم 90.
6 - الحسن هو الحسن بن أبى الحسن يسار أبو سعيد البصري (ت 110 هـ). سيد أهل زمانه علمًا وعملًا، كان جامعًا عالمًا رفيعًا فقيهًا ثقة حجة مأمونًا عابدًا كثير العلم فصيحًا جميلًا وسيمًا. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال 6/ 95 - 127 برقم 1216، وسير أعلام النبلاء 4/ 563 - 588 برقم 223، والأعلام 2/ 226.
6 - ابن سيرين محمد بن سيرين أبو بكر الأنصاري البصري (ت 110 هـ). الإمام شيخ الإسلام، كان فقيهًا ورعًا، اشتهر بتعبير الرؤيا. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 4/ 606 - 622 بردم 246، والأعلام 6/ 154.

‌‌3 - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أبو بكر، قال: قال لنا أبو زيد: قال لي عفان، قال لي حمَّاد بن سلمة:
مَنْ لَحَنَ فَلَيْسَ يُحَدِّثُ عَنِّي(1).--------------------------------------------
(1) الخبر في أخبار النحويين البصريين 43 ونزهة الألباء 50، ومعجم الأدباء 10/ 255 ونصه: "من لحن في حديثى فقد كذب عليّ". وقد قدم هذا الخبر في "ظ" على الخبر الثاني.


1 - أبو بكر هو أبو بكر التوزي، ذكر في الخبرين 1 و 2.
2 - أبو زيد هو عمر بن شبة، ذكر في الخبرين 1 و 2.
3 - عفان، ذكر في الخبرين 1 و 2.
4 - حمّاد بن سلمة (ت 167 هـ). الإمام القدوة شيخ الإسلام أبو سلمة البصري، كان بحرًا من بحور العلم، وهو صدوق حجة. ترجمه ومصادرها في سير أعلام النبلاء 7/ 444 - 456 برقم 168، والأعلام 2/ 272.

‌‌4 - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد - يعني التَوَّزِيَّ - قال:
سَمِعْتُ أبا عُبَيْدَةَ يقول(1): أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ النَّحْوَ أَبُو الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ(2)، ثم مَيْمُونٌ الأَقْرَنُ(3)، ثم عَنْبَسَةُ الفِيلُ، ثم عَبْدُ الله بْنُ أَبِي إِسْحاقَ.
قال: ووَضَعَ عيسى بنُ عُمَرَ في النَّحْوِ كِتَابَيْنِ سَمَّى أَحَدَهُما "الجامِعَ" والآخَرَ "المُكْمَلَ"(4)، فقال الشاعر(5):
بَطَلَ النَّحْوُ جَمِيعًا كُلُّهُ … غَيْرَ ما أَحْدَثَ عيسى بنُ عُمَرْ--------------------------------------------
(1) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف والابتداء 43 - 44 عن أبيه عن عمر بن شبة عن التوزي عن أبي عبيدة. وأورد القسم الأول منه الداني في المحكم في نقط المصاحف 6، وياقوت في معجم الأدباء 19/ 209، والقفطى في إنباه الرواة 3/ 337.
(2) بضم الدال وهمز الواو الفتوحة هكذا رسم في "ظ" هنا، وهو أشهر الوجوه في نسبة أبي الأسود، ويقال "الدُّئلي" بضم الدال وكسر الهمزة وهكذا رسم هنا وفي الخبر الخامس في "ب"، ويقال "الدِّيلي" بكسر الدال وبالياء وهكذا رسم في "ظ" في الخبر الخامس من غير ضبط. انظر كلامهم في نسبة أبي الأسود في الأنساب 5/ 364 - 367، والإكمال 3/ 346 - 348، ووفيات الأعيان 2/ 539، وسير أعلام النبلاء 4/ 84 - 85، واللباب 2/ 514 - 515، وإنباه الرواة 1/ 14 - 15، ومختلف القبائل ومؤتلفها 46 - 47، والإيناس بعلم الأنساب 86 - 87، والاشتقاق 325، وجمهرة أنساب العرب 184، وطبقات فحول الشعراء 12، وسمط اللآلي 66، واللسان (دأل)، وغيرها.
(3) "الأقرن" ليس في "ب".
(4) ويقال "الإكمال" كما وقع في الشعر، وكذا وقع في "ظ"، ولعل هذا تغيير من الرواة.
(5) في إيضاح الوقف "فقال الخليل بن أحمد". والبيتان للخليل في الفهرست 47، وأخبار النحويين 31 - 32 وعنه في تهذيب الكمال 8/ 330، وطبقات النحويين واللغويين 23، وتاريخ العلماء النحويين 133، ومراتب النحويين 47، ومعجم الأدباء 16/ 147، وإنباه الرواة 2/ 375، ووفيات الأعيان 2/ 486 - 487، وغيرها. =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------

1 - محمد هو أبو بكر التوزي، ذكر في الأخبار 1 - 3.
2 - عمر، هو عمر بن شبة، ذكر في الأخبار 1 - 3.
3 - عبد الله بن محمد التوزي أبو محمد (ت 230 هـ). من أكابر أئمة اللغة، كان عالمًا بالشعر، وكان أعلم من الرياشي والمازني. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 126 برقم 338.
4 - أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (ت 210 هـ). الإمام العلامة البحر، كان عالمًا بالغريب وأيام العرب. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 3/ 276 - 287 برقم 759، وسير أعلام النبلاء 9/ 445 - 447 برقم 168. والأعلام 7/ 72.
5 - أبو الأسود الدؤلي هو ظالم بن عمرو، على الأشهر (ت 69 هـ). كان معدودًا من الفقهاء والأعيان والأمراء والشعراء والفرسان، واضع علم النحو. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 4/ 81 - 86، برقم 28، وإنباه الرواة 1/ 13 - 23 برقم 2، ومعرفة القراء 1/ 59 - 60 برقم 18، والأعلام 3/ 236.
6 - ميمون الأقرن، أخذ عن أبى الأسود، وكان أبو عبيدة يقدمة على عنبسة، وهو أبرع أصحاب عنبسة. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 3/ 337 - 338 برقم 783.
7 - عنبسة الفيل، هو عنبسة بن معدان الفيل، كان عالمًا واسع الرواية، وهو أبرع أصحاب أبي الأسود. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 381 - 382 برقم 538.
8 - عبد الله بن أبى إسحق (ت 117 هـ). المقرئ النحوي العلامة ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 2/ 104 - 108 برقم 316، والأعلام 4/ 71.
9 - عيسى بن عمر، أبو عمر الثقفى (ت 149 هـ - وقدر الذهبي أنه بقى إلى بعد 160 هـ). العلامة، إمام النحو. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء 7/ 200 برقم 77، وإنباه الرواة 2/ 374 - 377 برقم 523، والأعلام 5/ 106.

ذاكَ إِكْمَالٌ وهذا جَامِعٌ … وهُمَا لِلنَّاسِ شَمْسٌ وقَمَرْ

‌‌5 - حدثنا أبو طاهر، قال: ثنا محمد، قال: ثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا حيان بن بشر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر، عن عاصم، قال(1):--------------------------------------------
(1) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف 42 - 43 عن أبيه عن عمر بن شبة بالمسند المذكور في المتن عن عاصم، وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 4/ 84 عن عمر بن شبة بالسند =

أوَّلُ مَنْ وَضَعَ العَرَبِيَّةَ أَبُو الأسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ. فجَاءَ إلى زِيَادٍ بالبصرة فقال:
إنِّى أَرَى العَرَبَ قَدْ خَالَطَتِ الأَعَاجِمَ فتَغَيَّرَتْ أَلْسِنَتُهُمْ، أَفَتَأْذَنُ لي أَنْ أَضَعَ للْعَرَبِ كَلامًا يَعْرِفُون ويُقِيمُونَ به كَلامَهُمْ؟ قال(2): لا. قال(3): فجاءَ رَجُلٌ إلى--------------------------------------------
= المذكور عن عاصم أيضًا، ورواه أبو الفرج الأصبهاني في أماليه بسنده عن أبى بكر بن عياش عن عاصم (انظر "سبب وضع العربية للسيوطى" - التحفة البهية 52) وذكره الزبيدي في طبقات النحويين 22 عن ابن أبي سعد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم، وتمام السند ما ذكره المؤلف. وذكره القفطي في إنباه الرواة 1/ 15، وابن خلكان في وفيات الأعيان 2/ 536 - 537. وفي المحكم للداني 3 رواية أخرى للخبر فيها مخالفة.
(2) في "ظ": فقال.
(3) ليس في "ب".


1 - محمد هو أبو بكر التوزى، ذكر في الأخبار 1 - 4.
2 - عمر بن شبة، ذكر في الأخبار 1 - 4.
3 - حيان بن بشر، أبو بشر الأسدي (ت 237 هـ) من أهل الحديث، ولي القضاء بأصبهان ثم ببغداد. ترجمته في تاريخ بغداد 8/ 284 - 286 برقم 4383، والجرح والتعديل 3/ 248 برقم 1105.
4 - يحيى بن آدم، أبو زكريا القرشي (ت 203 هـ). العلامة الحافظ المقرئ المجود.
ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 166 - 168 برقم 74، وسير أعلام النبلاء 9/ 522 - 529 برقم 204، والأعلام 8/ 133 - 134.
5 - أبو بكر، هو أبو بكر بن عياش الأسدي، اسمه كنيته، وقيل شعبة، وقيل غير ذلك، (ت 193 هـ). المقرئ الفقيه المحدث الإمام شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 134 - 138 برقم 50، وسير أعلام النبلاء 8/ 435 - 446 برقم 131.
6 - عاصم، هو عاصم بن أبى النجود الأسدي، أبو بكر (ت 127 أو 128 هـ).
الإمام الكبير مقرئ العصر أحد السبعة. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 88 - 94 برقم 35، وسير أعلام النبلاء 5/ 256 - 261 برقم 119.
7 - أبو الأسود الدؤلي، ذكر في الخبر 4.
8 - زياد، هو زياد بن أبيه (ت 53 هـ). أمير من الدهاة القادة الفاتحين الولاة، اختلف =

زِيَادٍ فقال: أَصْلَحَ اللهُ الأميرَ -، تُوُفِّيَ أَبانا وتَرَكَ بَنُون!! فقال: اُدْعُ لي أَبا الأسْوَدِ، فقال: ضَعْ للنَّاس الَّذِي نَهَيْتُكَ أَنْ تَضَعَ لهم.--------------------------------------------
= في اسم أبيه فقيل أبو سفيان وقيل عبيد الثقفى. ترجمته ومصادرها في تهذيب تاريخ دمشق 5/ 409 - 426، وميزان الاعتدال 2/ 86 - 87 برقم 2923، والأعلام 3/ 53.