📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

1274- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يَطْلُبَنَّكَ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
وَالصَّوَابُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
كَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَغَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ.

1275- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ النَّهْرَوَانِيُّ، وَهُوَ مَشْهُورٌ لَا بَأْسَ بِهِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَوَهِمَ فِيهِ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَهُوَ الثَّابِتُ.

1276- وسئل عن حديث الأحنف بن قيس، عن أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، عَنِ الْأَحْنَفِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عن (1) .--------------------------------------------
(1) يوجد نقص، يراجع على المخطوطة.

وَاخْتُلِفَ عَنْ يُونُسَ، وَهِشَامٍ، فَرُوِيَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْهُمَا، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْأَحْنَفِ.
وَخَالَفَهُ أَبُو خَلَفٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، وَمَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، فَرَوَاهُ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
وَخَالَفَهُ أَيْضًا فِي رِوَايَتِهِ، عَنْ هِشَامٍ الثَّوْرِيِّ، وَزَائِدَةَ فَرَوَيَاهُ عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ.
وَلَعَلَّ حَمَّادًا إِنَّمَا جَمَعَ بَيْنَ أَيُّوبَ، وَهِشَامٍ، وَيُونُسَ فِي الْإِسْنَادِ عَلَى حَدِيثَيْهِمَا عَلَى إِسْنَادِ حَدِيثِ أَيُّوبَ، فَذَكَرَ فِيهِ الْأَحْنَفَ، وَهُمَا لَا يَذْكُرَانَهُ.
وَرَوَاهُ قَتَادَةُ، وَمَعْرُوفٌ الْأَعْوَرُ، وَجِسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الْأَحْنَفَ.
وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَيُّوبَ، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زيد، ومعمر.

1277- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ صُبْهَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ عز وجل: {ثُلَّةٌ مِنَ الأولين وثلة من الآخرين} قَالَ: هُمَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ خَاقَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَهْتَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ صُبْهَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ مَرْفُوعًا.
وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن علي بن زيد، عمن سَمِعَ أَبَا بَكْرَةَ مَوْقُوفًا، وَلَمْ يَثْبُتْ، وَخَاقَانُ لَيْسَ بِالْقَوِّيِ.
وَكَانَ يَحْيَى الْقَطَّانُ حَدَّثَ بِهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُبْهَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثم تركه.

1278- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ، يُقَالُ عَاصِمُ بْنُ أَبِي الْمُجَشَّرِ الْجَحْدَرِيُّ بَصْرِيٌّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ {بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (1) } .
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَرْطُبَانِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْهُ، لَا يَذْكُرُ فِيهِ ابن أبي بكرة، وهو المحفوظ.--------------------------------------------
(1) سورة الزمر آية 59 وفي المصحف {وكنت من الكافرين}

1279- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عِيَاضِ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مُسَيْلِمَةَ؛ أَنَّهُ كَذَّابٌ وَيَخْرُجُ قَبْلَ الدَّجَّالِ ثَلَاثُونَ، وَلَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا يَدْخُلُهُ الدَّجَّالُ غَيْرَ الْمَدِينَةِ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكَانِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
قَالَ ذَلِكَ سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ، عَنْ عُقَيْلٍ.
وَخَالَفَهُ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، فَرَوَاهُ عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا عَيَّاضًا.
وَتَابَعَهُ مَعْمَرٌ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْهُ.
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَالصَّحِيحُ مَا قَالَ يونس بن يزيد، ومن تابعه.

1280- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا مَدَحَ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقَالَ مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَقَالَ هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
وَأَبُو عُثْمَانَ هَذَا هُوَ النَّهْدِيُّ، وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ.

1281- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ بْنِ جَوْشَنٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي أَمْرٍ يَعْصِيَنَّ، وَلَا يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ بَيْنَ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنِ ابْنِ جَوْشَنٍ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَوْشَنٍ الْغَطَفَانِيُّ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ الْبَصْرِيُّ صَاحِبُ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، قِيلَ لِلشَّيْخِ فَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بَدَلًا مِنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ.
فَقَالَ: هَذَا غَلَطٌ قَبِيحٌ.

‌‌مُسْنَدُ بِلَالٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه

‌‌حَدِيثُ بِلَالٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
1282- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنْ بِلَالٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ (1) .
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ بِلَالٍ.
وَخَالَفَهُ مُعْتَمِرٌ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ بِلَالٍ.
وَخَالَفَهُمُ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، فَرَوَاهُ عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هانئ، عن بلال.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "والخفار".

وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَبِيبٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ بِلَالٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو الْمُحَيَّاةِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ بِلَالٍ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَأَبُو زُهَيْرِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِغْرَاءَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مَعْنٍ، وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَوْهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ بِلَالٍ.

وَرَوَاهُ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ كَعْبًا، وَلَعَلَّهُ سَقَطَ عَلَيْهِ، أَوْ عَلَى مَنْ رَوَى عَنْهُ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَذْكُرْ بِلَالًا.
وَكَذَلِكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَرَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، عَنِ الأعمش، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ بِلَالٍ.

وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ، لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْسَرٍ، أَبُو سَعْدٍ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ.
وَكَذَلِكَ قَالَ زَائِدَةُ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، وعمرو بن أبي قيس، عن منصور، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ.
وكذلك رواه زيد بن أبي أُنَيْسَةَ، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرِّرٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ.

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَى عَنْ بَقِيَّةَ، عن شعبة، عن الحجاج بن أرطاة، عن الْحَكَمِ، وَهُوَ وَهِمٌ.
وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ: شُعْبَةَ بْنَ الْحَجَّاجِ، لِأَنَّ الْحَدِيثَ مَحْفُوظٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ.
وَكَذَلِكَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَعُمَرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى.
وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عن أَبِيهِ، عَنْ بِلَالٍ، أَسْقَطَ مِنْهُ الْحَكَمَ.
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ، فَلَعَلَّهُ مَوْقُوفٌ.

1283- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ بِلَالٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَمَرَّ بِلَالٌ فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ، فَآتِيهِ بِالْمَاءِ، فَيَتَوَضَّأُ، فَيَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ.
وَخَالَفَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ سَأَلَ بِلَالًا.
قَالَ ذَلِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.

وَرَوَاهُ مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، وَلَمْ يَحْفَظْ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَقَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: يَا بِلَالٌ كَيْفَ مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟.
قِيلَ لِلشَّيْخِ: فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ؛ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَنْ هُمَا؟ فَقَالَ: مَا سَمَّاهُمَا أَحَدٌ إِلَّا ابْنُ أَبْجَرَ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، وَلَيْسَ عِنْدِي كَمَا قَالَ.

1284- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، عَنْ بِلَالٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عطاء بن يسار، عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ ذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ.

وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ يَحْيَى الْمَخْزُومِيُّ، وَأَبُو طَاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، فَرَوَوْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ بِطُولِهِ، وَأَسْنَدُوهُ فِي أَوَّلِهِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وبلال الأسواف (1) ، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلَ النَّاسُ بِلَالًا، وَقِيلَ: فَسَأَلْتُ بِلَالًا مَاذَا صَنَعَ؟ قَالَ: تَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَصَارَ عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ بِلَالٍ فِي آخِرِهِ.
وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ بِلَالٍ.
قَالَ الشيخ: لا يثبت هذا القول.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "الأسواق" بالقاف.
قال أبو عبيد: الأسواف؛ موضع بالمدينة. "غريب الحديث" 4/156.
وقال ابن الأثير: الأسواف؛ هو اسم لحرم المدينة، الذي حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تكرر في الحديث. "النهاية" 2/422.

1285- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خِمَارِهِ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ذَلِكَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عن بلال.