. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
ما جاء في عذاب القبر حديث رقم (1071) وابن حبان في الموارد حديث رقم (779) ص 179 وابن أبي عاصم ص 374 حديث رقم: 864 والآجري في الشريعة 3/ 1288 رقم 858 والبيهقي في عذاب القبر حديث 56 وقال عنه الترمذي حسن غريب وصححه الألباني في الصحيحة وقال: إسناده جيد 3/ 380 حديث رقم 1391 وقال عنه في السنة لابن أبي عاصم إسناده حسن ص 374، كما أورده ابن حجر في المطالب العلية عن الحارث عن عطاء بن يسار مرسلاً قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب: يا عمر: .... الحديث وفيه أتاك فتانا القبر: منكر ونكير" وقال عنه ابن حجر رجاله ثقات مع إرساله، انظر المطالب العالية 5/ 96 حديث رقم 4526.
قلت: والحديث أصله في الصحيحين بدون منكر ونكير حيث جاء بدلاً عنهما ملكان ومطلع الحديث إن العبد إذا وضع في قبره … } أخرجه البخاري في صحيحه ك: الجنائز، ب: ما جاء في عذاب القبر حديث رقم 1374 ومسلم ك: الجنة وصفة نعيمها، ب: عرض مقعد الميت من الجنة أو النار حديث رقم: 2870، ولكن مسألة منكر ونكير: من المسائل المقررة عند أهل السنة والجماعة، ونقل الأمام أبو بكر الإسماعيلي هذا الاعتقاد في كتابه اعتقاد أئمة الحديث ص 70 وقال: ابن عبد البر عن فتنه الملكين منكر ونكير بأنها من الأمور الثابتة والآثار فيها متواترة، بل وأهل السنة والجماعة كلهم على الإيمان بذلك ولاينكره إلا أهل البدع. انظر: فتح البر في الترتيب الفقهي في التمهيد لأبن عبد البر تحقيق مفراوي 2/ 130. وقال شيخ الإسلام: عن فتنه القبر بأنها من الأمور المتفق عليها بين أهل السنة والجماعة انظر مجموع الفتاوى 11/ 486 وأنظر في المسألة أيضا رسالة الأشعري لأهل الثغر ص 289 والحجة في بيان المحجة 1/ 513 وشرح أصول أهل الاعتقاد للالكائي 1/ 158 والإيمان لابن منده (2/ 962) وانظر في ذلك أيضاَ صحيح البخاري كتاب الجنائز، باب ماجاء في عذاب القبر حديث 1373، وصحيح مسلم كتاب الجنة وكتاب باب عرض مقعد الميت من الجنة حديث (2871).