14 - دليل آخر: قال الله عز وجل: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ}(1) وقال: {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ}(2)، وقال: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ}(3)، وقال: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا}(4)، وقال: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ}(5)، فكل ذلك يدل على أنه تعالى في السماء [على](6) عرشه، والسماء بإجماع الناس ليست الأرض، فدل على أن الله تعالى منفرد بوحدانيته مستوٍ على عرشه(7) [كما وصف نفسه](8).--------------------------------------------
(1) سورة النحل، جزء من آية: [50].
(2) سورة المعارج، جزء من آية: [4].
(3) سورة فصلت، جزء من آية: [11].
(4) سورة الفرقان، جزء من آية: [59].
(5) سورة السجدة، جزء من آية: [4].
(6) ما بين القوسين زيادة من باقي النسخ.
(7) في نسخة فوقية زيادة في ص 113 (استواءاً منزهاً عن الحلول والاتحاد) فلعلها زيادة من الناسخ أيضاً وقد خلت منها المخطوطات والمطبوعات الأخرى، وما نقله شيخ الإسلام كما في بيان التلبيس 8/ 27. وانظر الدرء 6/ 205. فليست فيه تلك الزيادة أيضاً.
(8) ما بين القوسين زيادة من بيان التلبيس 80/ 27.