ربيعة(1) قال: كنا عند عبدالله قال: فذكروا رجلاً [فذكروا](2) من خُلُقِهِ، فقال القوم: أما له من يأخذ على يديه؟ قال عبدالله: أرأيتم لو قطع رأسه أكنتم تستطيعون أن تجعلوا له يداً؟ قالوا: لا. قال عبدالله: «إن النطفة إذا وقعت في المرأة مكثت أربعين يومًا، ثم انحدرت دمًا، ثم تكون علقة مثل ذلك، ثم تكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكًا فيقول: اكتب أجله وعمله ورزقه وأثره وخلقه وشقي أو سعيد وإنكم لن تستطيعوا أن تغيروا خُلُقَهُ حتى تغيروا خَلْقَه»(3).--------------------------------------------
(1) عبد الله بن رُبَيِّعة: هو عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي، قيل له صحبة، فإن لم تكن فحديثه من قبيل المرسل، نزل الكوفة، توفي بعد الثمانين، و «رُبَيِّعة» بالتثقيل من الأسماء المفردة، قال الذهبي: مختلف في صحبته، وقال ابن حجر: ذكر في الصحابة، ونفاها أبو حاتم، ووثقه ابن حبان. انظر: «التاريخ الكبير» (5/ 86)، و «الجرح والتعديل» (5/ 54)، و «سير أعلام النبلاء» (3/ 504)، و «الإصابة» (4/ 80).
(2) ما بين القوسين زيادة من ب، و.
(3) صحيح موقوفًا، وقوله «إن النطفة .... » له حكم الرفع؛ حيث أخرجه ابن بطة في «الإبانة» (3/ 26) حديث رقم (1425)، والبخاري في «الأدب المفرد» (283)، والطبراني في «المعجم الكبير» (9/ 178)، عن أبي نعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة به، وأخرجه هناد في «الزهد»، (1271)، قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش به، وأخرجه الفريابي في «القدر» (103، 104) قال: حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا ابن مسهر عن الأعمش به، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير»، (9/ 178)، حديث رقم (8884)، من حديث أبي نعيم عن الأعمش عن مالك ابن الحويرث عن عبد الله بن ربيعة به، وأخرجه أيضًا في «المعجم الكبير» (9/ 178)، حديث رقم (8885) من حديث زائدة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله ربيعة به، قال الهيثمي: «رواه الطبراني ورجاله ثقات»، «المجمع» (7/ 196)، قال العلامة الألباني في «تخريج الأدب المفرد» (283): حسن الإسناد موقوف، لكن قوله: «إن النطفة … » إلخ في حكم المرفوع، وقد صح مرفوعًا.
(1) عبد الله بن رُبَيِّعة: هو عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي، قيل له صحبة، فإن لم تكن فحديثه من قبيل المرسل، نزل الكوفة، توفي بعد الثمانين، و «رُبَيِّعة» بالتثقيل من الأسماء المفردة، قال الذهبي: مختلف في صحبته، وقال ابن حجر: ذكر في الصحابة، ونفاها أبو حاتم، ووثقه ابن حبان. انظر: «التاريخ الكبير» (5/ 86)، و «الجرح والتعديل» (5/ 54)، و «سير أعلام النبلاء» (3/ 504)، و «الإصابة» (4/ 80).
(2) ما بين القوسين زيادة من ب، و.
(3) صحيح موقوفًا، وقوله «إن النطفة .... » له حكم الرفع؛ حيث أخرجه ابن بطة في «الإبانة» (3/ 26) حديث رقم (1425)، والبخاري في «الأدب المفرد» (283)، والطبراني في «المعجم الكبير» (9/ 178)، عن أبي نعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة به، وأخرجه هناد في «الزهد»، (1271)، قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش به، وأخرجه الفريابي في «القدر» (103، 104) قال: حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا ابن مسهر عن الأعمش به، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير»، (9/ 178)، حديث رقم (8884)، من حديث أبي نعيم عن الأعمش عن مالك ابن الحويرث عن عبد الله بن ربيعة به، وأخرجه أيضًا في «المعجم الكبير» (9/ 178)، حديث رقم (8885) من حديث زائدة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله ربيعة به، قال الهيثمي: «رواه الطبراني ورجاله ثقات»، «المجمع» (7/ 196)، قال العلامة الألباني في «تخريج الأدب المفرد» (283): حسن الإسناد موقوف، لكن قوله: «إن النطفة … » إلخ في حكم المرفوع، وقد صح مرفوعًا.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 574)