فِي الْبَيْعَةِ أَنْ لا [نَنُوحَ. فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ إلا خَمْسٌ: أُمُّ سُلَيْمٍ، وَأُمُّ الْعَلَاءِ]،(1) وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ. أَوِ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ، رضي الله عنهم. [خ¦1306]

536 - ‌‌ وعن مسروقٍ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالَ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ». [خ¦1294]

537 - ‌‌ وعن ثابتٍ، عن أنسٍ رضي الله عنه قالَ: مَاتَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ لأَهْلِهَا: لا تُحَدِّثُوا أَبَا طَلْحَةَ، وذكر الحديث. وقال فيه: قَالَتْ: فَاحْتَسِبِ ابْنَكَ. وقال في آخرِهِ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «انْظُرُوا إِلَى حُبِّ الأَنْصَارِ التَّمْرَ». [خ¦5470]

538 - ‌‌ وعن عليِّ بن ربيعة: أنَّه خَرَجَ يومًا إلى المسْجِدِ الأعْظَمِ، والمغيرةُ بنُ شُعْبَةَ يومئذٍ أَميرٌ عَلَى الكُوفَةِ. قالَ: فَخَرَجَ المغِيرَةُ إلى المسْجِدِ، فَرَقِيَ(2) الِمنْبَرَ، فَحَمَدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيه، ثُمَّ قَالَ: ما هذا النَّوحُ في الإِسْلامِ؟ قَالُوا: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ يُقالُ لَهُ: قَرَظَةُ بنُ كَعْبٍ، فَنِيحَ عَلَيه. قالَ المغيرَةُ: فإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ متعمدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»، وإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ». [خ¦1291]

539 - ‌‌ وعن نافعٍ، عن عبدِ الله بن عمرَ(3)، أن حفصةَ--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفتين زيادة في (ح) و (د) لكن في (د) : «وامرأة العلاء».
(2) في (د) : «فرقا».
(3) قوله: «ابن عمر» ليس في (ح) و (د).