قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ لَيَسْأَلُ(1) النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ولَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ(2)». [خ¦1474]

609 - ‌‌ وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ بنِ عَمْرِو بنِ جُرَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا». [خ¦6460]

610 - ‌‌ وَعَن الأَعْرَجِ(3)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ(4)، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ»(5). [خ¦6446]

611 - ‌‌ وَعَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ يُقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ مَالٍ(6) لَابْتَغَى إِليْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَانٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ(7) ابنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ الله عَلَى مَنْ تَابَ». قَالَ أَنَسٌ(8) : فَلَا أَدْرِي، أَشَيْءٌ نَزَلَ عَلَيْهِ أَوْ قَوْلٌ كَانَ يَقُولُهُ. [خ¦6439]

612 - ‌‌ وَعَن الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رُسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَلْبُ(9) الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَيْنِ: طُولِ(10) الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ». [خ¦6421]

613 - ‌‌ وَعَنْ سَالمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَيْنِ(11) : رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ». [خ¦7529]

614 - ‌‌ قَالَ رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بنُ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحْمَنِ بنُ بِشْرٍ - إِملاءً مِنْ كِتَابِهِ - قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَة(12) عَنْ مُحَمَّد بنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ يَقُولُ: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا(13) قَطُّ فَقَالَ: لَا. [خ¦6034]

615 - ‌‌ وَعَنْ إِسْحَاقَ بنِ عَبدِ اللهِ--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «يسأل» بدل «ليسأل».
(2) في هامش الأصل: «مزعة لحم: أي قطعة لحم، التنزيع: التقطيع»، وفي (ح) : بين الأسطر «مزعة لحم: أي قطعة».
(3) في (ح) و (د) : «أبي الأعرج» بدل «الأعرج».
(4) في هامش (ح) : «العَرَض بفتح العين والراء هنا، قال أبو عبيد: هو حطام الدنيا بمعنى متاعها، يدخل فيه جميع المال العروض وغيرها، وفي كتاب العين: العرض ما نيل من الدنيا، قال الله تعالى: (تريدون عرض الدنيا) [الأنفال:67]، قال أبو زيد: العرض بالسكون ما ليس بذهب ولا فضة، وجمعه عروض».
(5) في هامش الأصل: «باب كراهية الحرص».
(6) في (ح) و (د) : «ذهب» بدل «مال».
(7) في هامش (ح) : «يحتمل أن يريد بالجوف القلب، وأنه لا يمل من محبة المال».
(8) ليس في (ح) و (د) : «قال أنس».
(9) كلمة: «قلب» ليست في (د).
(10) في (ح) و (د) : «اثنتين حب» بدل قوله: «اثنين طول».
(11) في (د) : «اثنتين».
(12) سقط الإسناد في (ح) و (د)، ويبتدأ من: «وعن محمد بن المنكدر».
(13) في (د) : «عن شيء».