هَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ! هؤلاءِ أجْلَدُ مِنَّا. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يَمنَعْهُ(1) أن يَأمُرْهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا الإِبْقَاءُ(2) عَلَيْهِمْ». [خ¦4256]

765 - ‌‌ وعن أَسلَمَ قالَ: رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه قَبَّلَ الحَجَرَ وَقال: إِنِّي لَأَعْلَمُ(3) أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ(4)، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَكَ(5) مَا قَبَّلْتُكَ. [خ¦1597]

766 - ‌‌ قال رضي الله عنه(6) : وعن عُبيد الله بن عبد اللهِ بنِ عتبة، عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ. [خ¦1607]

767 - ‌‌ وعن عُروةَ بن الزُّبَيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمَةَ أنَّها قالتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي(7)، فقالَ: «طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ». قالتْ(8) : فَطُفْتُ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ البَيْتِ، وهو يَقْرَأُ بِـ {الطُّورِ(9) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ}. [خ¦1619]

768 - ‌‌ وعن حُمَيدِ بن عبدِ الرحمنِ: أنَّ أبا هُرَيْرَةَ أخبرَهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه بَعَثَهُ فِي الحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الوَدَاعِ يُؤَذِّنُونَ فِي النَّاسِ: أَلَّا يَحُجَّنَّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ، وَلا يَطُوفُ بِالبَيْتِ عُرْيَانٌ.

فكان(10) حُمَيدٌ يقولُ: يومُ النَّحر يومُ الحج الأكبرِ، من أجل حديث أبي هُرَيْرَةَ. [خ¦1622]

769 - ‌‌ وعن عمرِو بن دينار، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه سُئل عنْ رجلٍ وقعَ على امرأتِهِ قبلَ أنْ يسعى بينَ الصَّفا والمروة. فسمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكَّةَ، فَطَافَ(11) بِالبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ سَبْعًا: {لَقَدْ(12) كَانَ--------------------------------------------
(1) في (ح) : «تمنعه».
(2) في (د) : «الاتقاء».
(3) في (ح) و (د) : «أعلم».
(4) في (ح) : «لا يضر ولا ينفع».
(5) في (د) : «يقبلك».
(6) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).
(7) في (ح) و (د) : «أتشكى».
(8) في (د) : «قال».
(9) في (د) و (ح) : «والطور» لكن في (د) : بدون الباء.
(10) في (ح) و (د) : «وكان».
(11) في (ح) و (د) : «وطاف».
(12) في النسخ الثلاث: «ولقد».