البَارِقِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا(1) الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ: الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ». [خ¦2850]

1219 - ‌‌ وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بِين الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ(2) مِنَ الحَفْيَاءِ(3)، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ(4). وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ، مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ. وَكَانَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضي الله عنهما مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا. [خ¦2870]

1220 - ‌‌ وعَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «البَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الخيْلِ». [خ¦2851]

1221 - ‌‌ وعَنْ نَافِعٍ، عَن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: نَهى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ العَدُوِّ، مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ العَدُوُّ. [خ¦2990]

1222 - ‌‌ وعن الأعرجِ وهَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عنْ رَسُولِ اللهِ(5) صلى الله عليه وسلم قالَ: «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأنِ - يَعْنِي في(6) الإِمَارَةِ - مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ». [خ¦3495]

1223 - ‌‌ وعَن عَاصِمِ بنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سمعتُ أبِيْ يُحدِّثُ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لَا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ». [خ¦3501]

1224 - ‌‌ وعن عبدِ المَلِكِ بن عُمَيرٍ، عن جابرِ بن سَمُرَةَ قالَ: جِئْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: «لَا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ صَالِحًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا» ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا. فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا قَالَ؟ قَالَ(7) : قالَ: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ». [خ¦7222]

1225 - ‌‌ وعَنْ عُرْوَةَ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ، وَقَالُوا(8) : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا. فَقَالَ: رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ، قَالُوا(9) :--------------------------------------------
(1) في (د) : «معقود بنواصيها».
(2) جاء في هامش الأصل: «الأصح: ضمرت»، وفي (ح) و (د) : «أضمرن».
(3) جاء في هامش الأصل: «حفياء: اسم موضع».
(4) جاء في هامش الأصل: «ثنية الوداع: اسم جبل بقرب المدينة».
(5) في (ح) و (د) : «عن النبي».
(6) قوله: «في» ليس في (ح) و (د).
(7) قوله: «قال» ليس في (د).
(8) في (ح) : و (د) «فأثنوا عليه خيرًا فقالوا».
(9) في (ح) و (د) : «فقالوا».