قالتْ: سَحَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ، يُقَالُ لَهُ: لَبِيدُ بنُ الأَعْصَمِ. قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ. قالَتْ(1) : حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ - أو ذَاتَ لَيْلَةٍ - دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ دَعَا، ثُمَّ دَعَا(2)، فقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، شَعَرْتِ أَنَّ اللهَ(3) أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؟ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقَالَ الذِي عِنْدَ رَأسِي لِلذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ - أو الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلذِي عِنْدَ رَأسِي -: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ(4). قَالَ: مَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بنُ الأَعْصَمِ. قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ. قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ(5)». قَالَ: فَأَتَاهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ جاءَ وقَالَ(6) : «يَا عَائِشَةُ، وَاللهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُؤوسُ الشَّيَاطِينِ(7)»، قَالَتْ: قُلْتُ(8) : يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا أَحْرَقْتَها؟ قَالَ: «لَا، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَيئاً، فَأَمَرْتُ(9) بِهَا فَدُفِنَتْ». [خ¦5763]

1390 - ‌‌ وعن هشامِ بن زيدٍ، عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه: أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَتَت رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: أَرَدْتُ لأَقْتُلَكَ. فقَالَ عليه السلام: «مَا كَانَ اللهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَلكَ(10) - أو قَالَ: عَلَيَّ -» قَالُوا: أَلا نَقْتُلُهَا؟ قَالَ: «لَا». قالَ: فما زلتُ أعرفُها في لَهَوَاتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) قوله: «قالت» ليس في (ح).
(2) في (ح) و (د) زيادة: «ثم دعا».
(3) في (ح) و (د) : «أن الله قد».
(4) جاء في هامش الأصل، وفي هامش (ح) : «مطبوب: أي مسحور».
(5) جاء في هامش الأصل: «ذي أروان: اسم قرية».
(6) في (ح) و (د) : «فقال».
(7) في هامش الأصل: «رؤوس الشياطين أي رؤوس الحيات».
(8) في (ح) و (د) : «فقلت».
(9) كذا في النسخ الثلاث، وجاء في هامش الأصل: «وفي نسخة شرًا مكان شيئًا محلها»، ووقع في (ح) و (د) : «على الناس منها شيئًا، فأمر بها».
(10) في (ح) و (د) : «على ذاك».