[خ¦2617]

1391 - ‌‌ وعن هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى عليه وسلَّم: «العَينُ حَقٌ». [خ¦5740]

1392 - ‌‌ وعن عبد الله بن شدَّادٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ أَنْ يُسْتَرْقَى(1) مِنَ العَيْنِ. [خ¦5738]

1393 - ‌‌ وعن عُروةَ بن الزُّبَيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ(2). قَالَ(3) : «اسْتَرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ». [خ¦5739]

1394 - ‌‌ وعن الأسودِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: رَخَّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ(4). [خ¦5741]

1395 - ‌‌ وعن أبي المتوكِّل النَّاجِيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رضي الله عنه: أنَّ قومًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرُّوا بِحَيٍّ فَلَمْ يُنْزِلوهُمْ وَلَمْ يَقْرُوهُمْ(5)، فَلُدِغَ رَجُلٌ مِنْهمْ، فَأَتَوا أَصْحابَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: هَلْ فيكُمْ راقٍ(6)؟ فقالوا: لَمْ تُنْزِلونا، ولَمْ تَقْرُونَا. لَا، حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا شَيئًا. قالَ: فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الغَنَمِ. قَالَ: فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ(7) الكِتَابِ وَيَرْقِي وَيَتْفُلُ حتَّى بَرَأَ. فَأَخَذوا الغَنَمَ، وَسَأَلوا عنْ ذلكَ النَّبِيَّ(8) صلى الله عليه وسلم. فقَالَ النَّبيُّ عليه السلام: «وَمَا يُدْرِيكُم أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ فكُلُوا(9) وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ فيها بِسَهْمٍ». [خ¦5749]

1396 - ‌‌ وعن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ رضي الله عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قالَ: «لِكُلِّ(10) دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ(11) دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللهِ». أخرجَه مسلمٌ رحمه الله.

1397 - ‌‌ وعن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنْ دَاءٍ إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً». أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦5678]

1398 - ‌‌ وعن عاصمِ بن عمرَ بن قتادةَ رحمه الله: أَنَّ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه عَادَ--------------------------------------------
(1) في (د) : «نسترقي».
(2) جاء في هامش الأصل: «سفعة: أي مسٌّ من الجن»، وجاء في هامش (ح) : «السفعة: الأثر الأسود، وقيل: الأبيض، وهو من أسماء التضاد».
(3) في (ح) و (د) : «فقال».
(4) جاء في هامش (ح) : «الحمة: الزنبور والعقرب والحية، وما أشبه ذلك».
(5) في (ح) و (د) : «ولا قروهم».
(6) في الأصل: «راقي» ..
(7) في (ح) و (د) : «بفاتحة».
(8) في (د) : «رسول الله».
(9) في (ح) و (د) : «كلوا».
(10) في (ح) : «إن لكل».
(11) في (ح) : «أصبت». وفي (د) : «قال فإذا أصبت».