فَقَالَ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَمَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ». [خ¦7294]

1502 - ‌‌ وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ» فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ(1) : «أَبُوكَ حُذَافَةُ» فَقَامَ(2) آخَرُ، فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ(3) : «أَبُوك(4) سَالِمٍ مَوْلَى(5) شَيْبَةَ». فَلَمَّا [رَأَى](6) عُمَرُ رضي الله عنه مَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الغَضَبِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللهِ. [خ¦92]

1503 - ‌‌ وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه(7) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ لَأَنْ يَرَانِي، ثُمَّ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ». [خ¦3587]

‌‌ ‌‌ذِكْرُ الأَخْبَارِ فِي(8) عِيسَى ابنِ مَريَمَ عليه السلام

1504 - ‌‌ قَالَ رضي الله عنه(9) : عَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَنَا(10) أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ(11)، ولَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ». [خ¦3442]

1505 - ‌‌ وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «فقال».
(2) في (د) : «ثم قام».
(3) في (ح) و (د) : «فقال».
(4) في الأصل: «أبو».
(5) زاد في (د) : «بني».
(6) سقطت «رأى» من الأصل.
(7) في (ح) و (د) : «قال: هذا ما حدَّثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله».
(8) في الأصل: «ذكر الأخبار في ذكر» بتكرار كلمة: «ذكر».
(9) ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه»، وفيهما: «وعن».
(10) في (ح) و (د) : «إني».
(11) جاء في هامش (ح) : «أولاد العلات: هم الذين ليسوا لأم واحدة، والعلات: الضرائر. قال الهروي: معناه أنهم… مختلفة ودينهم واحد».