بشر، قالَ: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله(1) بن عبَّاس، عن ميمونةَ، قالتْ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ، فَقَالَ: «أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ». فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ؟ فَقَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا». [خ¦1492]
121 - وعن يحيى بن سعيد الأنصاريُّ قالَ: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: إنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَهَوْهُ(2)، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «دَعُوهُ». ثُمَّ دَعا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ. [خ¦221 م]
122 - وعن فاطمة بنت المنذرِ، عن أسماءَ بنت أبي بكر رضي الله عنه: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالَتْ: إِنِّي أَحيضُ في ثَوْبي، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «تَحُتِّيهِ ثُمَّ تَقْرُصِيهِ ثُمَّ تَنْضَحيهِ(3) بِالْمَاءِ، ثُمَّ تُصَلِّي عَلَيْهِ(4)». [خ¦307]
123 - وعن سليمان بن يسار، قالَ: أخبرتني عائشة: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ الْمَنِيُّ غَسَلَ مَا أَصَابَ مِنْهُ ثَوْبَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ البُقَعِ فِي ثَوْبِهِ ذَلِكَ، في مَوْضِعِ الغَسْلِ. [خ¦229]
124 - وعن أبي حَازمٍ، قالَ: سألنا سهلَ بن سعدٍ: «بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَّ جُرْحُ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، كَانَ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ يَجِيءُ بِالماءِ في تُرْسِهِ، وَكانَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْهُ(5)، وأُخِذَ حَصِيرٌ وَأُحْرِقَ ثُمَّ حُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ». [خ¦243]
125 - وعن أبي رافع، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: لَقِيَني رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدي، فَمَشَيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ اتْخَنَسْتُ(6) فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ؟» قُلْتُ(7) : لَقيتَني وَأَنا جُنُبٌ،--------------------------------------------
(1) من قوله: «قال أبو بكر رحمه الله» إلى هنا ليس في (ح)، وفيها: «وعن ابن عباس»، وقوله: «عبد الله» ليس في (د).
(2) جاء في هامش الأصل: «وعند بعض الرواة فنهروه، هكذا رواه المحدثون والأصوب بالنونات».
(3) في (ح) : «تَقْرُصِينهُ ثُمَّ تَنْضَحينهُ»، بدل «تَقْرُصِيهِ ثُمَّ تَنْضَحيهِ».
(4) في (ح) : «تصلين فيه» وفي (د) : «تصلي فيه».
(5) كلمة: «عنه» ليست في (ح).
(6) كذا في الأصل بالتاء، وجاء في هامش الأصل: «تَنَخَّسْت: أي تأخرت»، وفي (ح) و (د) : «انخنستُ» بالنون.
(7) في (د) : «فقلت».
121 - وعن يحيى بن سعيد الأنصاريُّ قالَ: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: إنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَهَوْهُ(2)، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «دَعُوهُ». ثُمَّ دَعا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ. [خ¦221 م]
122 - وعن فاطمة بنت المنذرِ، عن أسماءَ بنت أبي بكر رضي الله عنه: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالَتْ: إِنِّي أَحيضُ في ثَوْبي، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «تَحُتِّيهِ ثُمَّ تَقْرُصِيهِ ثُمَّ تَنْضَحيهِ(3) بِالْمَاءِ، ثُمَّ تُصَلِّي عَلَيْهِ(4)». [خ¦307]
123 - وعن سليمان بن يسار، قالَ: أخبرتني عائشة: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ الْمَنِيُّ غَسَلَ مَا أَصَابَ مِنْهُ ثَوْبَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ البُقَعِ فِي ثَوْبِهِ ذَلِكَ، في مَوْضِعِ الغَسْلِ. [خ¦229]
124 - وعن أبي حَازمٍ، قالَ: سألنا سهلَ بن سعدٍ: «بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَّ جُرْحُ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، كَانَ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ يَجِيءُ بِالماءِ في تُرْسِهِ، وَكانَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْهُ(5)، وأُخِذَ حَصِيرٌ وَأُحْرِقَ ثُمَّ حُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ». [خ¦243]
125 - وعن أبي رافع، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: لَقِيَني رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدي، فَمَشَيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ اتْخَنَسْتُ(6) فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ؟» قُلْتُ(7) : لَقيتَني وَأَنا جُنُبٌ،--------------------------------------------
(1) من قوله: «قال أبو بكر رحمه الله» إلى هنا ليس في (ح)، وفيها: «وعن ابن عباس»، وقوله: «عبد الله» ليس في (د).
(2) جاء في هامش الأصل: «وعند بعض الرواة فنهروه، هكذا رواه المحدثون والأصوب بالنونات».
(3) في (ح) : «تَقْرُصِينهُ ثُمَّ تَنْضَحينهُ»، بدل «تَقْرُصِيهِ ثُمَّ تَنْضَحيهِ».
(4) في (ح) : «تصلين فيه» وفي (د) : «تصلي فيه».
(5) كلمة: «عنه» ليست في (ح).
(6) كذا في الأصل بالتاء، وجاء في هامش الأصل: «تَنَخَّسْت: أي تأخرت»، وفي (ح) و (د) : «انخنستُ» بالنون.
(7) في (د) : «فقلت».
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢)