وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «نَعَمْ». فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ ((النِّسَاءِ)) حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء:41] قَالَ: «حَسْبُكَ الْآنَ»، فَالْتَفَتُّ(1) إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ.
وفي روايةٍ أُخْرى عن عبد الله قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي». [خ¦5050]

1940 - ‌‌ وعن علقمةَ قالَ: ((كُنَّا بِحِمْصَ. فَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُورَةَ ((يُوسُفَ))، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ. فَقَالَ(2) : هَكَذَا قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. قَالَ: أَحْسَنْتَ. قَالَ(3) : فَبَيْنَمَا(4) هُوَ كَذَلِكَ إِذْ وَجَدَ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ. فَقَالَ(5) : تُكَذِّبُ بِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى وَتَشْرَبُ الْخَمْرَ؟ فَجَلَدَهُ الْحَدَّ)). قال الأعمش: كَانُوا أُمَرَاءَ حَيْثُ كَانُوا. من شرطهما جميعًا، وأخرجه مسلم. [خ¦5001]

1941 - ‌‌ وعن نافعٍ، عن عبد الله بن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ». [خ¦5031]

1942 - ‌‌ وعن أبي وائلٍ، عن عبدِ الله بن مسعودٍ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «بِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ. وَاسْتَذْكِرُوا(6) الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا(7) مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِن النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا». [خ¦5032]

1943 - ‌‌ وعن أبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِن الْإِبِلِ مِنْ عُقُلِهَا». [خ¦5033]

1944 - ‌‌ وعنْ قَتَادةَ، عن أنسِ بن مالكٍ(8) أنَّ أبا موسى الأشعري قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ--------------------------------------------
(1) في (د) : «فالتفتت».
(2) في (ح) و (د) : «قال».
(3) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(4) في (ح) : «فبينا».
(5) في (د) : «قال».
(6) جاء في هامش الأصل: «وفي رواية: فاستذكروا بالفاء أصح».
(7) جاء في هامش الأصل: «تفصيًا: أي خروجًا».
(8) قوله: «بن مالك» ليس في (ح) و (د).