كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، مُرٌّ طَعْمُهَا طَيِّبٌ رِيحُهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، مُرٌّ طَعْمُهَا وَلَا رِيحَ لَهَا».
قال رضي الله عنه، قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا بهذا الخبر أبو حامدِ بنُ الشَّرْقيِّ ومَكِّيُّ بن عَبْدَانَ، قالا: حدَّثنا أبو الأزهر، قالَ: حدَّثنا رَوْحُ بن عبادة قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قتادة، عن أنس، عَنْ أَبي مُوسَى. وذكر الحديث(1). [خ¦5059]

1945 - ‌‌ وعن سعدِ(2) بنِ هشامٍ، عن عائشةَ أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِنَّ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ مَعَ السَّفَرَةِ(3) الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ، فَذَاكَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَانِ(4)». [خ¦4937]

1946 - ‌‌ وعن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ(5) عِظَامٍ سِمَانٍ؟» قُالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهَا(6) أَحَدُكُمْ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ». من شرطهما جميعًا، أخرجه(7) مسلم.

1947 - ‌‌ وعن سالمٍ، عن أبيه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ(8)». [خ¦5025]

‌‌ ‌‌في(9) فضل تعلم(10) القرآن وقراءته وتعليمه

1948 - ‌‌ قال رضي الله عنه(11) : عن أبي عبد الرَّحمن السُّلَمِيِّ، عن عثمان بن عفانَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ». أخرجه البخاري. [خ¦5027]

1949 - ‌‌ وعن أبي الطُّفَيلِ عامرِ بن وَاثِلَةَ(12) : أَنَّ نَافِعَ بنَ الحَارِثِ(13) لَقِيَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ بِعُسْفَانَ(14)، وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى--------------------------------------------
(1) من قوله: «قال رضي الله عنه قال الشيخ أبو بكر..» إلى هنا ليس في (ح) و (د).
(2) في (د) : «سعيد».
(3) جاء في هامش (ح) : «حاشية: قوله: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) يريد الملائكة، قال ابن الأنباري: سموا بذلك لأنهم ينزلون بوحي الله… يقع به… الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي يصلح بين الرجلين، وقال ابن عرفة: سموا بذلك لأنهم يسفرون بين الله وأنبيائه، وقيل: سفرة كتبة، وسمي الكاتب سافرًا لأنه يبين… ويوضحه، والأسفار: الكتب والماهر الحاذق بالقراءة وقيل غير… ذلك».
(4) في (ح) و (د) : «مرتين».
(5) جاء في هامش الأصل: «خلفات: النوق الحوامل»، وجاء في هامش (ح) : «الخلفات: النوق الحوامل إلى أن يمضي لها نصف أمدها ثم هي عشراء».
(6) في (د) : «يقرؤها».
(7) في (ح) و (د) : «وأخرجه».
(8) في (ح) و (د) : «رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ».
(9) في (ح) و (د) زيادة: «ذكر ما جاء في».
(10) قوله: «تعلم» ليس في (د).
(11) «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).
(12) في (ح) و (د) : «وائلة».
(13) في (ح) و (د) : «عبد الحرث».
(14) كتب تحتها في الأصل: «موقع قريب مكة».