ذكر الحجر
• حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْحَاقَ بْنِ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ:
حَدَّثَنَا جَدِّي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ وعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْوَلِيدَ بْنَ عَطَاءِ بْنِ خَبَّابٍ(1) قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْوَلِيدِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ خَبَّابٍ: أَنَّ(2) الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي خِلَافَتِهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ: مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - سَمِعَ مِنَ عائشة مَا كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهَا؟ قَالَ الْحَارِثُ: أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْهَا قَالَ: سَمِعْتَهَا تقول ماذَا؟ قَالَ: قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ان قومك استقصروا فِي بِنَاءِ الْبَيْتِ، ولَولَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ أَعَدْتُ فِيهِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ فَأُرَاهَا قَرِيبًا مِنْ سَبْعَةِ(3) أَذْرُعٍ وزَادَ الْوَلِيدُ بْنُ(4) عَطَاءِ بْنِ خَبَّابٍ فِي الْحَدِيثِ: وجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ بِالْأَرْضِ شَرْقِيًّا وغَرْبِيًّا وهَلْ تَدْرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَهَا؟ قَالَتْ: قُلْتُ: لَا قَالَ: تَعَزُّزًا لِئَلَّا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ إِلَّا مَنْ أَرَادُوا فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَرِهُوا أَنْ يَدْخُلَهَا يَدَعُونَهُ يَرْتَقِي حَتَّى إِذَا كَادَ يَدْخُلُهَا دَفَعُوهُ فَسَقَطَ(5)، قَالَ:(6) عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْتَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ هَذَا(7) قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَنَكَتَ بِعَصَاهُ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ:
لَوَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُ ومَا تَحَمَّلَ.--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «حباب».
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «يحيى حدثنا هشام بن سليمان الخ» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «سبع».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «عن».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «فسقط» ساقطة.
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «هذا» ساقطة.
• حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْحَاقَ بْنِ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ:
حَدَّثَنَا جَدِّي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ وعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْوَلِيدَ بْنَ عَطَاءِ بْنِ خَبَّابٍ(1) قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْوَلِيدِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ خَبَّابٍ: أَنَّ(2) الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي خِلَافَتِهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ: مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - سَمِعَ مِنَ عائشة مَا كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهَا؟ قَالَ الْحَارِثُ: أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْهَا قَالَ: سَمِعْتَهَا تقول ماذَا؟ قَالَ: قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ان قومك استقصروا فِي بِنَاءِ الْبَيْتِ، ولَولَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ أَعَدْتُ فِيهِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ فَأُرَاهَا قَرِيبًا مِنْ سَبْعَةِ(3) أَذْرُعٍ وزَادَ الْوَلِيدُ بْنُ(4) عَطَاءِ بْنِ خَبَّابٍ فِي الْحَدِيثِ: وجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ بِالْأَرْضِ شَرْقِيًّا وغَرْبِيًّا وهَلْ تَدْرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَهَا؟ قَالَتْ: قُلْتُ: لَا قَالَ: تَعَزُّزًا لِئَلَّا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ إِلَّا مَنْ أَرَادُوا فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَرِهُوا أَنْ يَدْخُلَهَا يَدَعُونَهُ يَرْتَقِي حَتَّى إِذَا كَادَ يَدْخُلُهَا دَفَعُوهُ فَسَقَطَ(5)، قَالَ:(6) عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْتَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ هَذَا(7) قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَنَكَتَ بِعَصَاهُ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ:
لَوَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُ ومَا تَحَمَّلَ.--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «حباب».
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «يحيى حدثنا هشام بن سليمان الخ» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «سبع».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «عن».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «فسقط» ساقطة.
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «هذا» ساقطة.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣١١)