📘 উলূমুল হাদীস ওয়া মুসতলাহুহু (সুবহি আল-সালিহ - মৃত্যু 1407 হিজরী)

‌‌الفَصْلُ السَّادِسُ: تَرَاجِمُ بَعْضِ أَتْبَاعِ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ:
‌‌1 - الإمام أحمد بن حنبل:
هو الإمام الجليل، أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال، الشيباني، المروزي ثم البغدادي، وكنيته أبو عبد الله. كانت أمه بِمَرْوٍ حين حملت به، ولكنها خرجت منها واتجهت إلى بغداد فولدته فيها سَنَةَ 164هـ.

كان أكثر طلبه للعلم في بغداد، إلا أنه تنقل في البلدان في طلب الرواية حتى انفرد بمعرفة آثار الصحابة والتابعين، مع الضبط التام، والورع الكامل، وله مؤلفات كثيرة، منها كتاب " العلل "، وكتاب " الزهد "، و" التفسير "، و" الناسخ والمنسوخ "، وكتاب " فضائل الصحابة "، وكتاب " الأشربة "،وغيرها.

وأشهر كتبه وأعظمها " المسند "، وفيه ثمانية عشر مسندًا: أولها مسند العشرة، وقد ذكرنا في بحث (التعريف بأهم كتب الرواية والمسانيد) دفاع ابن حجر عن " مسند ابن حنبل "، ونفيه وجود الأحاديث الموضوعة

فيه. هذا وقد ذكر ابن حجر نفسه في كتابه " تعجيل المنفعة برجال الأربعة " أنه ليس في " المسند " حديث لا أصل له إلا ثلاثة أو أربعة.

ويشتمل " مسند ابن حنبل " على (40000) أربعين ألف حديث مسند، المُكَرَّرُ منها نحو عشرة آلاف، ولابنه عبد الله زيادة فيها نحو عشرة آلاف، كما أن لأحمد بن جعفر القطيعي، الراوي عن ابنه عبد الله، بعض الزيادات.

وعبد الله بن أحمد بن حنبل هو الذي رتب " مسند " أبيه، فوقع فيه خلط مات أحمد قبل أن يُهَذِّبَهُ. أما الذي رتب " المسند " على حروف المعجم فهو الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي الحنبلي.

كان الإمام أحمد آية في الحفظ والضبط، حتى قال أبو زرعة عنه: «كَانَ يَحْفَظُ أَلْفَ أَلْفَ حَدِيثٍ، يُمْلِيهَا مِنْ حِفْظِهِ»، فَلَا غَرْوَ إِذَا عُدَّ مِنْ «أُمَرَاءِ المُؤْمِنِينَ فِي الحَدِيثِ». وفيه يقول ابن حبان: «كَانَ فَقِيهًا حَافِظًا مُتْقَنًا، مُلَازِمًا لِلْوَرَعِ الخَفِيِّ، مُحَافِظًا عَلَى العِبَادَةِ الدَّائِمَةِ حَتَّى ضُرِبَ بِالسِّيَاطِ، فَعَصَمَهُ اللهُ مِنَ البِدْعَةِ، وَجَعَلَهُ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ وَمَلْجَأً يُلْجَأُ إِلَيْهِ».

والبدعة التي عصمه الله منها، حتى ضُرِبَ بالسياط عليها - كما يقول ابن حبان - هي محنة خلق القرآن، فإنه قد امتنع عن القول بها، فضرب وسجن «وَدَخَلَ الكِيرَ فَخَرَجَ ذَهَبًا إِبْرِيزًا» كما كان يقول بِشْرُ بْنُ الحَارِثِ الحَافِي.

كان في أول أمره يحضر مجلس القاضي أبي يوسف، ثم أخذ عن الشافعي الحديث والفقه والأنساب القرشية، وذهب إلى اليمن ليسمع

من عبد الرزاق، ودخل الكوفة والبصرة والجزيرة ومكة والمدينة والشام.

روى عَنْ بِشْرٍ [بْنِ] المُفَضَّلِ الرَّقَاشِيُّ، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني، وسليمان بن داود الطيالسي، وإسماعيل بن علية، ومعتمر بن سليمان البصري وغيرهم.
وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم الكوفي، وعلي بن المديني، وابن مهدي، وفيهم شيوخه وأقرانه وتلامذته.

توفي سَنَةَ 241 هـ عن سبع وسبعين سَنَةً، ومناقبه أعظم من أن تحصى (1).

‌‌2 - الإمام البخاري:
هو الإمام الذي لا يجارى في حفظه للحديث وضبطه، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، ويكنى أبا عبد الله. أخذ يحفظ الحديث وهو دون العاشرة من عمره، فكتب عن أكثر من ألف شيخ، وحفظ مائة ألف حديث صحيح، ومئتي ألف غير صحيح، وهو مصنف الكتاب العظيم " الجامع الصحيح " الذي هو أصح الكتب بعد القرآن المجيد: سمعه من أكثر من سبعين ألفًا، وظل يشتغل في جمعه ست عشرة سَنَةً. وللحفاظ تعليقات على بعض أحاديثه، فقد انتقدوا منها (110) خَرَّجَ منها مسلم (32) حَدِيثًا، وانفرد هو منها بثمان وسبعين (78). ويرى ابن حجر العسقلاني: أن هذه الأحاديث التِي أُخِذَتْ عَلَيْهِ--------------------------------------------
(1) ترجمة الإمام أحمد في " تاريخ بغداد ": 4/ 412، و" الوفيات ": 1/ 17، و" الحلية ": 9 161.

«لَيْسَتْ عِلَلُهَا كُلُّهَا قَادِحَةٌ، بَلْ أَكْثَرُهَا الجَوَابُ عَنْهُ [ظَاهِرٌ، وَالقَدْحُ فِيهِ مُنْدَفِعٌ، وَبَعْضُهَا الجَوَابُ عَنْهُ] مُحْتَمَلٌ وَاليَسِيرُ مِنْهُ فِي الجَوَابِ عَنْهُ تَعَسُّفٌ».

ولـ " صحيح البخاري " شروح كثيرة ذكر منها صاحب " كشف الظنون " اثنين وثمانين شَرْحًا (82)، ولكن أفضلها شرح ابن حجر العسقلاني المسمى " فتح الباري " ويليه شرح القسطلاني " إرشاد الساري " ثم شرح العيني " عمدة القاري ".

وللبخاري مصنفات كثيرة، منها التواريخ الثلاثة " الكبير " و" الأوسط " و" الأصغر "، وكتاب " الكُنَى "، وكتاب " الوُحْدَانِ "، وكتاب " الأدب المفرد "،وكتاب " الضعفاء ". قال فيه الترمذي: «لَمْ أَرَ فِي العِلَلِ وَالرِّجَالِ أَعْلَمَ مِنَ البُخَارِيِّ». وقال ابن خزيمة: «مَا رَأَيْتُ تَحْتَ أَديمِ السَّمَاءِ أَعْلَمَ بِحَدِيْثِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيَّ». وجاءه مسلم بن الحجاج فقبله بن عينيه وقال: «دَعْنِي أُقَبِّلُ رِجْلَيْكَ يَا أُسْتَاذَ الأُسْتَاذِينَ، وَسَيِّدَ المُحَدِّثِينَ، وَيَا طَبِيبَ الحَدِيثِ فِي عِلَلِهِ». ولعلنا لم ننس ما رويناه في (بحث الحديث المقلوب) حين قلب عليه علماء بغداد مائة حديث فَرَدَّ كل متن إلى إسناده، وكل إسناد إلى متنه، وأدهش العلماء بحفظه وضبطه. وفي سبيل ضبط الحديث وحفظه رَحَلَ البخاري إلى الشام ومصر وبغداد والكوفة والجزيرة والحجاز والبصرة.

روى البخارى عن الضحاك بن مخلد أبي عاصم النبيل، ومكي بن إبراهيم الحنظلي، وعبيد الله بن موسى العبسي، وعبد القدوس بن الحجاج، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.

وروى عنه كثيرون أشهرهم: الترمذي، ومسلم، والنسائي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ومحمد بن أحمد الدولابى. وآخر

من روى عنه " الصحيح " مَنْصُوْرُ بنُ مُحَمَّدِ [البَزْدَوِيُّ] المتوفى سَنَةَ 329هـ.

كان مولد البخاري سَنَةَ 194هـ، ووفاته سَنَةَ 256هـ في قرى سمرقند تسمى «خَرْتَنْكْ» (1).

‌‌3 - الإمام مسلم:
هو إمام أهل الحديث مسلم بن الحجاج بن مسلم القُشَيْرِيُّ، وَبَنُو قُشَيْرٍ قبيلة عربية معروفة، النيسابوري، وكنيته أبو الحسين.
أجمع العلماء على إمامته في الحديث وَتَضَلُّعِهِ في الرواية، وقد رَحَلَ كثيرًا في طلبه، فسمع بخراسان يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهوية وغيرهما، وبالري محمد بن مهران وأبا غسان وغيرهما، وبالحجاز سعيد بن منصور وأبا مصعب وآخرين، وبالعراق أحمد بن حنبل وعبد الله بن مسلمة وآخرين، وبمصر عمرو بن سواد وحرملة بن يحيى وآخرين.

أما الذين رَوَوْا عنه فكثيرون: منهم الترمذي وأبو حاتم الرازي، وأحمد بن سلمة، وموسى بن هارون، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وعلي بن الحسين، والحسين بن محمد بن زياد القباني، وإبراهيم بن محمد بن سفيان، وهذا الأخير هو راوية " صحيح مسلم ".--------------------------------------------
(1) ترجمة البخاري في " تاريخ بغداد ": 2/ 4 - 26، و" تذكرة الحفاظ ": 2/ 122، و" تهذيب التهذيب ": 9/ 47، و" الوفيات ": 1/ 455.

ولمسلم كتب كثيرة منها " صحيحه " المشهور، وكتاب " العلل "، وكتاب " أوهام المحدثين "، وكتاب " من ليس له إلا راو واحد "، وكتاب " طبقات التابعين "، وكتاب " المخضرمين "، وكتاب " المسند الكبير " على أسماء الرجال، وكتاب " الجامع الكبير " على الأبواب.

و" صحيح مسلم " مع " صحيح البخاري " هما أصح الكتب بعد القرآن المجيد، وقد تلقتهما الأمة بالقبول، والأكثرون على أن " البخاري " أصحهما.

وكان مسلم شديد الاعتزاز بـ " صحيحه " لما بذل في جمعه من الجهد، فإنه صَنَّفَهُ من ثلاث مائة ألف حديث مسموعة، وكان من أجل ذلك يقول: «لَوْ أَنَّ أَهْلَ الحَدِيثِ يَكْتُبُونَ [الحَدِيثَ] مِائَتَيْ سَنَةٍ، فَمَدَارُهُمْ عَلَى هَذَا المُسْنَدِ» - يعني صحيحه.

توفي مسلم رحمه الله بنيسابور سَنَةَ 261 هـ، عن خمس وخمسين سنة (1).

‌‌4 - الإمام الترمذي:
هو الإمام الحافظ الناقد محمد بن عيسى بن سَوْرَةَ الترمذي، ويكنى أبا عيسى، ولد سَنَةَ 200 هـ، ودخل بُخَارَى وَحَدَّثَ بها، وتنقل في كثير من البلدان، فسمع من الخراسانيين والحجازيين والعراقيين.
روى عن البخاري، ومسلم، وإسماعيل بن موسى السدي. وروى عنه كثيرون منهم الهيثم بن كليب الشاشي، ومكحول بن الفضل، ومحمد بن محبوب المحبوبي المروزي راوي كتابه " الجامع " المعروف بـ " السنن ".--------------------------------------------
(1) ترجمة مسلم في " تذكرة الحفاظ ": 2/ 150، و" تهذيب التهذيب ": 10/ 126، و" الوفيات ": 2/ 91.

وله كتب كثيرة منها: كتاب " العلل "، وكتاب " الشمائل "، وكتاب " أسماء الصحابة "، وكتاب " الأسماء والكنى "، وأشهر كتبه بلا ريب " جامعه " المسمى بـ " السنن ". وقد ذكرنا في (فصل الحديث الحسن) أن " سنن الترمذي أصل في الحديث الحسن. وفي كتابه هذا أربعة أقسام: قسم مقطوع بصحته، وقسم على شرط أبي داوود والنسائي، وقسم أظهر علته، وقسم رابع أبان عنه وقال فيه: «مَا أَخْرَجْتُ فِي كِتَابِي هَذَا إِلَاّ حَدِيثًا قَدْ عَمِلَ بِه بَعْضُ الفُقَهَاءِ».

ومن مزايا " سنن الترمذي " ما أشار إليه عبد الله بن محمد الأنصاري بقوله: «كِتَابُ التِّرْمِذِيِّ عِنْدِي أَنْوَرُ مَن كِتَابِ البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ. فَقَال لَه مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ المَقْدِسِيِّ: " وَلِمَ؟ " فَقَالَ:" لأَنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَى الفَائِدَةِ مِنْهُمَا إِلَاّ مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ المَعْرِفَةِ التَّامَّةِ بِهَذَا الفَنِّ، وَكِتَابُ التِّرْمِذِيِّ قََدْ شَرَحَ أَحَادِيثُه وَبَيَّنَهَا فَيَصِلُ إِلَيْهَا كُلُّ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ مِنَ الفُقَهَاءِ وَالمُحَدِّثِينَ وَغَيْرُهُمْ». وكان الترمذي يعرف قدر كتابه فيقول: «صَنَّفْتُ هَذَا الكِتَابَ، وَعَرَضْتُهُ عَلَى عُلَمَاءِ الحِجَازِ، وَالعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ، فَرَضُوا بِه، وَمَنْ كَانَ هَذَا الكِتَابُ فِي بَيْتِهِ، فَكَأَنَّمَا فِي بَيْتِهِ نَبِيٌّ يَتَكَلَّمُ»!.

أصيب في بصره في أخريات حياته، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 279 هـ (1).--------------------------------------------
(1) ترجمة الترمذي في " تهذيب الأسماء ": 9/ 387، و" تذكرة الحفاظ ": 2/ 187، و" نكت الهميان ": ص 264.

‌‌جَرِيدَةُ المَرَاجِعِ: (1)
على حروف المعجم

1 - باللغة العربية:

- " الإبريز " (للسيد أحمد المبارك) طبع حجر 1278 هـ.
- " الإحكام " (للآمدي) مطبعة المعارف 1332 هـ. 1914 م.
- " الإحكام في أصول الأحكام " (لابن حزم) بتحقيق أحمد محمد شاكر. ط. الخانجي بالقاهرة 1345 هـ.
- " أحكام القرآن " (لابن العربي) مطبعة السعادة، القاهرة 1331 هـ.
- " اختصار علوم الحديث " (لابن كثير) وبهامشه شرحه المسمى " الباعث الحثيث " لأحمد محمد شاكر. القاهرة 1370 هـ - 1951 م. ط. ثانية.
- " الاستيعاب في أسماء الأصحاب " (لابن عبد البر) هامش " الإصابة " لابن حجر. ط. مصطفى محمد بالقاهرة 1358 هـ - 1939 م.
- " أسد الغابة في معرفة الصحابة " (لابن الأثير) القاهرة 1286 هـ في 5 مجلدات.
- "الأشباه والنظائر " (للسيوطي) الهند 1359 هـ.
- " الإصابة في تمييز الصحابة " (لابن حجر) بهامشه (" الاستيعاب " لابن عبد البر).--------------------------------------------
(1) لم نسرد هنا إلا الكتب التي رجعنا إليها ولو مرة واحدة. ورمزنا بـ (*) قبل عنوان الكتاب إلى ما ثكر رجوعنا إليه من المصادر.

ط. مصطفى محمد بالقاهرة 1358 هـ - 1939 م.
- " أصول السرخسي "، القاهرة.
- " أصول النحو " (لسعيد الأفغاني) مطبعة جامعة دمشق 1376 هـ.
- " الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار " (لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي) القاهرة. الطباعة المنيرية 1346 هـ. الطبعة الأولى.
- " إعلام الموقعين عن رب العالمين " (لابن القيم) مطبعة النيل 1325 هـ.
- " إغاثة اللهفان " لابن القيم. ط. الميمنية بالقاهرة.
- " الأغاني " (لأبي الفرج الأصفهاني) ط. بولاق 1285 هـ، 20 مجلدًا.
- " ألف باء " (للبلوي) المطبعة الوهبية بمصر 1287 هـ.
- * " ألفية السيوطي في مصطلح الحديث " (بشرح محمد محيي الدين عبد الحميد) ط. مصطفى محمد بالقاهرة، وإليها رجعنا غالبًا (ورجعنا أيضًا إلى شرح شاكر لهذه الألفية ط. القاهرة 1353 هـ).
- " الاقتراح (للسيوطي) مطبعة دائرة المعارف بحيدر آباد 1310 هـ.
- * " الإلماع في أصول السماع " (للقاضي عياض) مخطوطة الظاهرية، حديث 406.
- " الأموال " (لأبي عبيد، القاسم بن سلام) القاهرة 1353 هـ.
- " إيقاظ الهمم " (لعلم الدين الفلاني) مطبعة رياض الهند 1298 هـ.
- * " الباعث الحثيث " (شرح اختصار علوم الحديث) تأليف أحمد محمد شاكر، ط. ثانية، القاهرة 1370 هـ - 1951 م.
- * " تاريخ بغداد " (للخطيب البغدادي) ط. الخانجي بالقاهرة 1349 هـ - 1931 م.
- " التاريخ الصغير " (للإمام البخاري) ط. الهند 1325 هـ.
- " تاريخ الطبري " (" تاريخ الأمم والملوك ") ط. دي غويه 1879 - 1901 م، ليدن.
- تاريخ " الكامل " (لابن الأثير). انظر " الكامل ".
- " التاريخ الكبير (للإمام البخاري) ط. حيدر آباد 1360 - 1361 هـ.

- * " تأويل مختلف الحديث " لابن قتيبة، مصر 1326 هـ.
- * " التدريب ": " تدريب الراوي شرح «تقريب» النواوي " (للسيوطي) ط. مصر 1307 هـ.
- * " تذكرة الحفاظ " (لشمس الدين الذهبي) ط. 3 (1375 هـ - 1955 م، حيدر آباد). (وانظر أيضًا ط 1334 هـ، وقد استعملناها خاصة من أول الكتاب حتى 87).
- * " تذكرة الموضوعات " للفتني (محمد بن طاهر بن علي الهندي)، وفي ذيلها (" قانون الموضوعات والضعفاء ") لعلامة المذكور. الطباعة المنيرية بالقاهرة.
- " التصحيف والتحريف وشرح ما يقع فيه " (لأبي أحمد العسكري) طبعة ناقصة (نصف الكتاب) القاهرة 1326 هـ.
- " تفسير الطبري " (" جامع البيان في تفسير القرآن ") القاهرة 1321 هـ - 1903 م. 30 جزءًا في 10 مجلدات.
- " تفسير ابن كثير، مطبعة الاستقامة بالقاهرة. الطبعة الثانية 1373 هـ.
- " تقريب التهذيب " (لابن حجر) طبع حجر بدهلي 1320 هـ.
- * تقييد العلم (للخطب البغدادي) بتحقيق الدكتور يوسف العش، دمشق 1949 م.
- " تلقيح فهوم أهل الأثر " (لابن الجوزي) طبعة الهند.
- * " التهذيب ": " تهذيب التهذيب " (لابن حجر) حيدر آباد 1327 هـ.
- " تهذيب الأسماء " (للنووي) طبع مصر، أربعة أجزاء.
- " تهذيب ابن عساكر " (لعبد القادر بدران) طبع منه سبعة أجزاء بدمشق 1329 هـ - 1351 م.
- * " التوضيح ": " توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار " (لمحمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني) بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، جزءان، القاهرة، ط 1. 1366 هـ.

- * جامع بيان العلم " (لابن عبد البر) القاهرة. إدارة الطباعة المنيرية، بلا تاريخ.
- * " جامع الترمذي ": انظر " سنن الترمذي ".
- * " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " (للخطيب البغدادي) مخطوطة البلدية بالإسكندرية (برقم 3711 ج). وقد رجعنا إلى النسخة المصورة عن هذه المخطوطة التي تفضل بإعارتنا إياها الدكتور يوسف العش.
- " الجرح والتعديل " (لابن أبي حاتم) طبع منه الجزء الثالث في مجلدين بحيدر آباد 1360 هـ.
- " جمع الجوامع " (للسيوطي) مخطوطة الظاهرية. حديث 196، والموجود منه الجزء 3.
- " الجواهر المضية في طبقات الحنفية " (لعبد القادر بن محمد القرشي) مجلدان - طبع حيدر آباد 1323 هـ.
- * " حاشية لقط الدرر بشرح متن نخبة الفكر " (لعبد الله بن حسين خاطر السمين العدوي) ط 1، مصطفى البابي الحلبي 1356 هـ - 1938 م.
- " حجة الله البالغة " (لولي الله الدهلوي) القاهرة، المطبعة الخيرية 1322 هـ. (وانظر أيضًا طبعة 1341 هـ).
- " حصول المأمول من علم الأصول " (لصديق حسن خان) مطبع الجوائب بالقسطنطينية 1296 هـ.
- * " الحفاظ ": انظر " تذكرة الحفاظ " للذهبي.
- " حلية الأولياء " (لأبي نعيم) 10 مجلدات، طبع بمصر 1351 هـ.
- " خزانة الأدب " (للبغدادي) المطبعة السلفية بالقاهرة 1348 هـ.
- " خصائص المسند " (لأبي موسى المديني) في مقدمة طبعة أحمد محمد شاكر لـ " مسند أحمد ": جـ 1 ص 19 - 27: انظر " مسند أحمد ".
- " خطط المقريزي "، بولاق، 1270 هـ.
- " دليل الفالحين " (لمحمد بن علان الصديقي) البابي الحلبي بمصر 1374 هـ. ط. 3.

- " الديباج المهذب في أعيان علماء المذهب (المالكي) لابن فرحون، طبع مصر: 1329 و 1351 هـ.
- " ذم الكلام " (للهروي) مخطوطة الظاهرية، حديث 237.
- " الرسالة " (للإمام الشافعي)، طبعة القاهرة.
- " الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة " (لمحمد بن جعفر الكتاني): ط 1 - 1332 هـ. (عنيت بنشرها مكتبة عرفة بدمشق وطبعت في بيروت).
- * " رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين " (للنووي) بتعليق رضوان محمد رضوان، مطبعة الاستقامة بالقاهرة، ط 3 بدون تاريخ.
- " سبل السلام " (شرح بلوغ المرام) لمحمد بن إسماعيل الصنعاني، طبعة البابي الحلبي: 1369 هـ.
- السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي (للدكتور مصطفى السباعي)، دار العروبة بالقاهرة: 1380 هـ.
- " سنن الترمذي "، طبعة بولاق: 1292 هـ (وانظر هذه " السنن " بشرح أحمد محمد شاكر، صدر منه جزءان فقط، ط. الحلبي سَنَةَ 1356 هـ).
- " سنن الدارمي "، دمشق: 1349 هـ.
- " سنن أبي داود "، ط 2 (بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد)، 1339 هـ، 4 أجزاء.
- * " سنن ابن ماجه " (بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي): 1373 هـ.
- * " سنن النسائي " (بشرح السيوطي وحاشية السِنْدِي)، المطبعة المصرية بالأزهر.
- " السير الحثيث في تاريخ تدوين الحديث " (لمحمد زبير الصديقي)، حيدر آباد: 1358 هـ.
- * " شذرات الذهب " (لابن العماد الحنبلي)، ط. القدسي: 1350 هـ. وما بعدها.
- * " شرح الديباج المذهب في مصطلح الحديث " (لمنلا حنفي) بتصحيح علي محفوظ، ط. صبيح بالقاهرة.

- * " شرح العراقي على علوم الحديث ": انظر " علوم الحديث " لابن الصلاح.
- * " شرح النخبة ": شرح " نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر " (لابن حجر) القاهرة: 1352 هـ - 1934 م.
- " شرح نهج البلاغة " لابن أبي الحديد، طبعة القاهرة.
- * " صحيح البخاري "، الطبعة السلطانية ببولاق: 1313 هـ.
- * " صحيح مسلم "، دار الطباعة العامرة: 1329 - 1332 هـ. وانظر أيضًا هذا " الصحيح " بشرح النووي، مطبعة حجازي بالقاهرة.
- * " صحيفة همام بن منبه " (بتحقيق الدكتور محمد حميد الله)، ط 2 من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق: 1372 هـ - 1953 م.
- " صفة الصفوة " (لابن الجوزي) جزءان، طبع حيدر آباد: 1355 هـ.
- " ضحى الإسلام " (لأحمد أمين)، 3 أجزاء، القاهرة: 1933 - 1936 م.
- * طبقات الحفاظ: انظر " تذكرة الحفاظ " للذهبي.
- " طبقات الحنابلة " (لابن أبي يعلى) مطبعة الاعتدال بدمشق: 1350 هـ (صححها وعلق عليها أحمد عبيد).
- " طبقات الزبيدي ": " طبقات النحويين واللغويين ".
- * " طبقات ابن سعد ": انظر " الطبقات الكبير ".
- طبقات الشافعية الكبرى (لابن السبكي)، القاهرة، طبعة الحسينية، 1324 هـ.
- " طبقات القراء ": انظر " غاية النهاية ".
- * " الطبقات الكبير " (لابن سعد)، ليدن 1925 م - 15 مجلدًا. (وانظر مقدمة الدكتور إحسان عباس لطبعة صادر في بيروت).
- " عائشة والسياسة " (لسعيد الأفغاني)، التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة: 1957، ط 2.
- " عرض الأنوار " المعروف بـ " تاريخ القرآن " (للأستاذ عبد الصمد صارم)، بالهندية. ط. دهلي 1359 هـ.

- * " علل الحديث " (للإمام أحمد بن حنبل)، مخطوطة الظاهرية، مجموعة 40.
- * " علوم الحديث " (لأبي عمرو بن الصلاح) بشرح العراقي، المطبعة العلمية بحلب 1350 هـ - 1931 م.
- " غاية النهاية في طبقات القراء " (لابن الجزري) مجلدان، طبع بمصر 1351 هـ.
- * فتح الباري " (شرح ابن حجر على " صحيح البخاري ") بولاق 1301 هـ.
- " فتح المغيث " (شرح السخاوي على " ألفية العراقي " في مصطلح الحديث) طبع حجر بدهلي.
- " الفهرست " (لابن النديم) ط. فلوجل Fulgel، ليبسيك 1871 - 1872 م، جزءان في مجلد واحد.
- * " قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث " (لعلامة الشام السيد جمال الدين القاسمي)، مطبعة ابن زيدون بدمشق 1353 هـ - 1925 م.
- * " القول المسدد في الذب عن المسند " (لابن حجر)، ط. حيدر آباد 1319 هـ.
- " الكامل " لابن الأثير الجزري، 12 جزءًا. القاهرة 1303 هـ.
- " كشف الظنون " (لحاجي خليفة)، مصر 1274 هـ.
- * " الكفاية في علم الرواية " (للخطيب البغدادي)، ط. دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد: 1357 هـ.
- " كليات أبي البقاء "، طبعة الأميرية: 1281 هـ.
- * " كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال " (للمتقي الهندي)، 8 أجزاء في 4 مجلدات، ط. حيدر آباد: 1313 هـ.
- * " اللسان ": " لسان الميزان " (لابن حجر)، ط. حيدر آباد: 1331 هـ.
- * لقط الدرر " - انظر " حاشية لقط الدرر ".
- " اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع (لأبي المحاسن القاوقجي) وبذيله " الموضوعات " للصنعاني ، و" منظومة البيقوني "، القاهرة، المطبعة البارونية.

- * " مباحث في علوم القرآن " (لمؤلف هذا الكتاب)، مطبعة جامعة دمشق، الطبعة الثانية: 1381 هـ - 1962 م. والطبعة الثالثة في دار العلم للملايين ببيروت، 1383 هـ - 1964 م.
- " مجلة مجمع اللغة العربية " (بحث " الاستشهاد بالحديث ") للسيد محمد الخضر حسين، المجلد الثالث، المطبعة الأميرية ومطبعة دار الكتب المصرية.
- * مجلة " المنار " - انظر " المنار ".
- * مجمع الزوائد " (لابن حجر الهيتمي)، ط. حسام الدين القدسي: 1352 هـ.
- * " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي " (للرامهرمزي)، مخطوطة الظاهرية، حديث 400.
- " المختصر في علم رجال الأثر " (لعبد الوهاب عبد اللطيف)، ط 3، القاهرة: 1381 هـ - 1952 م.
- " المستدرك " (للحاكم النيسابوري)، ط. حيدر آباد: 1334 هـ. وما بعدها.
- * " المستطرفة ": انظر " الرسالة المستطرفة ".
- * " مسند أحمد بن حنبل "، القاهرة: 1313 هـ - 1895 م، 6 أجزاء (ورجعنا أيضًا إلى شرح أحمد محمد شاكر على " المسند "، ط 3، دار المعارف بالقاهرة: 1368 هـ - 1949 م، وقد أعجلته منيته عن إتمامه رحمه الله).
- " مسند أبي داود الطيالسي "، ط. حيدر آباد: 1321 هـ.
- " المشتبه في أسماء الرجال " (للذهبي) ليدن: 1863 هـ.
- " مصادر الشعر الجاهلي " (للدكتور ناصر الدين الأسد)، القاهرة، دار المعارف، 1956 م.
- " معادن الجوهر " (للأمين العاملي)، دمشق: 1347 هـ.
- * " معالم السنن " (للخطابي البُسْتِي)، حلب: 1351 هـ.
- * " معجم البلدان " (لياقوت الحموي) نشر وستنفلد Wustenfeld ليبسيك: 1866 م.

- * " معرفة علوم الحديث " (للحاكم النيسابوري) نشر الدكتور معظم حسين، القاهرة: 1937 م.
- * " مفتاح السنة " (لمحمد عبد العزيز الخولي)، ط 3، مطبعة الاستقامة بالقاهرة.
- " مقدمة ابن خلدون "، ط. مصطفى محمد بالقاهرة، بلا تاريخ.
- * " المنار " (مجلة): المجلد العاشر، بحث للسيد الإمام محمد رشيد رضا حول كتابة الحديث.
- * " المنهل الحديث في علوم الحديث " (لمحمد عبد العظيم الزرقاني)، القاهرة: 1366 هـ - 1947 م.
- " الموافقات في أصول الشريعة " (للشاطبي) القاهرة، مطبعة مصطفى محمد، أربعة أجزاء.
- * " الموضوعات " (للفتني): انظر " تذكرة الموضوعات ".
- * " الميزان ": " ميزان الاعتدال " (للذهبي)، ط. الخانجي: 1325 هـ.
- " الميزان " (للشعراني)، طبعة القاهرة.
- " نزهة الألباء " (لابن الأنباري)، نشر علي يوسف.
- " نفح الطيب " (للمقري)، أربعة مجلدات، طبع بمصر: 1302 هـ.
- " نكت الهميان في نكت العميان " (لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي)، طبع بمصر: 1329 هـ - 1911 م.
- " نيل الأوطار " (للشوكاني)، 8 أجزاء، المطبعة العثمانية المصرية بالقاهرة: 1957 م.
- * " الوثائق السياسية في العهد النبوي " (للدكتور محمد حميد الله)، القاهرة.

2 - باللغة الأجنبية:

. ( Akademien der Araber und ihre Lehrer، P. 62 (Wustenfeld
Arabic books and libraries in the Omayad period (Ruth Mackenson) ، in AJSL، vol. LII-LIV، 245،253; vol. LIII، 239،349 ; vol. LIV،41 - 91.
.Die aramaischen Fremdworter im Arabischen. (Frankel) ،188.
1362.. Berliner Katalog (Ahlwardt) II. D. 165. No
Culture-Statistik von Damascus (Michael Meschaka) remanié par Fleischer ، Z.D.M.G. VIII. P 356.
Essai sur les doctrines sociales et politiques d'Ibn Taymlya، (Henri Laoust) Le Caire، 1939.
. Essal sur l'Histoire de l'Islamisme (Dozy) tr. Par V. Chauvin
،Essay on Mohammedan Tradition (Ahmed Khan Bahadur) in Huges Dictionary of Islam (London. 1885) P. 639 b-642a. art. Tradition..
Encyclopédie de l'Is1am، art. Ummi. IV، 1070 (Paret
Etudes sur la Tradition islamique، (Goldziher) tr. en français par Léon Bercher. Paris 1952.
Geschichte des Arabischen Litteratur (Brockelmann) Weimar et Berlin، 1898 - 1902، 2 vol.
Koranische Untersuchungen (Horovitz) Berlin، 1924.
La Mecque à la veille de L'Héjire. (H. Lammens) Bevrouth 1924.
Muhammedanisches Recht. in Theorie und Wirklick keit (Zeitschrift.f. vergleich) . Goldziher، Rechtswissenschaft، VIII. 409 sq.
Origin and progress of writing، in the Journal of the Asiatic society of Bengal، (Sprenger) XXV، 303 - 329.
Das Traditionswesen bei den Araben (Sprenger) 1856.
Verzeichniss der Landbergschen Sammlung (Ahlwardt) Handschriften de la bibliothèque royale de Berlin No. 149.
،Z.D.M.G. = Zeitschrift des Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft، X، p. 1 à 17 (Uber das Traditionswesen bel den Arabern (Sprenger) Zahiriten (Goldziher

‌‌مَسْرَدُ‌‌ الأعَلَامِ:
«اصطلحنا في هذا المسرد على الاكتفاء بأسماء الأشخاص من الرجال والنساء فقط. وأسقطنا في ترتيب الأسماء الأحرف التالية: ألـ، أبو، ابن. ورمزنا بحرف (ح) إلى الحاشية. وأشرنا بنجمة (*) قبل رقم الصفحة إلى الموضع الذي ترجم فيه العلم المبحوث عنه. واكتفينا - ابتداء من ص 359 حتى 400 - بسرد أسماء المترجمين من الصحابة والتابعين وأتباعهم دون من ذكروا معهم خلال تراجمهم لكثرتهم، فحسب القارئ الاطلاع على أسماء هؤلاء عرضًا في كل ترجمة على حدة»

- أ -
- الآمدي: 310.
- آمنة بنت وهب (أم الرسول): 344.
- أبان بن أبي عياش: 194.
- إبراهيم بن راشد الأدمي: 250.
- إبراهيم بن طهمان 187.
- إبراهيم بن عبد الرحمن العذري: 347.
- إبراهيم بن محمد الأصبهاني = انظر ابن متويه.
- إبراهيم بن زيد التيمي: 40 ح 1، 41.
- إبراهيم بن يزيد النخعي: 42، 240، 320.
- إبراهيم بن أبي يحيى: 251.
- أبي بن كعب: 255.
- ابن الأثير (عز الدين): 27، 70 ح 2، 71، 111، 118.
- ابن الأثير (مجد الدين): 113.
- إحسان عباس: 348 ح 1.
- أحمد بن إسحاق الديناري: 114.
- أحمد أمين: 287 ح 2.
- أحمد بن الحسين المقرئ: 251.
- أحمد بن حنبل (الإمام): 21 ح 1، 25، 28 ح 2، 36، 53 ح 1، 65، 71 ح 2، 75، 77، 78 ح 2، 79، 89، 112، 115، 121 ح 2، * 123 ح 4، 124، 133، 135 ح 4،

141، 160، 180 ح 4، 184، 193، 194، 310، 239، 240، 257، 268، 269، 271، 309، 311، 329، 341، 342، 351، 358، 394، 396.
- أحمد خان بهادر: 281 ح 1.
- أحمد بن عبد الرحمن: 90.
- أحمد بن عبد الله: 266.
- أحمد بن عبد الله العجلي الكوفي: * 57.
- أحمد عبيد: 61 ح 5.
- أحمد بن الفرات (أبو مسعود): 61، 89 ح 1.
- أحمد محمد شاكر: 20 ح 2، 115 ح 2، 123 ح 5، 154 ح 2، 184، 214 ح 1، 259 ح 4، 259 ح 4.
- أحمد بن منصور الروباذي: 193.
- الأرموي: 113.
- الأزهري (صاحب " تهذيب اللغة "): 332.
- إسحاق بن راهويه: 89 ح 1، * 133 ح 2.
- ابن إسحاق (محمد): 28 ح 2، 94 ح 6، 341، 343، 348.
- أبو إسحاق: 134، 168، 175 ح 2، 183، 188، 206، 264 ح 2.
- أسد السنة: 51 ح 1.
- أسعد بن زرارة: 355.
- أسماء بنت عميس: 355.
- إسماعيل الطلحي: 273.
- إسماعيل بن علية البصري = انظر ابن علية.
- إسماعيل بن يحيى: 21 ح 1.
- أبو الأسود الدؤلي: 318.
- الأسود بن قيس: 175 ح 4.
- أصبغ بن الفرج: 51 ح 1.
- الأصمعي (عبد الملك بن قريب) 84، 258، 259 ح 1، 325.
- الأعرج (ابن هرمز): 82، 109، 170، 173، * 176 ح 2، 193، 200، 201، 236، 240، 246، 247، 273، 329، 351.
- ابن الأكفاني: 107 ح 6.
- أبو أمامة (الصحابي): 357.
- أمين العاملي: 40 ح 4.
- ابن الأنباري (أبو بكر): * 135 ح 7.
- أنس بن مالك (الصحابي): 21 ح 1، 40 ح 4، 63 ح 4، 109، 127، 169، 170، 176 ح 3، 179، 209، 233، 235، 247، 266، 270، 320، 354، 357، 359، 363، 364.
- الأوزاعي: 6 ح 1، 177، 189، * 132 ح 5، 173، 253، 296.
- أيوب بن خالد الأنصاري: 251.
- أيوب بن كيسان السختياني: 28، 55 ح 3، 92 ح 6، 174 ح 3، 243.
- أيوب بن موسى الحسيني القريمي (أبو البقاء) = انظر «أبو البقاء».
- أبو أيوب (يحيى بن مالك الأزدي المراغي): 121 ح 3.
- أهلورد = انظر ابن الورد (المستشرق).

-‌‌ ب -
- باريه (المس‌‌تشرق): 15 ح 3.
- الباقلاني (محمد بن الطيب، أبو بكر): * 130 ح 3.
- البجيري (الحافظ عمر بن محمد): 56 ح 1.
- البخاري (صاحب " الصحيح "): 8 ح 1، 18، 20 ح 2، 22 ح 1، 26 ح 4، 28 ح 2، 35، 48، 52، 58، 62، 71 ح 2، 72، 79، 86، 94 ح 4، 98، 103 ح 4، 110، 117، 119، 122، 138، 141، 151، 154، 160، 179 ح 4، 181، 182، 185، 186، 189، 193 ح 1، 194، 195، 222، 225، 235، 237، 242، 247، 284، 351، 396، 398.
- البراء بن عازب: 80، 81 ح 1.
- البراء بن معرور: 356.
- أم برثن: 235.
- البرديجي (أحمد بن هارون، أبو بكر): * 204 ح 2، 224.
- برشيه (المستشرق): 34 ح 1.
- بروكلمان (المستشرق): 31 ح 5، 254 ح 2.
- ابن بري (من كبار النحويين): 332.
- بريدة (الصحابي): 113، 228.
- ابن بريدة (الصحابي): 228.
- البزار (أحمد بن عمر، أبو بكر): 58.
- بشر بن عاصم: 228.
- أبو بشر: 26 ح 5، 174 ح 3.
- البغوي: * 161 ح 3.
- أبو البقاء: 3 ح 1، 4 ح 1، 13، 24، 302.
- بقي بن مخلد: 123، 359.
- بقية الكلاعي: 38.
- أبو بكر الأنباري = انظر ابن الأنباري.
- أبو بكر البرقاني: 182.
- أبو بكر الصديق: 31 ح 3، 39، 40، 104، 168، 178 ح 4، 188، 189، 197، 207، 208، 310، 347، 352، 354.
- أبو بكر بن العربي (القاضي) = انظر ابن العربي.
- أبو بكر بن مجاهد (المقرئ): 172.
- أبو بكر بن أبي داود: 172.
- أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه: 198.
- أبو بكر محمد بن حسن النقاش: 172.
- أبو بكر محمد بن داود الزاهد: 250.
- أبو بكر المعيطي: 255.
- أبو بكر الواسطي: 171.
- البلاذري: 347.
- بلال بن رباح: 354، 355.
- البلقيني: * 103 ح 4.
- البيهقي: 75، 79، 85، 94 ح 6، 117، * 201 ح 1، 330 ح 2.

- ت -
- الترمذي (صاحب " السنن "): 7 ح 3، * 24 ح 1، 30 ح 5، 48، 51 ح 4، 53 ح 1، 116، 118، 119، 122 ح 5، 123، 157، 158، 160، 162، 179، 181، 200، 243،