32 - قال: وسمعت عبد الرحمن بن مهدي، وذكر ابن[1] أبي عدي فأحسن [الثناء][2] عليه، ونظر في كتابه معي له عن جعفر(1) بن ميمون(2)، فرأى فيه[3]: حدثنا أبو[4] معشر(3)، عن إبراهيم--------------------------------------------
[1] (ص): «بن».
[2] الكلمة مزيدة لرعي السياق، لا وجود لها في الأصل.
[3] في الأصل: «فرا فيها».
[4] (ص): «أبي».
_________
(1) جعفر بن ميمون، أبو العوام، بياع الأنماط: يحيى بن معين: ليس بثقة (الدوري: 3/ 578؛ ر: 2831)؛ بصري صالح الحديث (الدوري: 4/ 239؛ ر: 4149)؛ ليس هو بذاك (الدوري: 4/ 255؛ ر: 4236). أحمد: حدث عنه يحيى والثوري وأبو عبيدة الحداد، أخشى أن يكون ضعيف الحديث (العلل ومعرفة الرجال: 3/ 103؛ ر: 4393). البخاري: ليس بشيء (إكمال تهذيب الكمال: 3/ 234؛ ر: 1010). أبو حاتم: صالح (الجرح والتعديل: 2/ 490؛ ر: 2003). النسائي: ليس بالقوي في الحديث (عمل اليوم والليلة: 146؛ ر: 22؛ الضعفاء والمتروكون: 164؛ دون «في الحديث»). وفي كتاب أبي محمد بن الجارود: ليس بثقة (إكمال تهذيب الكمال: 3/ 234؛ ر: 1010). وذكره أبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء (إكمال تهذيب الكمال: 3/ 234؛ ر: 1010). وذكره ابن حبان في الثقات (6/ 135؛ ر: 7053). وقال ابن عدي: ليس بكثير الرواية، وقد حدث عنه الثقات، مثل سعيد بن أبي عروبة وجماعة من الثقات، ولم أر بأحاديثه نكرة، وأرجو أنه لا بأس به، ويكتب حديثه في الضعفاء (الكامل: 3/ 84؛ ر: 3710). الدارقطني: يعتبر به (سؤالات البرقاني: 21؛ ر: 78). أبو عبد الله الحاكم: هو من ثقات البصريين، حدث عنه يحيى بن سعيد، ولا يحدث يحيى إلا عن الثقات (المستدرك: 1/ 365؛ ر: 872).
(2) تحدث الإمام أحمد عن هذا المجلس، إذ كان حاضرا فيه، لكنه أبهم صاحب الكتاب لما سأله ابنه عنه، وكنى عنه «بإنسان آخر»؛ وذلك قول عبد الله: «سمعت أبي يقول: حدث ابن أبي عدي عن جعفر بن ميمون أحاديث، فجعل ابن مهدي ينظر فيها، يطلع في كتاب مع إنسان. قلت: كان الكتاب معك؟ قال: لا؛ مع إنسان آخر». من كتاب العلل ومعرفة الرجال (3/ 90؛ ر: 4323).
(3) أبو معشر، صاحب إبراهيم - النخعي -، اسمه زياد بن كليب؛ قاله الفلاس في تاريخه (576، 409) وأحمد في كناه (56؛ ر: 128). ون كن مسلم (2/ 812؛ ر: 3284).