60 - قال: وسمعت يحيى يقول: الصرف عندي بمنزلة النبيذ(1).

61 - وحدثنا(2) يحيى[1]، قال: نا[2] سفيان، قال: حدثني ابن[3] أبي ليلى[4]، عن الحكم، عن مجاهد في قوله {يا مريم اقنتي لربك} [آل عمران: 43] قال: «أطيلي الركود[5]»(3).

62 - قال: ونا ابن[6] مهدي، قال: نا سفيان، عن ابن أبي ليلى[7]، عن الحكم، عن مجاهد، في قوله: {يا مريم اقنتي لربك} [آل عمران: 43] قال: أطيلي الركود(4).

63 - ابن[8] مهدي، قال: نا سفيان[9]، عن ليث، عن مجاهد، قال: كانت تصلي، حتى ترم[10] قدماها(5).--------------------------------------------
[1] الضعفاء: «بن سعيد».
[2] الضعفاء: «عن».
[3] (ص): «بن».
[4] (ص): «ليلا».
[5] رسمه الناسخ في الأصل بالدال - وهي الرواية -، ثم تردد في معناه، فأحال الدال عينا، ثم ردف له رسمها على استصحاب الحال وشيكا فانظره.
[6] (ص): «بن».
[7] (ص): «ليلا».
[8] (ص): «بن».
[9] (ص): «سفين».
[10] مجودة في الأصل، وكذاك وقعت في تفسير الثوري؛ وبه يعلم أن كثيرا من المحققين قد خالفوا المهيع اللاحب حينما أحالوها إلى: «تورم» و «ورمت». ن الكتاب السيبويهي: 4/ 54 - 55.
_________
= البحر من مسائل التعذر.
(1) فيه التخريج على من يرخص في بعض الأنبذة؛ بتسويتها بالخمر.
(2) الضعفاء للعقيلي: 5/ 314؛ ر: 5405.
(3) تابع يحيى عن سفيان به، عبد الله العدني عند ابن المنذر في تفسيره (197؛ رح: 453)، وعبد الرزاق في تفسيره (1/ 120)؛ ومن طريقه أخرجه الطبري في جامع البيان (5/ 398)، لكن ليس فيه «عن الحكم».
(4) ن: التخريج السابق. وطريق ابن مهدي من فوائد الكتاب.
(5) الحديث في تفسير الثوري (77)؛ رح: (148)؛ وعنه عبد الرزاق الصنعاني في تفسيره =