91 - وسمعت(1) يحيى يقول: عبد الواحد بن قيس(2)، نحو السن من الأوزاعي(3).
92 - وسمعت يحيى يقول: النزال بن عمار في السن، مثل عمران بن حدير(4).
93 - وسمعت يحيى يقول: ولد سعيد بن المسيب، لسنتين بقيتا من خلافة عمر(5).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: 37/ 263، تهذيب الكمال: 18/ 470؛ ر: 3592.
(2) قال يحيى القطان: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. (ضعاف البخاري: 90؛ ر: 236؛ التاريخ الكبير: 6/ 56؛ ر: 1694). وقال: كان شبه لا شيء. (ضعفاء العقيلي: 3/ 527؛ ر: 3514؛ ضعفاء الأصبهاني: 104؛ ر: 127). ووثقه ابن معين مرة (تاريخه عن الدارمي: 141؛ ر: 471)، وقال الغلابي عنه - أخرى -: «لم يكن بذاك، ولا قريب». ووثقه العجلي في معرفة الثقات (2/ 107؛ ر: 1145). وعده أبو زرعة من الضعفاء في كتاب أساميهم (341؛ ر: 206). النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتركون: 208؛ ر: 372). فكأنه مشاه بحسب اصطلاحه. ابن حبان: ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، فلا يجوز الاحتجاج بما خالف الثقات، فإن اعتبر معتبر بحديثه الذي لم يخالف الأثبات فيه فحسن (المجروحين: 2/ 153 - 154)، وسلكه في ثقاته (7/ 123) وقال: «هو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره. ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه». ابن عدي: وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة (الكامل: 8/ 350؛ ر: 13326). أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث (الأسامي والكني: 4/ 40؛ ر: 1693).
(3) الثاني روى عن الأول، فتكون رواية أقران، وكلاهما شامي. والأوزاعي في إمامته أشهر من أن يعرف به.
(4) وجه التنظير بينهما أن عمران بن حدير من الرواة عن النزال، وكونه من أسنانه وأترابه، من فوائد الكتاب، ولم أقف عليه في غيره.
(5) يتعلق بهذا الخبر من رد صحة سماع سعيد من عمر رضي الله عنه، كمالك ويحيى بن معين. قال يعقوب بن شيبة في ملخص مسنده (35)؛ ر: (1): «قلت ليحيى بن معين: سمع سعيد بن المسيب من عمر شيئا؟. قال: كان مالك ينكر ذلك، أن يكون سمع من عمر شيئا؛ قال مالك: ولد سعيد بن المسيب لسنتين بقيتا من خلافة عمر». وقال يعقوب =
92 - وسمعت يحيى يقول: النزال بن عمار في السن، مثل عمران بن حدير(4).
93 - وسمعت يحيى يقول: ولد سعيد بن المسيب، لسنتين بقيتا من خلافة عمر(5).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: 37/ 263، تهذيب الكمال: 18/ 470؛ ر: 3592.
(2) قال يحيى القطان: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. (ضعاف البخاري: 90؛ ر: 236؛ التاريخ الكبير: 6/ 56؛ ر: 1694). وقال: كان شبه لا شيء. (ضعفاء العقيلي: 3/ 527؛ ر: 3514؛ ضعفاء الأصبهاني: 104؛ ر: 127). ووثقه ابن معين مرة (تاريخه عن الدارمي: 141؛ ر: 471)، وقال الغلابي عنه - أخرى -: «لم يكن بذاك، ولا قريب». ووثقه العجلي في معرفة الثقات (2/ 107؛ ر: 1145). وعده أبو زرعة من الضعفاء في كتاب أساميهم (341؛ ر: 206). النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتركون: 208؛ ر: 372). فكأنه مشاه بحسب اصطلاحه. ابن حبان: ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، فلا يجوز الاحتجاج بما خالف الثقات، فإن اعتبر معتبر بحديثه الذي لم يخالف الأثبات فيه فحسن (المجروحين: 2/ 153 - 154)، وسلكه في ثقاته (7/ 123) وقال: «هو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره. ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه». ابن عدي: وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة (الكامل: 8/ 350؛ ر: 13326). أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث (الأسامي والكني: 4/ 40؛ ر: 1693).
(3) الثاني روى عن الأول، فتكون رواية أقران، وكلاهما شامي. والأوزاعي في إمامته أشهر من أن يعرف به.
(4) وجه التنظير بينهما أن عمران بن حدير من الرواة عن النزال، وكونه من أسنانه وأترابه، من فوائد الكتاب، ولم أقف عليه في غيره.
(5) يتعلق بهذا الخبر من رد صحة سماع سعيد من عمر رضي الله عنه، كمالك ويحيى بن معين. قال يعقوب بن شيبة في ملخص مسنده (35)؛ ر: (1): «قلت ليحيى بن معين: سمع سعيد بن المسيب من عمر شيئا؟. قال: كان مالك ينكر ذلك، أن يكون سمع من عمر شيئا؛ قال مالك: ولد سعيد بن المسيب لسنتين بقيتا من خلافة عمر». وقال يعقوب =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)