شيء، إلا أني سمعت ابن[1] جريج يقول: سأل سليمان بن موسى عطاء[2]: هل على المرأة سعي[3] بين الصفا والمروة؟. فقال: لا.

107 - وسمعت[4] معتمرا يقول: حدثنا برد[5]؛ قال(1): كانوا يجتمعون على عطاء[6]، والذي يلي لهم المسألة[7]، سليمان بن موسى(2).

108 - و(3) حدثت[8] يحيى، عن أبي معاوية(4)، عن الأعمش، عن--------------------------------------------
[1] (ص): «بن».
[2] (ص): «عطا».
[3] في الكامل: «سأل سليمان بن موسى عطاء عن المرأة تسعى».
[4] الكامل: 3/ 264؛ تارخ دمشق: 22/ 383؛ وفيهما: «ثنا معتمر». وهذا الخبر كالتفسير للذي قبله.
[5] زيد في الكامل هو ابن سنان؛ وفي تاريخ دمشق: «بن سنان».
[6] (ص): «عطا». وزيد في طبقات ابن سعد: «في المواسم».
[7] (ص): «المسئلة».
[8] في الأصل: «وحديث»؛ وهو تصحيف. وفي الضعفاء: «وحدثت عن يحيى». وفي الكامل: «وحدث يحيى عن».
_________
= المحلى: 9/ 453؛ التقييد والإيضاح: 152 - 153؛ الشذا الفياح: 256 - 258.
(1) قال فيه أحمد في جواباته (256؛ ر: 274): ليس به بأس ولكن كان يرى القدر. زعموا أنهم طلبوا القدرية بدمشق، ففر إلى البصرة، فسمع البصريون منه.
(2) تابع الفلاس، ابن سعد في كبرى طبقاته (9/ 460؛ ر: 10620)، ويحيى بن معين في تاريخه من رواية الدروي (3/ 88؛ ر: 370؛ 3/ 143؛ ر: 602) والجرح والتعديل (4/ 141؛ ر: 615)، والإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال (2/ 233؛ ر: 2108)، ومن طريقه أخرجه الخطيب في الجامع (1/ 226؛ ر: 430). وعلقه ابن حبان (6/ 380؛ ر: 8192) فقال: «كانوا إذا اجتمعوا عند عطاء، هو الذي كان يتولى لهم سؤل المسائل».
(3) الضعفاء (ج): ل 255 ب؛ المجروحين: 2/ 95؛ الكامل: 5/ 168؛ موضح أوهام الجمع والتفريق: 2/ 293. وآخر عبارة من الخبر من قوله: «هذا عثمان»، في الجرح والتعديل: 6/ 161؛ رت: 884؛ منضافة إلى خبر آخر يأتي بعد. ون: الجرح والتعديل: 6/ 161؛ ر: 884.
(4) محمد بن خازم الضرير، تقدم.