عن عمر بن الوليد الشني(1).

144 - قال(2): وسمعت زياد بن الربيع(3) يقول: رأيت سليمان(4) التيمي[1] تزوج امرأة عندنا، فرأيته يكتب عند حوشب(5).--------------------------------------------
[1] (ص): «الينمي»؛ تصحيف.
_________
= الثقات (7/ 541؛ ر: 11370) وقال: وكان يخطئ. وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (ضعافه: 6/ 200؛ ر: 1914). وقال ابن عبد البر: وأبو مكين عند جميعهم ثقة؛ قاله ابن معين وغيره (الاستغناء: 728/ 2؛ ر: 834).
(1) يحيى بن معين: ثقة (تاريخه عن الدارمي: 147؛ ر: 507؛ الجرح والتعديل: 6/ 140 - 141؛ ر: 761). علي بن المديني: وسألت يحيى بن سعيد، عن الربيع بن حبيب، فقال: تعرف وتنكر! - وقال بيده.. قال علي: قلت: نحو عمر بن الوليد؟ فقال: هو نحوه (الكامل: 380/ 7؛ ر: 11621). علي أيضا: قلت ليحيى: أبو مكين؟ قال: هو فوقه؛ يعني: عمر بن الوليد الشني (الضعفاء للعقيلي: 200/ 6؛ ر: 6221). أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، ومن تثبت عمر أن عامة حديثه عن عكرمة فقط، ما أقل ما يجوز به إلى ابن عباس، لا شبه شبيب بن بشر الذي جعل عامة حديثه عن عكرمة عن ابن عباس (الجرح والتعديل: 6/ 141؛ ر: 761). أبو زرعة: ثقة (الجرح والتعديل: 6/ 140 - 141؛ ر: 761). ابن حنبل: ليس به بأس (العلل ومعرفة الرجال - رواية ابنه -: 491/ 2؛ ر: 3238). وقال مرة شيخ ثقة (العلل ومعرفة الرجال - رواية ابنه -: 3/ 108؛ ر: 4434؛ الجرح والتعديل: 6/ 141؛ ر: 761). الفسوي: لا بأس به (المعرفة والتاريخ: 2/ 116). النسائي: ليس بالقوي (ضعافه: 222؛ ر: 462). ابن عدي: وهو قليل الحديث، ولم يحضرني له شيء فأذكره (الكامل: 7/ 380؛ ر: 11622). أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (الأسامي والكنى: 79/ 5؛ ر ل 188 ب).
(2) الكامل: 2/ 449.
(3) تقدم.
(4) قال سفيان الثوري: حفاظ البصريين ثلاثة؛ - فذكر منهم - سليمان التيمي (الجرح والتعديل: 72/ 1). وقال شعبة: لم أر أحدا أصدق من سليمان التيمي، وكان إذا حدثنا بأحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم تغير وجهه. وقال كرة أخرى: شك سليمان التيمي عندنا يقين (الجرح والتعديل: 1/ 142 - 143؛ ر: 32) - قلت: وناهيك بها شهادة!.. ووثقه يحيى بن معين وأحمد (الجرح والتعديل: 4/ 125؛ ر: 539).
(5) قال ابن عدي: «وحوشب هذا المذكور في هذه الحكاية، ظني أنه حوشب بن =