148 - قال(1): وسمعت ابن[1] أبي عدي يقول: كنا نأتي[2] الأشعث فيقول[3]: ما كان الحسن يقول في كذا وكذا؟ فيقال[4]: كان يقول كذا وكذا. فنكتب نحن: «الأشعث، عن الحسن، في كذا وكذا».

149 - قال: وسمعت يحيى يقول: كره سفيان بن عيينة خدمة الخصي.

150 - وقال يحيى: سئل عن بيع سكنى[5] الحانوت والدكان؛ فقال: أكرهه.
قال يحيى: وكان عبيد الله بن الحسن[6]، لا يرى به بأسا.

151 - قال: وسمعت يحيى يسأل[7] عن الحريق يقع في رمضان. فقال: لا بأس [أن][8] يفطر ويطفيه.

152 - وسمعت يحيى يقول: أكره أن يعوذ الرجل في الكوز، ثم يصبه عليه. ولا أرى[9] بأسا أن يقرأ عليه القرآن.--------------------------------------------
[1] (ص): «بن». الكامل: «محمد بن أبي عدي».
[2] (ص): «نات».
[3] الكامل: «فنقول».
[4] الكامل: «فيقول»؛ وظاهر أن ما في الأصل يعطي خلاف المعنى الذي في كتاب ابن عدي.
[5] (ص): «سكنا».
[6] في الأصل: «الحسين»؛ تصحيف، والمقصود هو العنبري البصري القاضي، تقدم التعريف به.
[7] (ص): «يسل».
[8] «أن» لحق مستدرك في الطرة؛ ويجوز حذفها.
[9] (ص): «ارا».
_________
= ر: 589؛ تحفة التحصيل: (163)، وابن المديني (المعرفة ليعقوب: 2/ 152)، وأبو حاتم أيضا، وقال: «الشعبي عن عائشة: مرسل» (علله: 5/ 654؛ ر: 2234)، ومثله قال العجلي: «وهو يرسل عن عائشة لم يدركها» (معرفة الثقات: 2/ 19؛ ر: 845). وأثبت سماعه منها أبو داود (سؤالات الآجري: 1/ 215؛ ر: 219).
(1) الكامل: 2/ 242؛ ر: 2340.