الحارث(1) بن[1] عبيد أبي قدامة[2]؛ فقلت[3]: تحدث[4] عن هذا الشيخ؟. فقال: كان من شيوخنا، وما رأيت إلا خيرا.
292 - وسمعت(2) يحيى يقول: كان ابن[5] جريج لا يصحح [أنه سمع][6] من[7] الزهري شيئا. قال: فجهدت له[8] في حديث «إن ناسا من اليهود غزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم[9]، فأسهم لهم»(3)؛ فلم يصحح أنه سمعه من الزهري.
قال(4): ولم يسمع ابن[10] جريج من مجاهد إلا حديثا واحدا:--------------------------------------------
[1] (ص): «الحرث».
[2] الكنية ساقطة من المجروحين. وفي الجرح: «يحدث عن أبي قدامة».
[3] المجروحين: «فقلت له».
[4] (ص): «يحدث».
[5] (ص): «بن».
[6] ما بين المعكفين سقط من الأصل، وتلافيه من الجرح والتعديل: 1/ 245.
[7] (ص): «عن».
[8] في الجرح والتعديل: «به».
[9] في الجرح والتعديل: «رسول الله».
[10] (ص): «بن».
_________
= قول الأصل: «فقلت: تحدث عن هذا الشيخ؟». وهو باختصار في بيان الوهم والإيهام (3/ 346؛ ر: 1091). ونقل الذهبي في التاريخ (4/ 597؛ ر: 45) عبارة ابن مهدي، دون ما تقدمها.
(1) ن تهذيب الكمال: 5/ 258 - 260؛ ر: 1029؛ إكمال تهذيب الكمال: 3/ 305 - 306؛ ر: 1092.
(2) الجرح والتعديل: 1/ 245. وقارن بما في تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث: 1/ 256؛ ر: 882. فهو يخالفه.
(3) الخبر معلق عن ابن جريج في التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 1/ 256؛ ر: 882). ولم أقف عليه بإسناد إلا من غير طريق ابن جريج، عند الجصاص في أحكامه (4/ 104)، قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا أبو مسلم، حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن محمد بن إسحق، عن الزهري «أن أناسا من اليهود غزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقسم لهم كما قسم للمسلمين».
(4) الجرح والتعديل: 1/ 245. ون: المعرفة والتاريخ للفسوي: 2/ 21.
292 - وسمعت(2) يحيى يقول: كان ابن[5] جريج لا يصحح [أنه سمع][6] من[7] الزهري شيئا. قال: فجهدت له[8] في حديث «إن ناسا من اليهود غزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم[9]، فأسهم لهم»(3)؛ فلم يصحح أنه سمعه من الزهري.
قال(4): ولم يسمع ابن[10] جريج من مجاهد إلا حديثا واحدا:--------------------------------------------
[1] (ص): «الحرث».
[2] الكنية ساقطة من المجروحين. وفي الجرح: «يحدث عن أبي قدامة».
[3] المجروحين: «فقلت له».
[4] (ص): «يحدث».
[5] (ص): «بن».
[6] ما بين المعكفين سقط من الأصل، وتلافيه من الجرح والتعديل: 1/ 245.
[7] (ص): «عن».
[8] في الجرح والتعديل: «به».
[9] في الجرح والتعديل: «رسول الله».
[10] (ص): «بن».
_________
= قول الأصل: «فقلت: تحدث عن هذا الشيخ؟». وهو باختصار في بيان الوهم والإيهام (3/ 346؛ ر: 1091). ونقل الذهبي في التاريخ (4/ 597؛ ر: 45) عبارة ابن مهدي، دون ما تقدمها.
(1) ن تهذيب الكمال: 5/ 258 - 260؛ ر: 1029؛ إكمال تهذيب الكمال: 3/ 305 - 306؛ ر: 1092.
(2) الجرح والتعديل: 1/ 245. وقارن بما في تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث: 1/ 256؛ ر: 882. فهو يخالفه.
(3) الخبر معلق عن ابن جريج في التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 1/ 256؛ ر: 882). ولم أقف عليه بإسناد إلا من غير طريق ابن جريج، عند الجصاص في أحكامه (4/ 104)، قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا أبو مسلم، حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن محمد بن إسحق، عن الزهري «أن أناسا من اليهود غزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقسم لهم كما قسم للمسلمين».
(4) الجرح والتعديل: 1/ 245. ون: المعرفة والتاريخ للفسوي: 2/ 21.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 308)