📘 আকীদাতুস সালাফ - মুকাদ্দিমাতু আবী যায়িদ আল-কায়রাওয়ানী লি কিতাবিহির রিসালাহ (ইবনে আবি যায়েদ আল-কাইরাওয়ানী - মৃত্যু 386 হিজরী)

‌‌عقيدة ابن أبي زيد كما نظمها الشيخ أحمد بن مشرف
الأحسائي المالكي المتوفى ستة (1285) هـ
الحمدُ لله حمداً ليس مُنْحَصرَا … على أياديه ما يخفى وما ظهرَا
ثم الصلاةُ وتسليمُ المهيمنِ ما … هبَّ الصَّبَا فأدرَّ العارضَ المَطرَا
على الذي شاد بنيانَ الهُدى فسَما … وساد كلَّ الوَرَى فخراً وما افتخرَا
نبيِّنا أحمد الهادي وعَتْرَته … وصحبِه كلِّ مَن آوى ومَن نصرَا
وبعدُ فالعلمُ لَم يظفر به أحدٌ … إلَاّ سَمَا وبأسباب العُلَى ظفرَا
لا سيما أصل علم الدِّين إنَّ به … سعادةَ العبد والمَنْجَى إذا حُشرَا

‌‌باب ما تعتقده القلوب وتنطق به الألسن
من واجب أمور الديانات
وأوَّلُ الفرض إيمانُ الفؤاد كذا … نُطْقُ اللِّسانِ بما في الذِّكر قد سُطرَا
أنَّ الإلهَ إلَهٌ واحدٌ صَمد … فلا إله سوى مَن للأنام برَا
ربُّ السموات والأرضين ليس لنا … ربٌّ سواه تعالى مَن لنا فطَرَا
وأنَّه مُوجدُ الأشياء أجمعِها … بلا شريك ولا عَوْن ولا وُزَرَا
وهو المُنَزَّه عن ولد وصاحبة … ووالد وعن الأشباه والنُّظَرَا
لا يبلغن كُنْهَ وصف الله واصفُه … ولا يحيط به علماً مَن افتَكَرَا

وأنَّه أوَّل باق فليس له … بدءٌ ولا منتهى سبحان من قدرَا
حيٌّ عليمٌ قديرٌ والكلام له … فردٌ سميعٌ بصيرٌ ما أراد جَرَى
وأنَّ كرسيَّه والعرشَ قد وَسِعَا … كلَّ السموات والأرضين إذ كبرَا
ولم يزل فوق ذاك العرش خالقُنا … بذاته فاسأل الوحيين والفِطَرَا
إنَّ العلوَّ به الأخبارُ قد وَرَدَتْ … عن الرَّسول فتابِع مَن رَوى وقرَا
فالله حق على المُلك احتوى وعلى … العرش استوى وعن التكييف كُن حَذِرَا
والله بالعلم في كلِّ الأماكن لا … يخفاه شيءٌ سميعٌ شاهدٌ ويَرَى
وأنَّ أوصافَه ليست بمُحدَثة … كذاك أسماؤه الحُسنى لِمَن ذكرَا
وأن تنْزيلَه القرآنَ أجمعَه … كلامُه غيرُ خلق أعجز البشَرَا
وَحْيٌ تكلَّم مولانا القديمُ به … ولم يزل من صفات الله مُعْتبَرَا
يُتلَى ويُحمل حفظاً في الصدور كما … بالخطِّ يُثبِتُه في الصُّحف مَن زَبَرَا
وأنَّ موسى كليمُ الله كلَّمه … إلَهُه فوق ذاك الطور إذ حضرَا
فالله أسمعه مِن غير واسطة … من وصفه كلمات تحتوي عِبَرَا
حتى إذا هام سُكراً في محبَّته … قال الكليم: إلَهي أسأل النَّظَرَا
إليك. قال له الرحمن موعظة … أنَّى ترانِي ونوري يُدهشُ البَصَرَا
فانظر إلى الطور إن يثبت مكانته … إذا رأى بعضَ أنواري فسوف ترَى

حتى إذا ما تَجلَّى ذو الجلال له … تصدَّع الطورُ من خَوف وما اصطبَرَا

‌‌فصل فى الايمان بالقدر خيره وشره
وبالقضاء وبالأقدار أجمعها … إيمانُنا واجبٌ شرعاً كما ذكرَا
فكلُّ شيء قضاه الله في أزَل … طرًّا وفي لوحه المحفوظ قد سطرَا
وكلُّ ما كان من همٍّ ومن فرَح … ومن ضلال ومن شكران مَن شَكَرَا
فإنَّه من قضاء الله قدَّره … فلا تكن أنت مِمَّن ينكر القَدَرَا
والله خالقُ أفعال العباد وما … يجري عليهم فعن أمر الإلَه جَرَا
ففي يديه مقادير الأمور وعن … قضائه كلُّ شيء في الورى صَدَرَا
فمَن هَدى فبمحض الفضل وفَّقه … ومن أضلَّ بعدل منه قد كفرَا
فليس في مُلكه شيءٌ يكون سوى … ما شاءه الله نفعاً كان أو ضررَا

‌‌فصل فى عذاب القبر وفتنته
ولم تَمُت قطُّ من نفس وما قُتلت … من قبل إكمالها الرِّزق الذي قُدرَا
وكلُّ روح رسولُ الموت يَقبضُها … بإذن مولاه إذ تستكمل العُمُرَا
وكلُّ من مات مسئولٌ ومفتتنٌ … من حين يوضَعُ مقبوراً ليُختبَرَا
وأنَّ أرواحَ أصحاب السعادة في … جنَّات عدن كطير يعلق الشَّجَرَا
لكنَّما الشُّهَدا أحيا وأنفسهم … في جوف طير حسان تُعجب النَّظَرَا

وأنَّها في جنان الخلد سارحةٌ … من كلِّ ما تشتهي تجنِي بها الثَّمَرَا
وأنَّ أرواح من يشقى معذَّبةٌ … حتَّى تكون مع الجُثمان فِي سَقَرَا

فصل فى البعث بعد الموت والجزاء
وأنَّ نفخةَ إسرافيلَ ثانية … في الصُّور حقٌّ فيحيى كلُّ مَن قُبرَا
كما بدا خلقهم ربِّي يُعيدهمُ … سبحان من أنشأ الأرواحَ والصُّوَرَا
حتى إذا ما دعا للجمع صارخُه … وكلُّ ميْتٍ من الأموات قد نُشرَا
قال الإلَه: قِفوهم للسؤال لكي … يقتصَّ مظلُومُهم مِمَّن له قَهَرَا
فيوقَفون ألوفاً من سنينهمُ … والشمسُ دانيةٌ والرَّشْحُ قد كثُرَا
وجاء ربُّك والأملاكُ قاطبة … لهم صفوفٌ أحاطت بالورى زُمَرَا
وجيء يومئذ بالنار تسحبُها … خزانها فأهالت كلَّ مَن نظَرَا
لها زفيرٌ شديدٌ من تغيظها … على العُصاة وترمي نحوهم شَرَرَا
ويرسل الله صُحفَ الخلق حاويةً … أعمالَهم كلَّ شيء جلَّ أو صغُرَا
فمَن تلقَّته باليمنى صحيفتُه … فهْو السَّعيد الذي بالفوز قد ظفرَا
ومن يكن باليد اليسرى تناولُها … دعا ثُبوراً وللنيران قد حُشرَا
ووزنُ أعمالهم حقٌّ فإن ثقلت … بالخير فاز وإن خفَّت فقد خسرَا
وأنَّ بالمثل تُجزى السيِّئات كما … يكون في الحسنات الضِّعف قد وفرَا

وكلُّ ذنب سوى الإشراكِ يغفرُه … ربِّي لِمَن شا وليس الشركُ مُغتَفرَا
وجنَّة الخُلد لا تفنى وساكنُها … مخلَّدٌ ليس يخشى الموتَ والكبرَا
أعدَّها اللهُ داراً للخلود لِمَن … يخشى الإلَهَ وللنَّعماء قد شَكَرَا
وينظرون إلى وجه الإلَه بها … كما يرى الناسُ شمسَ الظهر والقمَرَا
كذلك النارُ لا تفنى وساكنُها … أعدَّها الله مولانا لِمَن كَفَرَا
ولا يخلد فيها مَن يوَحِّدُه … ولو بسفك دم المعصوم قد فَجَرَا
وكم يُنجي إلَهي بالشفاعة مِنْ … خير البريَّة من عاص بِها سجرَا

‌‌فصل فى الإيمان بالحوض
وأنَّ للمصطفى حوضاً مسافتُه … ما بين صَنْعَا وبُصرَى هكذا ذكرَا
أحلَى من العسل الصافي مذاقتُه … وأنَّ كِيزَانَه مثلُ النجوم تُرَى
ولم يَرِدْه سوى أتباع سُنَّته … سيماهم: أن يُرى التَّحجيل والغُرَرَا
وكم يُنحَّى ويُنفَى كلُّ مبتدع … عن وِرْدِه ورجالٌ أحدثوا الغيَرَا
وأن جسراً على النِّيران يَعبُرُه … بسرعة مَن لمنهاجِ الهُدى عبَرَا
وأنَّ إيْمَانَنا شرعاً حقيقتُه … قصدٌ وقولٌ وفعلٌ للذي أمرَا
وأنَّ معصيةَ الرحْمن تُنقصُه … كما يزيد بطاعات الذي شَكَرَا
وأنَّ طاعةَ أولي الأمر واجبةٌ … من الهُداة نجوم العلم والأُمرَا

إلَاّ إذا أمروا يوماً بمعصية … من المعاصي فيُلغى أمرهم هَدَرَا
وأنَّ أفضلَ قرن للَّذين رأوا … نبيَّنا وبهم دينُ الهُدى نُصرَا
أعنِي الصحابةَ رُهبانٌ بليلهمُ … وفي النهار لدى الهَيْجَا لُيوث شَرَى
وخيرُهم مَن ولِي منهم خلافته … والسَّبق في الفضل للصِّدِّيق معْ عُمَرَا
والتابعون بإحسان لهم وكذ … أتباع أتباعهم مِمَّن قفى الأثَرَا
وواجبٌ ذِكرُ كلّ من صحابته … بالخير والكفُّ عمَّا بينهم شَجَرَا
فلا تَخُض في حروب بينهم وقعت … عن اجتهاد وكنْ إن خُضتَ معتذِرَا
والاقتداءُ بهم في الدِّين مفتَرَضٌ … فاقتَد بهم واتَّبع الآثار والسُّوَرَا
وتركُ ما أحدثه المُحدِثون فكم … ضلالة تبعت والدِّين قد هُجِرَا
إنَّ الهُدى ما هدى الهادي إليه وما … به الكتاب كتاب الله قد أمَرَا
فلا مراء وما في الدِّين من جدلِ … وهل يُجادل إلَاّ كلُّ مَن كفرَا
فهاك في مذهب الأسلاف قافيةً … نظماً بديعاً وجيزَ اللَّفظ مختصرَا
يحوي مهمّات باب في العقيدة من … رسالة ابن أبي زيد الذي اشتَهَرَا
والحمد لله مولانا ونسأله … غفران ما قلَّ من ذنب وما كثرَا
ثمَّ الصلاةُ على مَن عمَّ بعثته … فأنذر الثَّقلَين الجنَّ والبَشَرَا
ودينُه نَسَخ الأديانَ أجمَعَها … وليس يُنْسَخُ ما دام الصَّفَا وحِرَا

محمد خير كلِّ العالَمين به … ختم النبيِّين والرُّسل الكرام جَرَا
وليس من بعده يوحَى إلى أحد … ومن أجاز فحَلَّ قتلُه هَدَرَا
والآلُ والصَّحبُ ما ناحت على فنَن … وَرْقَا ومَا غرَّدت قُمْريّة سَحَرَا