📘 সহীহ আশরাতিস সাআহ (ইসাম মুসা হাদী)

فيضربون خيشومها حتى تذهب، ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب، ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب، ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب، ثم تكون الخامسة دهماء (1) مجللة (2) تنبثق في الأرض كما ينبثق الماء (3) . (4)
2- عن حذيفة قال: ليوشكن أن يُصبَّ عليكم الشر من السماء حتى يبلغ الفيافي، قالوا: وما الفيافي يا أبا عبد الله؟ قال: الأرض القفر (5) .

‌‌فتنة الأمة المال
1- عن كعب بن عياض رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال)) (6) .--------------------------------------------
(1) فتنة مظلمة.
(2) تعم الناس وتغشاهم.
(3) انبثق الماء: انفجر وجرى.
(4) رواه ابن أبي شيبة (15/54) .
(5) رواه ابن أبي شيبة (15/110) والداني (1/286) .
(6) رواه أحمد (4/160) .

‌‌فتنة الدهيماء
1-عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: كنا قعوداً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس (1) ، فقال قائل: يا رسول الله وما فتنة الأحلاس؟ قال: ((هي هرب وحرب، ثم فتنة السراء (2) ؛ دخنها (3) من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني (4) وليس مني وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس (5) على رجل كورك على ضلع (6) ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمة، فإذا قيل: انقضت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا--------------------------------------------
(1) الكساء الذي يلي ظهر البعير وأضاف الفتنة إلى الحلس لدوامها وطول لبثها.
(2) التي تسر الناس من الصحة والرخاء ويكون السبب في وقوعها ارتكاب المعاصي بسبب كثرة النعيم.
(3) أي ظهورها.
(4) أي في الفعل.
(5) أي يجتمعون على بيعة رجل.
(6) مثل ومعناه لا استقامة له والمعنى أنه غير خليق بالملك ولا مستقل به.

كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده)) (1) .

‌‌فتنة عمياء صماء
1- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: ((ويل للعرب! من شرٍّ قد اقترب، من فتنة عمياء صماء بكماء، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ويل للساعي من الله يوم القيامة)) (2) .

‌‌العزلة في الفتن
1- عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنها ستكون فتن، ألا ثم تكون فتنة؛ القاعد فيها خير من الماشي فيها، والماشي فيها خير من الساعي إليها، ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، قال: فقال رجل: يا رسول الله أرأيت من لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض؟ قال: يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر، ثم لينج إن استطاع النجاء، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت،--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود (4/94) .
(2) رواه ابن حبان (15/98) .

اللهم هل بلغت، قال: فقال رجل: يا رسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين أو إحدى الفئتين فضربني رجل بسيفه أو يجيء سهم فيقتلني؟ قال: يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار)) (1) .
2- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف (2) الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن)) (3) .
3- عن أسامة رضي الله عنه قال: أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام (4) المدينة فقال: ((هل ترون ما أرى؟! إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر)) (5) .
4- عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، ولمن ابتلي فصبر فواها)) (6) .--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (4/2212) .
(2) رؤوس الجبال.
(3) رواه البخاري (1/11) .
(4) قصر أو حصن.
(5) رواه البخاري (3/28) ومسلم (4/2211) .
(6) رواه أبو داود (4/102) .

5- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم، أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من رسل (1) غنمه، أو رجل من وراء الدروب آخذ بعنان فرسه يأكل من فيء سيفه)) (2) .

‌‌في فضل العبادة الفتن
1- عن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العبادة في الهرج كهجرة إلي)) (3) .

‌‌إخلاص الدعاء عند وقوع الفتن
1- عن حذيفة قال: ((ليأتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء كدعاء الغريق)) (4) .
والمعنى: إلا من أخلص الدعاء؛ لأن من أشفى على الهلاك أخلص في دعائه طلبَ النجاة.

‌‌الهجرة إلى الشام عند وقوع الفتن
1- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:--------------------------------------------
(1) اللبن.
(2) رواه الحاكم (2/92-93) .
(3) رواه مسلم (4/2268) .
(4) رواه ابن أبي شيبة (15/21) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فنظرت فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام، ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام)) (1) .
2- عن قرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة)) (2) .
3- عن سلمة بن نفيل أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني سئمت الخيل، وألقيت السلاح، ووضعت الحرب أوزارها، قلت: لا قتال، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((الآن جاء القتال، لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الناس، يرفع الله قلوب أقوام فيقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم، حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم على ذلك، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)) (3) .--------------------------------------------
(1) رواه الحاكم (4/509) وإسناده صحيح قاله شيخنا في فضائل الشام (15) .
(2) رواه أبو داود الطيالسي (1076) وإسناده صحيح قاله شيخنا في فضائل الشام (19) .
(3) رواه أحمد (4/104) وإسناده صحيح قاله شيخنا في فضائل الشام (86) .

‌‌ظهور النفاق
1- عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لو تعلمون ما أعلم؛ لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً، يظهر النفاق، وترفع الأمانة، وتقبض الرحمة، ويُتَّهم الأمين، ويؤتمن غير الأمين، أناخ بكم الشرف (1) الجون)) . قالوا: وما الشُّرْف الجون يا رسول الله؟! قال: ((فتن كقطع الليل المظلم)) (2) .

‌‌القتل دونما سبب
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل، فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: الهرج؛ القاتل والمقتول في النار)) (3) .

‌‌لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه
1- عن الزبير بن عدي قال: أتينا أنس بن--------------------------------------------
(1) قال في النهاية: شبه الفتن في اتصالها وامتداد أوقاتها بالنوق المسنة السود.
(2) رواه ابن حبان (15/99) .
(3) رواه مسلم (4/2231) .

مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج فقال: اصبروا فإنه ((لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم)) (1) .

‌‌جزاء الأمة إذا بطرت
1- عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا مشت أمتي بالمطيطاء (2) ، وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم؛ سلط شرارها على خيارها)) (3) .
2- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام، ويشربون ألوان الشراب، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام، فأولئك شرار أمتي)) (4) .

‌‌ذهاب الصالحين
1- عن مرداس الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقبض الصالحون الأول فالأول، وتبقى--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (9/61-62) .
(2) مشية فيها تبختر ومد اليدين.
(3) رواه الترمذي (4/526) .
(4) رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في الكبير (8/107) وقال شيخنا الألباني في صحيح الترغيب (2/479) : ((حسن لغيره)) .

حفالة (1) كحفالة التمر والشعير، لا يعبأ الله بهم شيئاً)) (2) .

‌‌تسلط المشركين على المسلمين بذنوبهم
1- عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك أن يملأ الله عز وجل أيديكم من العجم، ثم يكونوا أسداً لا يفرون، فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم)) (3) .
2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((كيف أنتم إذا لم تجتبوا ديناراً ولا درهماً؟ فقيل: وهل ترى ذلك كائناً يا أبا هريرة؟ فقال: إي والذي نفس أبي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق، قالوا: وعمّ ذاك قال: تنتهك ذمة الله وذمة رسوله؛ فيشد الله عز وجل قلوب أهل الذمة؛ فيمنعون ما بأيديهم. والذي نفس أبي هريرة بيده ليكونن مرتين)) (4) .--------------------------------------------
(1) حثالة.
(2) رواه البخاري (8/114) .
(3) رواه أحمد (5/11و22) والروياني في مسنده (1/351) .
(4) رواه أحمد في مسنده (2/332) والبخاري معلقاً (6/280/فتح) .

3-عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم (1) سلاح (2)) ) (3) .
4- عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذٍ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعنَّ الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت)) (4) .
5- عن حذيفة قال: كيف أنتم إذا انفرجتم عن دينكم كما تنفرج المرأة عن قبلها لا تمنع من يأتيها؟ قالوا: لا ندري، قال: لكني والله أدري؛ أنتم يومئذٍ بين عاجز وفاجر. فقال رجل من القوم: قبح العاجز عن ذاك، فضرب ظهره حذيفة مراراً،--------------------------------------------
(1) أبعد ثغورهم.
(2) موضع قرب خيبر.
(3) رواه أبو داود (4/97) .
(4) رواه أبو داود (4297) .

ثم قال: قبحت أنت، قبحت أنت (1) .
6- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((منعت العراق درهمها وقفيزها (2) ، ومنعت الشام مديها (3) ودينارها، ومنعت مصر إردبها (4) ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه)) (5) .
7- عن جابر بن عبد الله قال: يوشك أهل--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة (15/18و119) والحاكم (4/459) والداني (3/550) ونعيم (1/43و45) .
قلت: إسناده ضعيف؛ فيه المنذر بن هوذة، ذكره أبو حاتم والبخاري ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً ولطرفه الأول طريق أخرى عند ابن أبي شيبة (37415) والحاكم (4/458) يتقوى بها.
(2) قال النووي في شرح مسلم (18/20) : ((وفى معنى منعت العراق وغيرها: قولان مشهوران: أحدهما لإسلامهم فتسقط عنهم الجزية، وهذا قد وجد، والثاني وهو الأشهر أن معناه أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان فيمنعون حصول ذلك للمسلمين)) قلت: وقد تحقق هذا أيضاً.
(3) مكيال لأهل الشام.
(4) مكيال لأهل مصر.
(5) رواه مسلم (4/2220) .

العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذاك. ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدى. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم (1) .

‌‌محاربة قوم نعالهم الشعر (2)
1- عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً عراض الوجوه، صغار الأعين، كأنَّ وجوههم المجان (3) المطرقة، وكأن أعينهم--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (4/2234) .
(2) قال الإمام النووي في شرح مسلم (18/37-38) : ((وقد وجدوا في زماننا هكذا وفى الرواية الأخرى حمر الوجوه أي بيض الوجوه مشوبة بحمرة وفى هذه الرواية صغار الأعين وهذه كلها معجزات لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وجد قتال هؤلاء الترك بجميع صفاتهم التي ذكرها صلى الله عليه وسلم صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنف عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر فوجدوا بهذه الصفات كلها في زماننا وقاتلهم المسلمون مرات وقتالهم الآن ونسأل الله الكريم إحسان العاقبة للمسلمين في أمرهم وأمر غيرهم وسائر أحوالهم وإدامة اللطف بهم والحماية وصلى الله على رسوله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي)) .
(3) جمع مجن وهو الترس.

حدق الجراد، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق (1) ، يربطون خيولهم بالنخيل (2)) ) (3) .

‌‌قتال الترك
1-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك، صغار الأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً نعالهم الشعر)) (4) .
2- عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة، عند نهر يقال له دجلة، يكون عليه جسر، يكثر أهلها، وتكون من أمصار المهاجرين، - قال ابن يحيى: قال أبو معمر: وتكون من أمصار المسلمين - فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء، عراض الوجوه، صغار الأعين، حتى ينزلوا على شط النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق: فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا، وفرقة يأخذون--------------------------------------------
(1) ترس من جلد.
(2) والمراد يحتلون العراق.
(3) رواه ابن ماجه (2/1372) وأحمد (3/31) .
(4) رواه البخاري (3/10770) ومسلم (4/2233) .

لأنفسهم وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء)) (1) .
3- عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن أمتي يسوقها قوم عراض الأوجه صغار الأعين كأن وجوههم الحجف (2) ثلاث مرار، حتى يلحقوهم بجزيرة العرب، أما السابقة الأولى فينجو من هرب منهم، وأما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض، وأما الثالثة فيصطلون كلهم من بقي منهم، قالوا: يا نبي الله من هم؟ قال: هم الترك، قال أما والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين)) قال: وكان بريدة لا يفارقه بعيران أو ثلاثة، ومتاع السفر والأسقية، بعد ذلك للهرب، مما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم من البلاء من أمراء الترك (3) .

‌‌قتال الحبشة
1- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود (4/113) .
(2) الترس.
(3) رواه أحمد (5/348) وأبو داود (4/113) .

الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة)) (1) .
وفي رواية: ((اتركوا الترك ما تركوكم واتركوا الحبشة …)) .

‌‌فساد مُضَر (2)
1- عن حذيفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن هذا الحي من مضر لا تدع لله في الأرض عبداً صالحاً إلا فتنته وأهلكته، حتى يدركها الله بجنود من عباده، فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة)) (3) .

‌‌جيش من عدن
1- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفاً ينصرون الله ورسوله، هم خير من بيني وبينهم)) (4) .

‌‌خسف بالبصرة
1- عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود (4/114) وأحمد (5/371) .
(2) قبيلة عربية.
(3) رواه أحمد (5/390) .
(4) رواه أحمد (1/333) .

له: ((يا أنس إن الناس يمصرون أمصاراً، وإن مصراً منها يقال له: البصرة؛ فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها (1) وكلاءها (2) وسوقها وباب أمرائها، وعليك بضواحيها، فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف، وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير)) (3) .
2- جاء رجل إلى حذيفة فقال: إني أريد الخروج إلى البصرة، فقال: إن كنت لا بد لك من الخروج فانزل عذواتها، ولا تنزل سرتها (4) . (5)

‌‌تأول القرآن على غير وجهه
1- عن عقبة بن عامر الجهني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هلاك أمتي في الكتاب واللبن، قالوا: يا رسول الله ما الكتاب واللبن؟ قال: يتعلمون القرآن فيتأولونه على غير ما أنزل الله عز وجل، ويحبون--------------------------------------------
(1) الأرض المالحة.
(2) موضع في البصرة.
(3) رواه أبو داود (4/113) وقال شيخنا في المشكاة (3/1496) : ((إسناده صحيح)) .
(4) عذواتها: الأرض الطيبة البعيدة من الماء المالح والسباخ، وسرتها: وسطها، والمعنى: انزل أطراف البصرة ولا تنزل وسطها.
(5) رواه ابن أبي شيبة (15/115) .

اللبن؛ فيدعون الجماعات والجمع ويبدون)) (1) .

‌‌ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
1- عن حذيفة قال: ((ليأتين عليكم زمان خيركم فيه من لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر)) فقال رجل من القوم: أيأتي علينا زمان نرى المنكر فيه فلا نغيره؟!! قال: والله لتفعلن، قال: فجعل حذيفة يقول بأصبعه في عينه: كذبتَ والله - ثلاثاً -، قال الرجل: فكذبتُ وصدق (2) .

‌‌ظهور السيارات
1-عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرحال (3) ، ينزلون على أبواب المسجد، نساؤهم كاسيات عاريات؛ على رءوسهم كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم، كما--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (4/155) .
(2) رواه ابن أبي شيبة (15/90-91و338) .
(3) الرحل: مركب للبعير.

يخدمنكم نساء الأمم قبلكم (1)) ) (2) .

‌‌اتباع سنن اليهود والنصارى
1- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك)) (3) .
2- عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم، قلنا: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن!)) (4) .
3- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبراً--------------------------------------------
(1) قال شيخنا في صحيح موارد الظمآن (2/47) : ((ثم الحديث معجزة علمية غيبية للنبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه يشير إلى السيارات الفاخرة التي يركبها أشباه الرجال الذين يأتون عليها إلى المساجد مشيعين للجنازة، فإذا أدخلت المسجد للصلاة عليها ظل أولئك في سياراتهم أو واقفين بجانبها بالانتظار وقد شرحت هذا كله في الصحيحة [6/415] )) .
(2) رواه أحمد (2/223) .
(3) رواه الترمذي (5/26) .
(4) رواه البخاري (9/126) .

بشبر وذراعاً بذراع، فقيل: يا رسول الله كفارس والروم؟ فقال: ومن الناس إلا أولئك)) (1) .
4- عن حذيفة قال: لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة (2) ، غير أني لا أدري تعبدون العجل أم لا؟ (3) .

‌‌ظهور اللواط
1- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا استحلت أمتي خمساً فعليهم الدمار: إذا ظهر التلاعن (4) ، وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير، واتخذوا القيان (5) ، واكتفى الرجال بالرجال (6) ، والنساء بالنساء (7)) ) (8) .--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (6/2669) .
(2) أصل القذة ريش السهم ومثل بها لأنهما يجعلان على مثال واحد.
(3) رواه ابن أبي شيبة (15/106) .
(4) من اللعنة والمراد يلعن بعضهم بعضاً كما يفعله الفساق اليوم حيث أصبحت تحيتهم اللعن أو أن يُلعن أول هذه الأمة.
(5) أي المغنيات.
(6) كناية عن اللواط.
(7) كناية عن السحاق.
(8) رواه البيهقي في شعب الإيمان (3/377و4/377) وقال شيخنا الألباني في صحيح الترغيب (2/466) : ((حسن لغيره)) .

‌‌الصبغ بالسواد
1- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل (1) الحمام؛ لا يريحون (2) رائحة الجنة)) (3) .

‌‌الإجهاض
1- عن أبي هريرة قال: لتؤخذن المرأة فليبقرن بطنها، ثم ليؤخذن ما في الرحم فلينبذن مخافة الولد (4) .

‌‌إمارة السفهاء
1 - عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: ((أعاذك الله من إمارة السفهاء، قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم، ولا يردوا علي حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على--------------------------------------------
(1) أي صدور.
(2) لا يشمون.
(3) رواه أبو داود (4/87) .
(4) رواه ابن أبي شيبة (7/469) .