📘 সহীহ আশরাতিস সাআহ (ইসাম মুসা হাদী)

ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم، وسيردوا علي حوضي، يا كعب بن عجرة الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان أو قال برهان، يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت؛ النار أولى به، يا كعب بن عجرة الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها)) (1) .
2- عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة، ويعملون بالبدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فقلت: يا رسول الله إن أدركتهم كيف أفعل؟ قال: تسألني يا ابن أم عبد كيف تفعل، لا طاعة لمن عصى الله)) (2)
3- عن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته: ((إلا إني أوشك أن أدعى فأجيب، فيليكم عمال من بعدي؛ يقولون ما تعلمون ويعملون ما تعرفون وطاعة أولئك طاعة، فتلبثون كذلك زمانا، ثم يليكم عمال من بعدهم يعملون بما لا يعلمون ويعملون بما لا تعرفون، فمن فادهم وناصحهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (3/321) .
(2) رواه ابن ماجه (2/956) .

وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن أنه محسن، وعلى المسيء أنه مسيء)) (1) .
4- عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((إنها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم؛ فليس منّا، ولست منه، ولا يرد عليَّ الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم؛ فهو مني، وأنا منه، سيرد علي الحوض)) (2) .
5- عن حذيفة قال: يكون عليكم أمراء يعذبونكم، ويعذبهم الله (3) .
6- عن حذيفة قال: لا تزالوا بخير ما لم يكن عليكم أمراء لا يرون لكم حقاً إلا إذا شاءوا (4) .
7- عن قيس بن أبي حازم قال: قال حذيفة: كيف إذا ضيع الله أمركم؟ قالوا: يا أبا عبد الله ما نزال. قال: أرأيتم إذا ولي عليكم من لا يزن عند الله جناح بعوضة، أفترونه ضيع أمركم؟! (5) .--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في الأوسط (7/105) وأبو مسهر (62) .
(2) رواه أحمد (5/384) .
(3) رواه ابن الجعد (338) والحاكم (4/435و504) .
(4) رواه الحاكم (4/435) .
(5) رواه محمد بن عاصم الثقفي (121) وابن أبي شيبة (15/36) وأبو نعيم (1/280) .

8- عن حذيفة قال: أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، فما منه شيء إلا قد سألته، إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة (1) .
قلت: قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (3/47) : ((قلت: قد عرف ذلك أبو هريرة. أخرجه عمر بن شبَّة (م262) في تاريخ المدينة قال: ثنا أبو داود وأبان كلاهما عن يحيى ثنا أبو جعفر أنا أبا هريرة قال: ليخرجن أهل المدينة من المدينة خير ما كانت. قيل: من يخرجهم يا أبا هريرة؟ قال: أمراء السوء)) .
9- عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يكون أمراء فلا يُرَدُّ عليهم قولهم (2) ، يتهافتون في النار يتبع بعضهم بعضاً)) (3) .

‌‌خروج الأمة بعضها على بعض
1-عن واثلة بن الأسقع قال: خرج علينا--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (5/386) ومسلم (2891) .
(2) والمعنى أنهم يتكلمون بالباطل والمنكر فلا أحد يقدر أن يرد عليهم من شدة جورهم وظلمهم.
(3) رواه أبو يعلى في مسنده (4/1779) والطبراني في الأوسط (5444) قاله شيخنا في الصحيحة (1790) .

رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((أتزعمون أني آخركم وفاة؟! ألا إني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفناداً (1) يهلك بعضكم بعضاً)) (2) .
2- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)) (3) .
3- عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن؛ حتى إذا رئيت بهجته عليه، وكان ردئاً للإسلام، غيّره إلى ما شاء الله، فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف، ورماه بالشرك)) .
قال: قلت: يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي؟ قال: بل الرامي)) (4) .--------------------------------------------
(1) جماعات متفرقين.
(2) رواه أحمد (4/106) .
(3) رواه البخاري (9/63) .
(4) رواه ابن حبان (1/148-149) وأبو يعلى - كما في تفسير ابن كثير (2/226) والبزار (7/220) ورواه البخاري في تاريخه (4/301) مقتصراً على شطره الأول، وقال ابن كثير: إسناده جيد.

‌‌استيلاء الكفار على بيت المقدس
1- عن أبي ذر رضي الله عنه أنه قال: تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما أفضل: مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى، وليوشكن لأن يكون للرجل مثل سِيَة قوسه (1) من الأرض حيث يرى بيت المقدس خيراً له من الدنيا وما فيها)) (2) .

‌‌بلوغ ملك الأمة ما بلغ الليل والنهار
1- عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله زوى (3) لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم (4) ، وإن ربي قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا--------------------------------------------
(1) سية القوس: ما عطف من طرفيها.
(2) رواه الحاكم (4/509) والضياء في فضائل بيت المقدس (1/52) .
(3) جمع وضم.
(4) موضع سلطانهم.

أهلكهم بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها، أو قال من بين أقطارها، حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضاً)) (1) .

‌‌إذا فسد أهل الشام
1- عن قرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم: لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة)) (2) .

‌‌ظهور الخلوف
1- عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال عمران: لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن بعدكم قوماً يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السمن (3)) ) (4) .--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (4/2215) .
(2) رواه الترمذي (2301) .
(3) أي كثرة اللحم.
(4) رواه البخاري (3/224) ومسلم (4/1964) .

‌‌حال المتمسك بدينه عند وقوع الفساد
1- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر)) (1) .

‌‌تتابع الآيات إذا وقعت
1- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الآيات خرزات منظومات في سلك، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً)) (2) .

‌‌هجر المدينة المنورة
1- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء، هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها خيراً منه، ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد)) (3) .--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي (4/526) .
(2) رواه أحمد (2/219) .
(3) رواه مسلم (2/1005) .

2- عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يتركون المدينة على خير ما كانت (1) لا يغشاها إلا العوافي (2) - يريد عوافي السباع والطير - ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة، ينعقان (3) بغنمهما، فيجدانها وحشاً (4) ، حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما)) (5) .
3- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لتتركن المدينة على أحسن ما كانت، حتى يدخل الكلب أو الذئب فيغذي (6) على بعض سواري المسجد أو على المنبر)) (7) ، فقالوا: يا رسول الله فلمن تكون الثمار ذلك الزمان؟ قال: ((للعوافي: الطير والسباع)) (8) .--------------------------------------------
(1) أي: على أحسن حال كانت عليه من قبل.
(2) جمع عافية وهي التي تطلب أقواتها.
(3) أي يصيحان.
(4) أي خالية ليس بها أحد.
(5) رواه البخاري (4/89/فتح) ومسلم (2/1010) .
(6) أي يبول.
(7) قال ابن عبد البر في التمهيد (24/123) : ((فمعناه أن الذئب يبول على سواري المسجد أو على المنبر شك المحدث وذلك لخلاء المدينة من أهلها ذلك الزمان وخروج الناس عنها وتغير الإسلام فيها حتى لا يكون بها من يهتبل بالمسجد فيصونه ويحرسه)) .
(8) رواه مالك في الموطأ (2/888) .

‌‌اتخاذ القرآن أغاني
1- عن عليم قال: كنا جلوساً على سطح معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد: لا أعلمه إلا عبساً الغفاري، والناس يخوضون في الطاعون، فقال عبس: يا طاعون خذني ثلاثاً يقولها، فقال له عليم: لم تقول هذا؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يتمنى أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله لا يرد فيستعتب)) ؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((بادروا بالموت ستاً: إمرة السفهاء، وكثرة الشرط، وبيع الحكم (1) ، واستخفافاً بالدم، وقطيعة الرحم، ونشئاً يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل يغنيهم وإن كان أقل منهم فقهاً)) (2) .

‌‌حلقات للدنيا في المساجد
1- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقاً حلقاً، إمامهم الدنيا فلا تجالسوهم، فإنه ليس لله فيهم حاجة)) (3) .--------------------------------------------
(1) كناية عن الرشوة التي بها تبدل الأحكام.
(2) رواه أحمد (3/494) .
(3) رواه الطبراني في الكبير (10/98) .

‌‌كثرة الخطباء وقلة العلماء
1- عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه، قليل خطباؤه، من ترك عُشْر ما يعرف فقد هوى، ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه، قليل علماؤه، من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا)) (1) .

‌‌اختلاف الإخوان
1- عن ميمونة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كيف أنتم إذا مرج الدين (2) ، وسفك الدم، وظهرت الزينة، وشرف البنيان، وظهرت الرغبة (3) ، واختلفت الإخوان، وحرق البيت العتيق (4) ؟!)) (5) .

‌‌مجادلة المشرك للمؤمن بمثل ما يقول
1- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((سيأتي على أمتي زمان تكثر فيه القراء، وتقل الفقهاء، ويقبض العلم، ويكثر الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل بينكم، ثم--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في تاريخه (2/374) .
(2) اختلط وفسد.
(3) في الدنيا والحرص عليها.
(4) الكعبة.
(5) رواه ابن أبي شيبة (7/460) .

يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المنافقُ الكافرُ المشركُ بالله المؤمنَ بمثل ما يقول)) (1) .

‌‌قوم يتبعون المتشابه من القرآن
1- عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأَوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَاّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَاّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} [آل عمران:7] قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)) (2) . (3)--------------------------------------------
(1) رواه الحاكم (4/457) والطبراني في الأوسط (3/319) ورجاله ثقات سوى دراج وهو حسن الحديث في روايته عن غير أبي الهيثم كما قرر ذلك شيخنا.
(2) قال البيهقي في دلائل النبوة (6/545) : ((لا تكاد ترى مبتدعاً إلا قد ترك المحكمات وأقبل على المتشابهات يسأل عن تأويلها ويفتتن ويفتن من تبعه نسأل الله التوفيق لاستعمال السنة ونعوذ به من متابعة أهل الزيغ والبدعة)) ثم نقل عن أيوب أنه قال: ((لا أعلم من أصحاب الأهواء أحداً إلا وهو يجادل بالمتشابه)) .
(3) رواه البخاري (6/42) .

‌‌ظهور الكذب عليه صلى الله عليه وسلم -
1- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم؛ فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم)) (1) .
2- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إنَّ في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس قرآناً (2) .

‌‌خروج النار التي تحشر الناس
1- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ستخرج نار قبل يوم القيامة من بحر حضر موت، تحشر الناس قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام)) (3) .
2- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أول أشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب)) (4) .--------------------------------------------
(1) رواه مسلم في مقدمة صحيحه (1/12) .
(2) رواه مسلم في مقدمة صحيحه (1/12) .
(3) رواه أحمد (2/8) وابن أبي شيبة (7/471) .
(4) رواه البخاري (9/73) معلقاً ووصله البخاري نفسه (5/88) .

‌‌قوم يقولون ما لا يعملون
1- عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار، وتوضع الأخيار، ويفتح القول، ويخزن العمل (1) ، ويقرأ بالقوم المثناة، ليس فيهم أحد ينكرها قيل: وما المثناة؟ قال: ما استكتب سوى كتاب الله عز وجل) (2) .

‌‌ظهور الفحش والتفحش
1- عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله يبغض الفحش (3) والتفحش، والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يخون الأمين، ويؤتمن الخائن، حتى يظهر الفحش والتفحش (4) ، وقطيعة الأرحام، وسوء الجوار)) (5) .--------------------------------------------
(1) والمعنى أنهم يقولون ما لا يفعلون فيحسنون القول ويسيئون العمل.
(2) رواه الحاكم (4/554) .
(3) كل خصلة فاحشة من الأقوال والأفعال.
(4) أي تكلف الفحش.
(5) رواه أحمد (2/199) .

‌‌سوء الأخلاق
1- عن عبد الله قال: من أشراط الساعة أن يظهر الفحش والتفحش، وسوء الخلق، وسوء الجوار (1) .

‌‌يملك الناس رجل من الموالي
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يذهب الليل والنهار، حتى يملك رجلٌ من الموالي يقال له: جهجاه)) (2) .

‌‌قوم يشربون القرآن كشرب الماء
1- عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيخرج قوم من أمتي يشربون القرآن كشربهم الماء)) (3) .

‌‌حيف الأئمة
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أخوف ما أتخوفه على أمتي آخر الزمان ثلاثاً: إيماناً بالنجوم، وتكذيباً--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة (7/501) .
(2) رواه الترمذي (4/504) .
(3) رواه الفريابي في فضائل القرآن (204) .

بالقدر، وحيف (1) السلطان)) (2) .

‌‌ظهور أدواء الأمم السابقة
1- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيصيب أمتي داء الأمم فقالوا: يا رسول الله وما داء الأمم؟ قال: الأشر (3) ، والبطر، والتكاثر، والتناجش في الدنيا، والتباغض، والتحاسد؛ حتى يكون البغي)) (4) .

‌‌نقض عرى الدين عروة عروة
1- عن حذيفة قال: ((أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة)) (5) .
2- عن ابن مسعود قال: ((إنَّ أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما يبقى من دينكم الصلاة،--------------------------------------------
(1) ظلم.
(2) رواه ابن أبي عاصم في السنة (1/142) وأبو يعلى (13/455) والروياني (2/300) الداني في السنن الواردة في الفتن (3/619) والحديث صحيح لغيره كما أفاده شيخنا الألباني في الصحيحة (1127) .
(3) المرح واللجاج وقيل أشد البطر.
(4) رواه الحاكم (4/168) .
(5) رواه أبو نعيم (1/281) والحاكم (4/469) .

وليصلين قوم لا دين لهم)) (1) .

‌‌غور الماء
1- عن عبد الله قال: ((يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستاً من ماء فلا تجدونه، ينزوي كل ماء إلى عنصره، فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء)) (2) .

‌‌بما يكون هلاك آخر الأمة
1- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، وهلاك آخرها بالبخل والأمل)) (3) .

‌‌القحطاني
1- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاة)) (4) .--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في الكبير (9/141) .
(2) رواه ابن أبي شيبة (6/409) والحاكم في المستدرك (4/549) وصححه شيخنا في الصحيحة السابع.
(3) رواه الطبراني في الأوسط (7/332) وقال شيخنا الألباني في صحيح الترغيب (3/254) : ((حسن لغيره)) .
(4) رواه البخاري (9/73) .

‌‌غربة الإسلام
1- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريباً فطوبى للغرباء)) (1) .
2- عن عتبة بن غزوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ من ورائكم أيامَ الصبر، للمتمسك فيهن يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم)) قالوا: يا نبي الله أو منهم؟ قال: ((بل منكم)) (2) .

‌‌عودة الإسلام إلى المدينة
1- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)) (3) .
قوم يكذبون بعذاب القبر وبعض علامات الآخرة
1- عن عمر بن الخطاب قال: ((سيكون فيكم--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (1/130) .
(2) رواه ابن نصر في السنة (9) والطبراني في الكبير (17/117رقم 289) قاله شيخنا في الصحيحة (494) .
(3) رواه مسلم (1/131) .

قوم من هذه الأمة يكذّبون بالرجم، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها، ويكذبون بعذاب القبر، ويكذبون بالشفاعة، ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا (1) ، فلئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد وثمود)) (2) .

‌‌المجددون
1- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها)) (3) .

‌‌عودة الخلافة
1- عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم--------------------------------------------
(1) أي احترقوا.
(2) رواه عبد الرزاق (3/588) الداني في الفتن (3/621) وأحمد مختصراً وإسناده حسن. قاله شيخنا الألباني في قصة المسيح الدجال (30) .
(3) رواه أبو داود (4291) .

تكون ملكاً عاضاً (1) ، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرية (2) ، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة)) (3) .

‌‌الجيش الذي يخسف به
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت، حتى يخسف بجيش منهم)) (4) .
2- عن حفصة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليؤمنَّ هذا البيت جيشٌ يغزونه، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض، يخسف بأوسطهم، وينادي أولهم آخرهم، ثم يخسف بهم، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم)) (5) .
3- عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) أي: يصيب الرعية فيه جور وظلم.
(2) أي جبروتية فيه عتو وقهر.
(3) رواه أحمد (4/273) وقال شيخنا الألباني في المشكاة (5378) : ((إسناده حسن)) .
(4) رواه النسائي (5/206) .
(5) رواه مسلم (4/2209) .

((يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إليه بعث، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم، فقلت: يا رسول الله فكيف بمن كان كارهاً؟ قال: يخسف به معهم، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته)) (1) .
4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيعوذ بهذا البيت يعني الكعبة قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة، يبعث إليهم جيش، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم)) (2) .
5- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العجب؛ إن ناساً من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت (3) ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فقلنا: يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس؟ قال: نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكاً واحداً، ويصدرون مصادر شتى؛ يبعثهم الله على نياتهم)) (4) .--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (4/2208) .
(2) رواه مسلم (4/2210) .
(3) قلت: الظاهر أن هذا الرجل هو المهدي والله أعلم.
(4) رواه مسلم (4/2210) .