2061 - (16) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه:
أن رجلاً قدِمَ مِنْ (نَجْرانَ) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فأعْرَضَ عنهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقال:
`إنَّك جئْتَني وفي يدك جمرَةٌ مِنْ نارٍ`.
رواه النسائي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2061)
2062 - (17) [صحيح] وعن خليفة بن كعب قال:
سمعتُ ابنَ الزبير يخطُب ويقول: لا تُلبِسوا نساءَكم الحريرَ، فإنَّي سمعتُ عمرَ بن الخطاب يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَلْبَسوا الحريرَ؛ فإنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ في الدنيا؛ لَمْ يَلْبَسْه في الآخِرَةِ`.
رواه البخاري ومسلم، والنسائي وزاد في رواية(1):
ومَنْ لَمْ يَلبَسْه في الآخِرَة؛ لَمْ يَدخُلِ الجنَّةَ، قال الله تعالى: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2062)
2063 - (18) [صحيح] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يمنَعُ أهْلهُ(1) الحِلْيَةِ والحريرِ، ويقولُ:
`إنْ كُنْتُمْ تُحِبّونَ حلْيَةَ الجنَّةِ وحريرَها؛ فلا تلْبَسوها(2) في الدنيا`.
رواه النسائي، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2063)
2064 - (19) [حسن لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`قال الله عز وجل: مَنْ تركَ الخمرَ وَهُوَ يقدِرُ عليه؛ لأُسْقِينَّه مِنهُ في حَظيرَةِ القُدُسِ(3)، ومَنْ تَركَ الحَرير وهو يقدِرُ عليهِ؛ لأَكْسوَنَّهُ إيَّاهُ في حَظيرَةِ القُدُسِ`.
رواه البزار بإسناد حسن، ويأتي في [21 - الحدود/ 6] `باب شرب الخمر` أحاديث نحو هذا إنْ شاء الله تعالى.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2064)
2065 - (20) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من سرَّه أن يسقيَه اللهُ الخمرَ في الآخرةِ؛ فليتركه في الدنيا، ومن سَرَّه أن يكسِيَه الله الحريرَ في الآخرةِ؛ فليتركه في الدنيا`.
رواه الطبراني في `الأوسط`. ورواته ثقات؛ إلا شيخه المقدام بن داود، وقد وُثق، وله شواهد.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2065)
2066 - (21) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ويلٌ للنساءِ مِنَ الأحْمرَيْنِ: الذهبِ والمعَصْفَرِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2066)
2067 - (22) [صحيح] وعن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال:
حدثني أبو عامر أو أبو(1) مالك الأشعري، -والله يمينٌ أخرى ما كذبني- أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لَيكونَنَّ مِنْ أمَّتي أقوامٌ يستَحِلُّونَ الخمرَ والحريرَ -وذكر كلاماً قال:-(2) يَمسَخُ منهُم قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القِيامَةِ`.
رواه البخاري تعليقاً، وأبو داود واللفظ له.
6 - (الترهيب من تشبه الرجل بالمرأة، أو المرأة بالرجل في لباس أو كلام أو حركة أو نحو ذلك).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2067)
2068 - (1) [صحيح] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:
`لعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المتشبِّهينَ مِنَ الرجالِ بالنساءِ، والمتشبِّهاتِ مِنَ النساءِ بالرجالِ`.
رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
وفي رواية للبخاري:
`لَعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المخنَّثينَ مِنَ الرِجالِ، والمتَرجِّلاتِ مِنَ النساءِ`.
(المخنَّث) بفتح النون وكسرها: مَنْ فيه انخناث، وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء، لا الذي يأتي الفاحشة الكبرى.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2068)
2069 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
`لَعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الرجلَ يلبَسُ لُبسةَ المْرأَةِ، والمرأَةَ تلبَسُ لُبسَةَ الرجلِ`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2069)
2070 - (3) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا يدخلونَ الجنَّةَ: العاقُّ لوالِدَيْهِ، والدَّيُّوثُ، ورَجُلَةُ(1) النساءِ`.
رواه النسائي والبزار في حديث يأتي في [22 - البر/ 2] `العقوق` إنْ شاء الله، والحاكم -واللفظ له- وقال:
`صحيح الإسناد`.
(الدَّيُّوث) بفتح الدال وتشديد الياء المثناة تحت: هو الذي يعلم الفاحشة في أهله ويقرُّهم عليها.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2070)
2071 - (4) [صحيح لغيره] وعن عمار بن ياسرٍ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثَلاثَةٌ لا يَدْخُلونَ الجنَّةَ أبَداً: الديُّوث، والرجُلَةُ مِنَ النساءِ، ومُدْمِنُ الخَمْرِ`.
قالوا: يا رسولَ الله! أما مُدمنُ الخمرِ فقدْ عرَفْناه، فما الديُّوثُ؟ قال:
`الذي لا يُبالي مَنْ دَخلَ على أهْلهِ`.
قلنا: فما الرجُلَةُ مِنَ النساء؟ قال:
`التي تَشَبَّهُ بالرجالِ`.
رواه الطبراني، ورواته لا أعلم فيهم مجروحاً(1).
7 - (الترغيب في ترك الترفع في اللباس تواضعاً واقتداء بأشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، والترهيب من لباس الشهرة والفخر والمباهاة).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2071)
2072 - (1) [حسن لغيره] عن معاذ بن أنس رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ تركَ اللباسَ تواضُعاً لله وهو يقدِرُ عليه؛ دعاهُ اللهُ يومَ القِيامَةِ على روؤسِ الخلائقِ حتى يخيِّرهُ مِنْ أيِّ حُلَلِ الإيمانِ شاءَ يَلْبَسُها`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`، والحاكم في موضعين من `المستدرك`، وقال في أحدهما: `صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `روياه من طريق أبي مرحوم -وهو عبد الرحيم بن ميمون- عن سهل ابن معاذ، ويأتي الكلام عليهما.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2072)
2073 - (2) [حسن لغيره] وعن رجُلٍ مِنْ أبناء أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ومَنْ تَرك لُبسَ ثوبِ جَمالٍ، وهو يقدرُ عليهِ -قال بِشْرٌ: أحْسَبُه قال:- تواضُعاً؛ كساهُ الله حُلَّةَ الكَرامَةِ`.
رواه أبو داود في حديث، ولم يسمِّ ابنَ الصحابيِّ.
ورواه البيهقي من طريق زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه بزيادة.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2073)
2074 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي أُمامَة بن ثعلبة الأنصاريّ -واسمه إياس رضي الله عنه قال:
ذَكَر أصْحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً عنده الدنيا، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا تسْمَعون، ألا تسْمَعون؟ إنَّ البذاذَة مِنَ الإيمان، إن البذاذة من الإيمان. يعني التَّفَحُّلَ`.
رواه أبو داود وابن ماجه؛ كلاهما من رواية محمد بن إسحاق(1)، وقد تكلم أبو عمر النمري في هذا الحديث(2).
(البَذَاذَة) بفتح الباء الموحدة وذالين معجمتين: هو التواضع في اللباس برثاثة الهيئة، وترك الزينة، والرضا بالدون من الثياب.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2074)
2075 - (4) [صحيح] وعن أبي بردة رضي الله عنه قال:
دخلتُ على عائِشَة رضي الله عنها، فأخرجَتْ إلينا كساءً مُلَبَّداً مِنَ التي تُسمُّونَها الملبَّدة؛ إزاراً غليظاً ممَّا يُصنَعُ باليَمنِ، وأقْسمَتْ بالله لقد قُبِضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في هذين الثوبَيْنِ.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي أخصر منه.
(الملبَّد): المرقّع، وقيل غير ذلك.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2075)
2076 - (5) [صحيح] وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
توفي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وإن نمرةً من صوف(3) تنسج له.
رواه البيهقي(4).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2076)
2077 - (6) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
خَرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وعليه مِرْط مُرَحَّلٌ مِنْ شعْرٍ أسْوَدَ.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي.
(المِرْط) بكسر الميم وسكون الراء: كساء يؤتزر به؛ قال أبو عبيد: `وقد تكون من صوف ومن خز`.
و (مرحَّل) بفتح الحاء المهملة وتشديدها؛ أي: فيه صور رحال الجمال.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2077)
2078 - (7) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها أيضاً قالت:
كان وِسادُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الذي يَتَّكِئُ عليه مِنْ أَدَمٍ حَشْوُه ليفٌ.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2078)
2079 - (8) [صحيح] وعنها قالت:
إنَّما كانَ فِراش رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الذي يَنام عليه أدَماً حشوهُ ليفٌ.
رواهما(1) مسلم وغيره.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2079)
2080 - (9) [حسن] وعن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه قال:
اسْتَكْسَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فكَساني خَيْشَتَيْنِ، فلَقدْ رأيتُني وأنا أَكسَى أصْحابي.
رواه أبو داود والبيهقي؛ كلاهما من رواية إسماعيل بن عياش.
(الخَيشة) بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة تحت بعدهما شين معجمة: هو ثوب يتخذ من مُشاقَة الكَتّان(2) يغزل غزلاً غليظاً، وينسج نسجاً رقيقاً.
وقوله: `وأنا أَكسي أصحابي` يعني: أعظمهم وأعلاهم كسوة.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2080)
