2041 - (14) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أسْبَل إزارَه في صَلاتِه خُيلاء؛ فليسَ مِنَ الله في حِلٍّ ولا حَرامٍ`.
رواه أبو داود وقال: `ورواه جماعة موقوفاً على ابن مسعود`.
3 - (الترغيب في كلماتٍ يقولهن من لبس ثوباً جديداً).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2041)
2042 - (1) [حسن لغيره] عن معاذِ بْنِ أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أكَلَ طعاماً فقال: (الحمدُ لله الذي أطْعَمني هذا ورزَقَنيهِ مِنْ غير حوْلٍ منِّي ولا قُوَّةٍ)، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِنْ ذَنْبِه.
ومَنْ لَبِسَ ثوباً(1) فقال: (الحمدُ لله الذي كَساني هذا ورَزَقنيه مِنْ غيرِ حولٍ منِّي ولا قُوَّةٍ)؛ غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِنْ ذنْبِه. . .`.(2)
رواه أبو داود، والحاكم ولم يقل: `وما تأخر`، وقال:
`صحيح الإسناد`.
وروى الترمذي وابن ماجه شطره الأول، وقال الترمذي:
`حديث حسن غريب`.
(قال الحافظ) عبد العظيم:
`رواه هؤلاء الأربعة من طريق عبد الرحيم أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه. وعبد الرحيم وسهل يأتي الكلام عليهما`.
4 - (الترهيب من لبس النساء الرقيق من الثياب التي تصف البشرة).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2042)
2043 - (1) [حسن] عن عبدِ الله بن عَمْروٍ(1) رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يكونُ في آخِرِ أُمَّتي رجالٌ يركَبون على سُروجٍ(2) كأَشْباهِ الرِّحالِ(3)، ينزِلون على أبْوابِ المساجِدِ، نِساؤهُم كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهِنَّ كأَسمِنَةِ البُخْتِ العِجافِ، الْعَنُوهُنَّ فإنَّهُنَّ مَلْعونَاتٌ، لو كانَ وراءَكُم أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ خَدَمَتْهُنَّ(4) نِساؤكم كما خَدَمكُم نساءُ الأُمَمِ قبلَكُمْ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` -واللفظ له-، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2043)
2044 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`صِنْفانِ مِنْ أهلِ النارِ لَمْ أرَهُما: قومٌ معهم سِياطٌ كأذْنابِ البَقرِ يضرِبونَ بها الناسَ، ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، مُميلاتٌ مائلاتٌ، رؤوسُهنَّ كأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائلَةِ؛ لا يدْخُلْنَ الجنَّةَ ولا يجِدْنَ ريحَها، وإنَّ ريحَها لتوجَدُ مِنْ مسيرَة كذا وكذا`.
رواه مسلم وغيره.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2044)
2045 - (3) [حسن لغيره] وعن عائشة رضي الله عنها:
أن أسماءَ بنت أبي بكر دخلَتْ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثيابٌ رِقاقٌ، فأعْرضَ عنها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقال:
`يا أسماءُ! إنَّ المرأة إذا بلَغَتِ المحيضَ لم يَصلُح أنْ يُرى مِنْها إلا هذا وهذا`. وأشار إلى وجْهِهِ وكفَّيْهِ.
رواه أبو داود وقال: هذا مرسل، وخالد بن دريك لم يدرك عائشة(1).
5 - (ترهيب الرجال من لبسهم الحرير وجلوسهم عليه، والتحلي بالذهب، وترغيب النساء في تركهما).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2045)
2046 - (1) [صحيح] عن عمرَ بن الخطَّابِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَلبَسوا الحريرَ؛ فإنَّه مَنْ لَبِسَهُ في الدنيا لَمْ يلبَسه في الآخِرَةِ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي، والنسائي وزاد:
[صحيح موقوف] وقال ابن الزبير:
مَنْ لَبِسَه في الدنيا؛ لَمْ يَدْخُلِ الجنَّة، قال الله تعالى: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2046)
2047 - (2) [صحيح] وعنه قال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنما يَلبَسُ الحريرَ منْ لا خَلاقَ لَهُ`.
[صحيح] رواه البخاري ومسلم. وزاد البخاري وابن ماجه والنسائي في رواية:
`مَنْ لا خَلاقَ لَهُ في الآخِرَةِ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2047)
2048 - (3) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ لَمْ يلبَسْهُ في الآخِرةِ`.
رواه البخاري ومسلم وابن ماجه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2048)
2049 - (4) [صحيح لغيره] وعن عليّ رضي الله عنه قال:
رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أخَذَ حريراً فجعَلهُ في يَمينِه، وذَهباً فجعَله في شِمالهِ، ثمَّ قال:
`إنَّ هذْينِ حرامٌ على ذكورِ أُمَّتي`.
رواه أبو داود والنسائي(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2049)
2050 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ لَم يَلْبَسْه في الآخِرَة، ومَنْ شَرِبَ الخمرَ في الدنيا؛ لَمْ يشْرْبهُ في الآخِرَة، ومَنْ شرِبَ في آنيةِ الذهبِ والفِضَّةِ؛ لَمْ يشرب بِها في الآخِرةِ -ثم قال:- لباسُ أهْلِ الجنَّةِ، وشرابُ أهلِ الجنَّة، وآنِيةُ أهلِ الجنَّةِ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2050)
2051 - (6) [صحيح] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه قال:
أُهدِيَ لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَرُّوجُ حريرٍ، فلَبِسَه، ثمَّ صلَّى فيهِ، ثمَّ انْصَرف فنَزعهُ نَزْعاً شديداً كالكارِهِ لَهُ، ثُمَّ قال:
`لا يَنْبَغي هذا لِلْمُتَّقينَ`.
رواه البخاري ومسلم.
(والفَرّوج) بفتح الفاء وتشديد الراء وضمها وبالجيم: هو القباء الذي شق من خلفه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2051)
2052 - (7) [حسن صحيح] وعن [هشام بن](1) أبي رُقَيَّة قال:
سمعتُ مسلمةَ بن مُخَلَّد وهو على المِنْبَرِ يخطُبُ الناسَ يقول:
يا أيها الناسُ! أَمَا لكم في العَصْبِ والكَتّانِ ما يُغنيكُمْ عنِ الحريرِ؟ وهذا رجلٌ يُخْبِرُ عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. قُمْ يا عُقْبَةٌ! فقَام عُقْبَةُ بنُ عامرٍ -وأنا أسمعُ- فقال: إنّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`مَنْ كَذبَ عليَّ متعمِّداً؛ فلْيتَبوَّأْ مقعدَهُ مِنَ النارِ`.
وأشهدُ أنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ حُرِمَهُ أنْ يَلْبَسه في الآخِرَةِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
(العَصْب) بفتح العين وسكون الصاد مهملتين: هو ضرب من البُرود.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2052)
2053 - (8) [صحيح] وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ نشربَ في آنِيَةِ الذهبِ والفِضَّةِ، وأنْ نأْكُلَ فيها، وعنْ لُبسِ الحريرِ والدِّيباجِ(2)، وأَنْ نجِلسَ عليهِ.
رواه البخاري.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2053)
2054 - (9) [حسن لغيره] وعنْ أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا اسْتَحلَّتْ أمَّتي خمْساً فعليهمُ الدمارُ: إذا ظَهر التلاعُن، وشرِبوا
الخمورَ، ولَبِسوا الحريرَ، واتَّخذوا القِيانَ(1)، واكْتَفى الرجالُ بالرِجالِ، والنساءُ بالنساءِ`.
رواه البيهقي عقيب حديث، ثم قال:
`إسناده وإسناد ما قبله غير قوي، غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2054)
2055 - (10) [صحيح موقوف] وعن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال:
اسْتأْذَن سعدٌ رضي الله عنه على ابْنِ عامرٍ، وتحتَه مَرافِقُ مِنْ حريرٍ، فأمرَ بها فَرُفِعَتْ، فَدخَل عليه وهو على مَطْرَفٍ مِنْ خَزٍّ، فقال: اسْتأذَنْتَ وتحتي مَرافِقُ مِنْ حريرٍ، فأمرتُ بها فَرُفِعتْ، فقال له: نِعمَ الرجلُ أنتَ يا ابْنَ عامرٍ! إنْ لَمْ تَكُنْ مِمَّنْ قال اللهُ: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا}، والله لأنْ أضْطَجعَ على جَمْرِ الغَضا(2)؛ أحبُّ إليَّ مِنْ أنْ أضْطَجعَ عليها.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`.
(المرافق) بفتح الميم؛ جمع (مرفقة) بكسرها وفتح الفاء: وهي شيء يتكأ عليه شبيه بالمخدة.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2055)
2056 - (11) [صحيح] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال:
رأى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جبَّةً مُجَيَّبَة بحريرٍ، فقال:
`طوقٌ مِنْ نارٍ يومَ القِيامَةِ`.
رواه البزار والطبراني في `الأوسط`، ورواته ثقات.
(مُجَيّبة) بضم الميم وفتح الجيم بعدهما ياء مثناة تحت مفتوحة ثم باء موحدة؛ أي: لها (جيب) بفتح الجيم من حرير: وهو الطوق.(1)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2056)
2057 - (12) [صحيح موقوف] ورواه البزار [يعني حديث جويرية الذي في `الضعيف`] عن حذيفة موقوفاً:
مَنْ لَبسَ ثوبَ حريرٍ، ألبسهُ الله يوماً مِنْ نارٍ، ليسَ مِنْ أيَّامِكُم، ولكنْ مِنْ أيَّامِ الله الطِّوالِ.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2057)
2058 - (13) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ كان يؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ؛ فلا يلْبَسْ حريراً ولا ذَهباً`.
رواه أحمد، ورواته ثقات.(2)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2058)
2059 - (14) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ ماتَ مِنْ أمَّتي وهو يشربُ الخمرَ؛ حرَّم الله عليه شُرْبَها في الجنَّةِ، ومَنْ ماتَ من أمتي وهو يتَحلَّى بالذهَب؛ حرّمَ الله عليه لباسَهُ في الجنَّةِ`.
رواه أحمد، ورواته ثقات، والطبراني.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2059)
2060 - (15) [صحيح] وعنِ ابنِ عَبَّاس رضي الله عنهما:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتَماً مِنْ ذَهب في يد رجلٍ فَنزَعهُ وطَرحَهُ، وقال:
`يعمَدُ أحدُكم إلى جَمرةٍ مِنْ نارٍ فَيطْرَحُها في يدِه؟! `.
فقيلَ لِلرَّجُلِ بعدَ ما ذَهَب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: خُذْ خاتَمَك انْتَفعْ به.
قال: لا والله، لا آخُذُه وقدْ طَرحَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
رواه مسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2060)
