2101 - (4) [حسن صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:
لُعِنَتِ الواصِلَةُ والمسْتَوْصِلَةُ، والنامِصَةُ والمتَنَمِّصَةُ، والواشِمَةُ والمسْتَوْشِمَةُ مِنْ غير داءٍ.
رواه أبو داود وغيره.
(الواصِلَةُ): التي تصل الشعر بشعر النساء.
و (المسْتَوْصِلَة): المعمول بها ذلك(1).
و (النامِصَةُ): التي تنقش الحاجب(2) حتى ترقَّه. كذا قال أبو داود. وقال الخطابي:
هو من النمص، وهو نتف الشعر عن الوجه(3).
و (المتنَمِّصَة): المعمول بها ذلك.
و (الواشِمَة): التي تغرز اليد والوجه بالإبر ثم تحشو(4) ذلك المكان بكحل أو مداد.
و (المسْتَوْشِمَة): المعمول بها ذلك.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2101)
2102 - (5) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها:
أنَّ جاريةً مِنَ الأنْصارِ تزوَّجَتْ، وأنَّها مرِضَتْ فَتَمَعَّطَ شعْرُها، فأَرادوا أَنْ يَصلِوها، فسأَلوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ:
`لَعنَ الله الواصِلَة والمسْتَوْصِلَة`.
وفي رواية:
أنَّ امْرأةً مِنَ الأنصارِ زوَّجتِ ابنَتَها، فتَمعّطَ شعْرُ رأسِها، فجاءَتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكرَتْ ذلك له وقالتْ: إنَّ زوْجَها أمَرني أنْ أصِلَ في شعرِها. فقال:
`لا؛ إنَّه قد لُعِنَ الموصولاتُ`.
رواه البخاري ومسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2102)
2103 - (6) [صحيح] وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف:
أنَّه سمعَ معاويةَ عامَ حَجَّ، فقام على المنبر وتناوَل قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كانتْ في يد حَرَسيٍّ فقال:
يا أهلَ المدينَةِ! أين عُلَماؤكم؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ينْهى عنْ مثلِ هذه(1) ويقول:
`إنَّما هلَك بنو إسْرائيلَ حينَ اتَّخذ هذه (1) نِساؤهُم`.
رواه مالك، والبخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي والنسائي.
[صحيح] وفي رواية للبخاري ومسلم عن ابن المسيِّب قال:
قدِمَ معاويةُ المدينةَ، فخطَبنا، وأخرَج كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ، فقال:
ما كنتُ أرى أنَّ أحدَاً يفعلُه إلا اليهودَ:
إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بلَغَهُ، فسمَّاه (الزَّورَ).
[صحيح] وفي أخرى للبخاري ومسلم:
أنَّ معاوِية قال ذاتَ يومٍ:
إنَّكُم أحْدَثْتُم زِيَّ سوءٍ، وإنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم نَهى عنِ الزُّورِ.
قال: وجاءَ رجلٌ بِعَصاً على رأْسِها خِرْقَةٌ فقال مُعاوِيَة: ألا هذا الزُّورُ.
قال قتادة: يعني ما يكثِّر به النساءُ أشعارَهُنَّ مِنَ الخرق(1).
12 - (الترغيب في الكحل بالإثمد للرجال والنساء).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2103)
2104 - (1) [صحيح لغيره] عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`اكْتَحِلوا بالإثْمِدِ؛ فإنَّه يَجلو البصرَ، ويُنبتُ الشعَر`.
رواه الترمذي. وقال: `حديث حسن`.
[صحيح] والنسائي، وابن حبان في `صحيحه` في حديث، ولفظهما: قال:
`إنَّ مِنْ خيرِ أكْحالكُم الإثْمِد، إنَّه يجْلو البصَر، ويُنْبِتُ الشعر`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2104)
2105 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`خيرُ أكْحالِكُم الإِثْمِدُ، يُنْبِتُ الشعَر، وَيجْلو البَصَر`.
رواه البزار(1)، ورواته رواة الصحيح.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2105)
2106 - (3) [حسن صحيح] وعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`عليكُم بالإِثْمِدِ؛ فإنَّه مَنْبتَة للِشعَرِ، مَذْهَبَةٌ لِلْقَذى، مَصْفاةٌ لِلْبَصَرِ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2106)
2107 - (1) [صحيح لغيره] عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يأكُلُ طعاماً في سِتَّةٍ مِنْ أصحابِه، فجاءَ أعرابيٌّ فأكَلَهُ بلُقْمَتين، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أما إنَّهُ لوْ سَمَّى لَكفَاكُمْ`.
رواه أبو داود(1) والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
وابن ماجه وابن حبان في `صحيحه`، وزاد:
`فإذا أكَل أحدُكم طَعاماً، فلْيذْكُرِ اسْمَ الله عليه، فإنْ نَسِيَ في أوَّلِهِ، فلْيَقُلْ: بسْمِ الله أوَّلَهُ وآخِرَه`.
وهذه الزيادة عند أبي داود وابن ماجه مفردة.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2107)
2108 - (2) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`إذا دَخَل الرجلُ بيتَهُ فذكَر الله تعالى عندَ دُخولِهِ وعندَ طَعامِه؛ قال الشيطانُ: لا مَبِيتَ لكُم ولا عَشاءَ.
وإذا دَخَل فلَمْ يذْكرِ الله عندَ دُخولِه؛ قال الشيطانُ: أدركْتُم المَبِيتَ، وإذا لَمْ يذْكُرِ الله عِندَ طعامِه؛ قال الشيطانُ: أدركْتُم المَبِيتَ والعَشَاءَ`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2108)
2109 - (3) [صحيح] وعن حذيفة -هو ابن اليمان- رضي الله عنه قال:
كنَّا إذا حضرْنا معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم طَعاماً لَمْ يَضعْ أحدُنا يَده حتى يبْدأَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وأنّا حضرنا معَه طعاماً، فجاء أعرابيٌّ كأنَّما يُدفَعُ، فذَهَب لِيضَعَ يده في الطعامِ؛ فأَخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيَدِه.
ثمَّ جاءَتْ جاريَةٌ كأنَّما تُدفَعُ، فذهبت لِتَضَع يَدها في الطعامِ؛ فأخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيدِها وقال:
`إنَّ الشيطانَ يَستَحِلُّ الطعامَ الذي لَمْ يُذكَرِ اسْمُ الله عليه، وإنَّه جاء بهذا الأعْرابيِّ يستَحِلُّ به؛ فأخذتُ بيده، وجاءَ بهذهِ الجاريَةِ يسْتَحِلُّ بها؛ فأخذتُ بيدِها، والذي نفسي بيدِه إنَّ يَده لفي يدي معَ أيْديهِما`.
رواه مسلم والنسائي وأبو داود.(2)
2 - (الترهيب من استعمال أواني الذهب والفضة، وتحريمه على الرجال والنساء).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2109)
2110 - (1) [صحيح] عن أمِّ سلَمةَ رضي الله عنها؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الَّذي يشربُ في آنيَةِ الفِضَّةِ؛ إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنِه نارُ جهَنَّمَ`.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] وفي رواية لمسلمٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الذي يأكلُ أوْ يشربُ في آنيةِ الذهَبِ والفضَّةِ؛ إنّما يُجَرْجِرُ في بطْنِه نارَ جهَنَّمَ`.
وفي رواية أخرى له:
`مَنْ شرِبَ في إناءٍ مِنْ ذهَبٍ أو فضَّةٍ؛ فإِنَّما يُجرْجِرُ(1) في بطنِه ناراً مِنْ جَهنَّم`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2110)
2111 - (2) [صحيح] وعن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا تَلبَسوا الحريرَ ولا الدِّيبَاجَ، ولا تشْرَبوا في آنيةِ الذهبِ والفضَّةِ، ولا تأكُلوا في صِحافِها، فإنَّها لهُمْ في الدنيا، ولكُم في الآخِرَةِ`.
رواه البخاري ومسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2111)
2112 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ لبسَ الحريرَ في الدنيا لَمْ يلبَسْهُ في الآخرةِ، ومَنْ شرِبَ الخمرَ في
الدنيا لَمْ يشربْهُ في الآخِرَةِ، ومَنْ شربَ في آنيَةِ الذهَبِ والفضَّةِ لَمْ يشرَبْ بِها في الآخِرَةِ، -ثمَّ قال:- لِباسُ أهلِ الجنَّة، وشَرابُ أهلِ الجنَّة، وآنيةُ أهلِ الجنَّةِ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`. [مضى 18 - اللباس/ 5].
3 - (الترهيب من الأكل والشرب بالشمال، وما جاء في النهي عن النفخ في الإناء والشرب من في السقاء ومن ثلمة القدح).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2112)
2113 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يأْكُلنَّ أحدُكم بشِمالهِ، ولا يَشْرَبنَّ بها، فإنَّ الشيْطانَ يأكلُ بشِمالِه ويشربُ بِها`. قال:
وكان نافعٌ يزيدُ فيها: `ولا يأخُذْ بها، ولا يُعْطِ بها`.
رواه مسلم(1) والترمذي بدون الزيادة. ورواه مالك وأبو داود بنحوه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2113)
2114 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لِيأْكُلْ أحدُكم بيَمِينهِ، ولْيَشْرَبْ بيمينِه، ولْيَأْخُذْ بيمينِه، ولْيُعْطِ بيَمينِه؛ فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بشِمالِه، ويشربُ بشِمالِه، وُيعطي بشِمالِه، ويأخُذ بشِمالِه`.
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح(2).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2114)
2115 - (3) [حسن] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه:
أنَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَهى عنِ النفْخِ في الشَرابِ.
فقال رجلٌ: القَذاةَ أراها في الإِناءِ؟ فقال:
`أهْرِقْها`.
قال: فإنِّي لا أرْوَى مِنْ نَفَسٍ واحدٍ؟ قال:
`فَأبِنِ القَدحَ إذاً عَنْ فيكَ [ثم تَنَفَّسْ](3) `.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2115)
2116 - (4) [صحيح لغيره] وعنه قال:
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عنِ الشربِ من ثُلْمَةِ القَدحِ(1)، وأنْ يُنفَخَ في الشرابِ.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلاهما من رواية قرة بن عبد الرحمن بن حَيْوَئيل المصري المَعافِري.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2116)
2117 - (5) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أنْ يُتَنفَّسَ في الإناءِ، ويُنفَخَ فيهِ.
رواه أبو داود والترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.
وابن حبان في `صحيحه` ولفظه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى أنْ يشربَ الرجلُ مِنْ فِي السقاء، وأنْ يَتَنفَّسَ في الإناءِ.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2117)
2118 - (6) [صحيح] (قال الحافظ): `وروى البخاري ومسلم والترمذي والنسائي النهي عن التنفس في الإناء من حديث أبي قتادة`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2118)
2119 - (7) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه:
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَتنفَّسُ في الإناءِ ثلاثاً. ويقول:
`هو أَمْرأُ وأَرْوَى`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
وروى أيضاً عن ثُمامَةَ عن أنسٍ:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتنفَّسُ [في الإناء] ثلاثاً،
وقال: `هذا [حديث حسن] صحيح`(1).
(قال الحافظ) عبد العظيم: `وهذا محمول على أنه كان يبين القدح عن فيه كل مرة، ثم يتنفس كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدم، لا أنه كان يتنفس في الإناء`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2119)
2120 - (8) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه قال:
نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عنِ اخْتِناثِ الأسْقِيةِ. يعني أنْ تُكْسَر أفْواهُها فيُشرَبَ مِنْها.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2120)
