2161 - (3) [صحيح] وعنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الشيطانَ يحضرُ أحدَكم عندَ كلِّ شيء مِنْ شأنِهِ، حتَّى يَحضرَه عند طعامِه، فإذا سَقَطتْ لُقْمَةُ أحدِكُم، فلْيَأْخُذْها، فَلْيُمِطْ ما كانَ بِها مِنْ أذًى، ثُمَّ ليَأْكُلْها، ولا يَدعْها للشيطانِ، فإذا فرغ، فَليَلْعَقْ أصابِعَهُ، فإنَّه لا يدري في أيِّ طعامِهِ البَركَةُ`.
رواه مسلم، وابن حبان في `صحيحه` وقال:
`فإنَّ الشيطانَ يرصُدُ الناسَ أو الإنسانَ(1) على كلِّ شيءٍ، حتّى عند مطْعَمِه أوْ طَعامِه، ولا يرفَع الصحْفَةَ حتى يَلْعَقهَا أو يُلْعِقَها؛ فإنَّ [في] آخِرِ الطعامِ البَركةَ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2161)
2162 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا أكَلَ أحدُكُم، فلْيَلْعَقْ أَصابِعَهُ؛ فإنَّه لا يدري في أيتهِنَّ البركةُ`.
رواه مسلم والترمذي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2162)
2163 - (5) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا أَكلَ أحدُكُم طَعاماً، فلا يَمْسَحْ أصَابِعَهُ حتى يَلْعَقَها أو يُلْعِقَها`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه.
10 - (الترغيب في حمد الله تعالى بعد الأكل).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2163)
2164 - (1) [حسن لغيره] عن معاذ بن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أكلَ طَعاماً ثمَّ قال: (الحمدُ لله الذي أطْعَمني هذا الطَعامَ، ورزَقَنيهِ مِنْ غيرِ حَوْلٍ منِّي ولا قوَّةٍ)؛ غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِنْ ذَنْبِه`.
رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وقال:
`حديث حسن غريب`.
(قال الحافظ):
`رووه كلهم من طريق عبد الرحيم أبي مرحوم عن سهل بن معاذ، ويأتي الكلام عليهما`. [مضى 18 - اللباس/ 3].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2164)
2165 - (2) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله لَيَرْضَى عنِ العبْدِ أنْ يأكُلَ الأَكْلةَ فيَحْمدَهُ عليها، ويشرَبَ الشَّرْبَةَ فيحمدَهُ عليها`.
رواه مسلم والنسائي والترمذي وحسنه.
(الأكلة) بفتح الهمزة: المرة الواحدة من الأكل. وقيل: بضم الهمزة؛ وهي اللقمة.
(قال الحافظ):
`وفي الباب أحاديث كثيرة مشهورة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ليست من شرط كتابنا لم نذكرها`.
11 - (الترغيب في غسل اليد قبل الطعام -إنْ صح الخبر(1) - وبعده، والترهيب أنْ ينام وفي يده ريح الطعام لا يغسلها).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2165)
2166 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ نامَ وفي يَدِه غَمَرٌ ولَمْ يَغْسِلْهُ، فأصابَهُ شَيْءٌ؛ فلا يَلومَنَّ إلا نَفْسَهُ`.
رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2166)
2167 - (2) [صحيح] ورواه ابن ماجه أيضاً عن فاطمة رضي الله عنها بنحوه.
(الغَمَرُ) بفتح الغين المعجمة والميم بعدهما راء: هو ريح اللحم وزُهُومَتُه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2167)
2168 - (3) [صحيح] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ باتَ وفي يدِه ريحُ غَمَرٍ فأصابَه شَيْءٌ؛ فلا يَلومَنَّ إلا نَفْسَهُ`.
رواه البزار والطبراني بأسانيد، رجال أحدها رجال `الصحيح`؛ إلا الزبير بن بكار، وقد تفرد به كما قال الطبراني، ولا يضر تفرده، فإنه ثقة إمام.(2)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2168)
2169 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كلُّكُم راعٍ ومَسْؤولٌ عن رعِيَّتِه، الإمامُ راعٍ ومسؤولٌ عَنْ رعِيَّتِه، والرجلُ راعٍ في أهلهِ ومسؤولٌ عن رعِيَّتِه، والمرأةُ راعية في بيت زوْجِها، ومسؤولَةٌ عن رعِيَّتها، والخادِمُ راعٍ في مالِ سيدهِ ومسؤولٌ عن رعِيَّتِهِ، وكُلُكُم راعٍ ومَسْؤولٌ عنْ رعِيَّتِهِ`.
رواه البخاري ومسلم. [مضى 17 - النكاح/ 3].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2169)
2170 - (2) [حسن صحيح] وعن أنسِ بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا اسْترْعَاهُ؛ حَفِظَ أمْ ضَيَّع، [حتَّى يَسأَل الرجُلَ عنْ أهلِ بَيْتِه](2) `.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2170)
2171 - (3) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ وَلِيَ القَضاءَ أوْ جُعِلَ قاضِياً بينَ الناسٍ؛ فقد ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ`.
رواه أبو داود والترمذي، واللفظ له، وقال:
`حديث حسن غريب`.
وابن ماجه، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ):
`ومعنى قوله: `ذبح بغير سكين` أنَّ الذبح بالسكين يحصل به إراحة الذبيحة بتعجيل إزهاق روحها، فإذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها. وقيل: إن الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين، عدل صلى الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة إلى غير ذلك؛ ليعلم أن مراده صلى الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه ودون هلاك بدنه. ذكره الخطابي، ويحتمل غير ذلك`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2171)
2172 - (4) [صحيح لغيره] وعن بريدة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`القُضاةُ ثلاثَة، واحِدٌ في الجنَّةِ واثْنانِ في النارِ، فأمَّا الَّذي في الجنَّةِ، فرجلٌ عرفَ الحقَّ فقَضى بِه، ورجلٌ عَرفَ الحقَّ فجارَ في الحُكْمِ فهو في النارِ، ورجلٌ قَضى للِنَّاسِ على جَهْلٍ فهو في النارِ`.
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2172)
2173 - (5) [حسن] وعن عوف بن مالكٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنْ شئتُم أَنْبَأْتُكُمْ عنِ الإِمارَةِ ومَا هي؟ `.
فنادَيْتُ بأعْلى صوتي: وما هِيَ يا رسولَ الله! قال:
`أوَّلُها مَلامَةٌ، وثانِيها نَدامَةٌ، وثالِثُها عذَابٌ يومَ القِيَامَة؛ إلا مَنْ عَدَل،. . .(1) `.
رواه البزار والطبراني في `الكبير`، ورواته رواة الصحيح.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2173)
2174 - (6) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه -قال شريك: لا أدري رفعه أم لا- قال:
`الإمارةُ أولُها ندامةٌ، وأوسطها غرامةٌ، وآخرُها عذابٌ يوم القيامة`.
رواه الطبراني بإسناد حسن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2174)
2175 - (7) [حسن صحيح] وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`ما مِنْ رجُلٍ يلي أمْرَ عَشَرةٍ بما فوقَ ذلك إلا أتى الله مغلولاً يومَ القيامة يدهُ إلى عُنقِه، فَكَّهُ بِرُّهُ، أوْ أوثَقَهُ إثْمُهُ، أوَّلُها مَلامَةٌ، وأوْسَطُها نَدَامةٌ، وآخِرُها خِزْيٌ يومَ القِيامَةِ`.
رواه أحمد، ورواته ثقات؛ إلا يزيد بن أبي مالك.(1)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2175)
2176 - (8) [صحيح] وعن أبي ذرّ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! ألا تَسْتعْمِلني؟
قال: فضَربَ بِيدِه على مَنْكِبَيَّ ثُمَّ قال:
`يا أبا ذَرٍّ! إنَّك ضَعيفٌ، وإنَّها أمانَةٌ، وإنَّها يومَ القيامَةِ خِزْيٌ ونَدامَةٌ،
إلا مَنْ أخذَها بِحقِّها، وأدَّى الَّذي عليهِ فيها`.
رواه مسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2176)
2177 - (9) [صحيح] وعنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له:
`يا أبا ذرٍّ! إنِّي أراكَ ضعيفاً، وإنِّي أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لِنَفْسِي؛ لا تَأَمَّرَنَّ على اثْنَيْنِ، ولا تَلِيَنَّ مالَ اليَتيمِ`.
رواه مسلم وأبو داود، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2177)
2178 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّكم سَتَحْرِصون على الإمارَةِ، وستكونُ ندامَةً يومَ القيامَةِ، فنِعْمَتِ المرْضِعَةُ(1)، وبِئْسَتِ الفاطِمَةُ`.
رواه البخاري والنسائي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2178)
2179 - (11) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة أيضاً؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ويلٌ للأمراءِ، ويلٌ للعُرفاء، ويلٌ للأُمناء، لَيَتَمَنَّينَّ أقوامٌ يوم القيامة أن ذوائبَهم معلقةٌ بالثريا يُدَلْدَلُون(2) بين السماء والأرض، وأنهم لم يلوا عملاً`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والحاكم -واللفظ له- وقال:
`صحيح الإسناد`. [مضى 8 - الصدقات/ 3].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2179)
2180 - (12) [حسن صحيح] وفي رواية له وصحح إسنادها أيضاً، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ليوشِكَنَّ رجلٌ أنْ يتَمنَّى أنَّهُ خَرَّ مِنَ الثُّريَّا ولَمْ يَلِ مِنْ أمْرِ الناسِ شَيْئاً`.
(قال الحافظ):
`وقد وقع في الإملاء المتقدم `باب فيما يتعلق بالعمَّال والعرفاء والمكّاسين والعشّارين` في `كتاب الزكاة` أغنى عن إعادته هنا` [8 - الصدقات-/ 3].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2180)
