2381 - (27) [صحيح] وعن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ شَرِبَ الخمرَ فاجْلدوهُ، فإنْ عاد في الرابِعَةِ فاقْتُلوهُ`.
رواه الترمذي.
[حسن صحيح] وأبو داود، ولفظه: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا شرِبوا الخمرَ فاجْلِدُوهُمْ، ثمَّ إنْ شَرِبوا فاجْلِدوهُمْ، ثُمَّ إنْ شَرِبوا فاجْلِدُوهُم، ثُمَّ إنْ شَرِبوا فاقْتُلوهُمْ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` بنحوه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2381)
2382 - (28) [صحيح] (*) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا سَكِرَ فاجْلِدُوه، ثُمَّ إذا سَكِرَ فاجْلِدوهُ، ثُمَّ إذا سَكِرَ فاجْلِدُوهُ، فإنْ
عادَ في الرابِعَةِ فاقْتُلوهُ`.
رواه أبو داود، والنسائي وابن ماجه وعندهما:
`فإنْ عادَ الرابِعَةَ فاضْرِبوا عُنُقَهُ`.
(قال الحافظ):
`قد جاء قتل شارب الخمر في المرة الرابعة من غير ما وجه صحيح، وهو منسوخ. والله أعلم(1) `.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2382)
2383 - (29) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ شَرِبَ الخمرَ لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ تاب تابَ الله عليه، فإنْ عادَ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعين صباحاً، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أربعين صباحاً، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ في الرابِعَةِ لَمْ تقْبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ تابَ لَمْ يَتُبِ الله عليه(2)، وغَضِبَ الله عليه وسقَاهُ مِنْ نَهْرِ الخَبالِ`(3).
قيل: يا أبا عبد الرحمن! وما نهر الخبال؟ قال:
`نهر يجري من صديد أهل النار`.
رواه الترمذي وحسنه. والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
[صحيح] ورواه النسائي موقوفاً عليه مختصراً، ولفظه:
`مَنْ شَرِبَ الخمرَ فَلمْ يَنْتَشِ؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ ما دامَ في جَوْفِهِ أو عُروقِه مِنْها شَيْءٌ، وإنْ ماتَ ماتَ كافِراً، وإنِ انْتَشى(1)؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أرْبعين يوماً، وإنْ ماتَ فيها؛ ماتَ كافِراً`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2383)
2384 - (30) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن شَرِبَ الخمرَ فسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أربَعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخَلَ النارَ، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ فشرِب فسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخَلَ النارَ، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ فشرِبَ فسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخَل النارَ، فإن تابَ تابَ الله عليهِ، فإنْ عادَ الرابِعَةَ؛ كان حقّاً على الله أنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الخَبالِ يومَ القِيامَة`.
قالوا: يا رسولَ الله! وما طينَةُ الخَبالِ؟ قال:
`عُصارَةُ أهلِ النارِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
[صحيح] ورواه الحاكم مختصراً ببعضه قال:
`لا يشرَبُ الخمرَ رجلٌ مِنْ أمَّتي فَتُقْبَلُ له صلاةٌ أرْبعين صباحاً`.
وقال: `صحيح على شرطهما`(2).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2384)
2385 - (31) [حسن] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ ترك الصلاةَ سُكْراً مرَّةً واحدَةً؛ فكأنَّما كانَتْ له الدنيا وما عَلْيها فَسُلِبَها، ومَنْ تركَ الصلاةَ أرْبعَ مرّاتٍ سُكْراً؛ كان حقّاً على الله أنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طينَةِ الخَبالِ`.
قيل وما طينةُ الخَبالِ؟ قال:
`عُصارَةُ أهلِ جَهنَّمَ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
وروى أحمد منه:
`مَنْ تركَ الصلاةَ سُكْراً مرَّةً واحِدةً؛ فكأَنّما كانَتْ له الدنيا وما علَيْها فَسُلِبَها(1) `.
ورواته ثقات.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2385)
2386 - (32) [حسن لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا استحلَّتْ أمتي خمساً فعليهمُ الدمارُ: إذا ظهرَ التلاعنُ، وشربوا الخمورَ، ولبسوا الحريرَ، واتخذوا القيان، واكتفى الرجالُ بالرجالِ، والنساءُ بالنساءِ`.
رواه البيهقي، وتقدم في لبس الحرير [18 - اللباس/ 5].
7 - (الترهيب من الزنا سيما بحليلة الجار والمُغِيبَة. والترغيب في حفظ الفرج).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2386)
2387 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَزْني الزاني حينَ يزْني وهو مؤمِنٌ، ولا يسْرق السارِقُ حين يسرِقُ وهو مؤمِنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ حين يشرَبُها وهو مؤمِنٌ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.(1)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2387)
2388 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَحِلُّ دمُ امْرئٍ مسلمٍ يشهدُ أنْ لا إله إلا الله، وأنِّي رسولُ الله؛ إلا بإحْدى ثلاثٍ: الثيِّبُ الزاني، والنفْسُ بالنفْسِ، والتارِكُ لدينِه؛ المفارِقُ لِلْجَماعَةِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2388)
2389 - (3) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَحِلُّ دمُ امْرئٍ مسلمٍ يشهد أنْ لا إله إلا الله، وأنَّ محمَّداً رسولُ الله، إلا في إحْدى ثلاثٍ: زِناً بعدَ إحْصانٍ؛ فإنَّه يُرْجَمُ، ورجلٌ خرَج محارِباً لله ولِرَسولِه؛ فإنَّه يُقْتَل أو يُصْلَبُ أوْ يُنْفَى مِنَ الأرْضِ، أو يَقتل نَفْساً فيُقْتَلُ بها`.
رواه أبو داود والنسائي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2389)
2390 - (4) [حسن] وعن عبد الله بن زيدٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يا نَعايا العربِ! يا نَعايا(1) العرب! إنَّ أخْوَفُ ما أخافُ عليكُم الزِّنا، والشهوةَ الخَفِيّةَ`.
رواه الطبراني بإسنادين أحدهما صحيح، وقد قيّده بعض الحفاظ (الريا) بالراء والياء(2).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2390)
2391 - (5) [صحيح] وعن عثمان بن أبي العاصي رضي الله عنهما عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`تُفْتَحُ أبوابُ السماءِ نصْفَ الليْلِ، فينادي مُنادٍ: هلْ مِنْ داعٍ فيُسْتَجابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سائلٍ فَيُعْطى؟ هَلْ مِن مَكروبٍ فيُفَرَّجَ عَنْهُ؟ فلا يَبْقَى مسلمٌ يدْعو بدَعْوَةٍ؛ إلا اسْتَجابَ الله عز وجل لَه، إلا زانِيةً تَسْعَى بِفَرْجِها أوْ عَشَّاراً`.
رواه أحمد، والطبراني واللفظ له. [مضى 8 - الصدقات/ 3].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2391)
2392 - (6) [صحيح] وعن سمرة بن جندبٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`رأيتُ الليلةَ رجلَيْنِ أتَياني فأخْرَجاني إلى أرضٍ مقدَّسَةِ` -فذكر الحديث إلى أن قال:-
`فانطلَقْنا إلى ثُقب مثلث التَّنُّورِ أعلاهُ ضَيِّقٌ، وأسفَلُه واسعٌ، يتَوقَّدُ تحتَه ناراً، فإذا ارْتَفَعَتِ ارْتَفعوا حتَّى كادوا أنْ يَخْرَجُوا، وإذا خَمَدَت رَجَعوا فيها، وفيها رِجالٌ ونساءٌ عُراةٌ` الحديث.
وفي رواية:
`فانْطلَقْنا على مثلِ التَّنُّورِ -قال: فأَحْسبُ أنَّه كانَ يقولُ:- فإذا فيه لَغَطٌ وأصْواتٌ، قال: فاطَّلَعْنا فيه، فإذا فيهِ رِجالٌ ونِساءٌ عُراةٌ، وإذا هُمْ يأتيهِم لَهَبٌ مِنْ أسْفَلَ مِنْهُم، فإذا أتاهُم ذلك اللَّهَبُ ضوضوا` الحديث، وفي آخره:
`وأما الرِّجالُ والنساءُ العُراةُ الذين هم في مثْلِ بناءِ التَّنُّورِ، فإنَّهمُ الزُّناةُ والزَّواني`.
رواه البخاري، وتقدم بطوله في `ترك الصلاة` [5 - الصلاة/ 40 آخره].(1)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2392)
2393 - (7) [صحيح] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`بينا أنا نائمٌ أتاني رجُلانِ فأخذا بضَبْعيَّ، فأتيا بي جَبَلاً وعراً، فقالا: اصْعَدْ. فقلتُ: إنِّي لا أُطيقُه. فقالا: إنّا سنُسَهِّلُه لك. فصعَدْتُ حتَّى إذا كنتُ في سواءِ الجَبَلِ، فإذا أنا بأصْواتٍ شديدةٍ، فقلتُ: ما هذه الأصواتُ؟ قالوا: هذا عُواءُ أهلِ النارِ.
ثُمَّ انْطَلقَ بي، فإذا أنا بقومٍ مُعَلَّقينَ بعَراقيبِهمْ، مُشَقَّقَةٍ أشْداقُهمُ تسيلُ أشْداقهم دَماً. قال: قلتُ: مَنْ هؤلاء؟ قيلَ: هؤلاء الذين يُفَطِرونَ قَبْل تَحِلَّةِ صوْمِهِمْ. فقالَ: خابَتِ اليهودُ والنَصارى -فقال سليم: ما أدْري أسَمِعَهُ أبو أُمامةَ مِنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمْ شيْءٌ مِنْ رَأْيِهِ-
ثمَّ انْطلقَ بي، فإذا أنا بقومٍ أشدَّ شيءٍ انْتِفاخاً، وأنْتنهُ ريحاً، وأسوأُهُ مَنْظراً. فقلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟ فقال: هؤلاءِ قَتْلى الكُفَّارِ.
ثُمَّ انْطلَق بي، فإذا أنا بقَوْمٍ أشدَّ شيءٍ انْتفاخاً، وأنْتَنُه ريحاً، كأنَّ ريحَهُم المراحيضُ. قلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟ قَال: هؤُلاءِ الزانونَ والزواني.
ثُمَّ انْطلَق بي، فإذا أنا بِنساءٍ تَنْهَشُ ثَدْيَهُنَّ الحيَّاتُ. قلتُ: ما بالُ هؤلاءِ؟
قيلَ: هؤلاءِ يَمْنَعْنَ أوْلادَهُنَّ ألبانَهُنَّ.
ثُمَّ انْطلَق بي، فإذا أنا بِغِلْمانٍ يَلْعَبون بينَ نهْرَيْنِ. قلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟
قيل: هؤلاء ذَراري المؤمنينَ.
ثُمَّ شَرُفَ بي شَرَفاً، فإذا أنا بثَلاثًةٍ يشْرَبونَ مِنْ خَمْرٍ لهمُ. قلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ جَعْفَرٌ، وزَيْدٌ، وابْنُ رَواحَةَ.
ثُمَّ شَرُفَ بي شَرَفاً آخَرَ، فإذا أنا بنَفَرٍ ثلاثَةٍ. قلتُ: مَنْ هؤلاءِ؟ قال: هذا إبراهيمُ، وموسى، وعيسى، وهُمْ يَنْتَظِرونَكَ`.
رواه ابن خزيمة، وابن حبان في `صحيحيهما`، واللفظ لابن خزيمة(1).
(قال الحافظ): `ولا علة له`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2393)
2394 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا زَنا الرجلُ خَرجَ منهُ الإيمانُ، فكانَ عليه كالظُّلَّةِ، فإذا أقْلَعَ رجَعَ إليه الإيمانُ`.
رواه أبو داود -واللفظ له-، والترمذي(2)، والبيهقي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2394)
2395 - (9) [صحيح لغيره] وعن عبد الله:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتيَ برجل قد شربَ فقال:
`يا أيها الناس! قد آن لكم أنْ تنتهوا عن حدود الله، فمن أصابَ من هذه القاذورةِ شيئاً فليستتر بسترِ الله، فإنَّه من يبدِلنَا صفحتهُ نقمْ عليه كتاب الله`. وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ}. . .(1)
ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن`.
ذكره زين، ولم أره بهذا السياق في الأصول.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2395)
2396 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا يكلِّمُهم الله يومَ القيامَةِ، ولا يُزَكِّيهِمْ، ولا ينْطُرُ إليْهِمْ، ولَهُمْ عذَابٌ أَليمٌ: شيخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كَذَّابٌ، وعائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ`.
رواه مسلم والنسائي.
[حسن] ورواه الطبراني في `الأوسط`، ولفظه:
`لا ينظُرُ الله يومَ القيامَةِ إلى الشيخِ الزاني، ولا العجوزِ الزانِيَةِ`.
(العائل): الفقيرُ.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2396)
2397 - (11) [صحيح] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أربعةٌ يُبْغِضُهم الله: البيَّاعُ الحلافُ، والفقيرُ المُختالُ، والشيخُ الزاني، والإمامُ الجائرُ`.
رواه النسائي، وابن حبان في `صحيحه`. [مضى 16 - البيوع/ 12].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2397)
2398 - (12) [صحيح] وعن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا يَدْخلونَ الجنَّةَ: الشيخُ الزاني، والإمامُ الكذابُ، والعائلُ المزْهُوُّ`.
رواه البزار بإسناد جيد.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2398)
2399 - (13) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا ينظرُ الله إلى الأُشَيْمَطِ الزاني، ولا العائل المزْهُوِّ`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات؛ إلا ابن لهيعة، وحديثه حسن في المتابعات.
(الأشيمط) تصغير (أشمط): وهو من اختلط شعر رأسه الأسود بالأبيض.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2399)
2400 - (14) [حسن لغيره] وعن ميمونة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا تَزالُ أمَّتي بخيرٍ ما لَمْ يَفشُ فيهم ولَدُ الزِّنا، فإذا فشا فيهم ولَدُ الزِّنا؛ فأوْشَكَ أنْ يَعُمَّهمُ الله بِعذَابٍ`.
رواه أحمد، وإسناده حسن، وفيه ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2400)
