2341 - (10) [صحيح لغيره] ورواه أبو يعلى بإسناد حسن من حديث البراء.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2341)
Arabic source text
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
2342 - (11) [صحيح] وعن معاوية رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّك إنِ اتَّبَعْتَ عَوْراتِ المسلمينَ أفْسَدْتَهُم، أو كِدْتَ تُفسِدُهم`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`.
`إنَّك إنِ اتَّبَعْتَ عَوْراتِ المسلمينَ أفْسَدْتَهُم، أو كِدْتَ تُفسِدُهم`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2342)
2343 - (12) [صحيح لغيره] وعن شُرَيح بن عُبيد عن جُبير بن نُفيرٍ وكثير بن مرة و(1) عمرو
ابنِ الأسْودِ والمقدام بن معد يكربٍ وأبي أمامةَ رضي الله عنهم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الأميرَ إذا ابْتَغى الريبَةَ في الناسِ أفْسَدَهُم`.
رواه أبو داود من رواية إسماعيل بن عياش(1).
(قال الحافظ) عبد العظيم:
`جبير بن نفير أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو معدود في التابعين. وكثير بن مرة نص الأئمة على أنه تابعي، وذكره عبدان في الصحابة. وعمرو بن الأسود عنسي حمصي أدرك الجاهلية، وروى عن عمر بن الخطاب ومعاذ وابن مسعود وغيرهم`.
4 - (الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم).
ابنِ الأسْودِ والمقدام بن معد يكربٍ وأبي أمامةَ رضي الله عنهم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الأميرَ إذا ابْتَغى الريبَةَ في الناسِ أفْسَدَهُم`.
رواه أبو داود من رواية إسماعيل بن عياش(1).
(قال الحافظ) عبد العظيم:
`جبير بن نفير أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو معدود في التابعين. وكثير بن مرة نص الأئمة على أنه تابعي، وذكره عبدان في الصحابة. وعمرو بن الأسود عنسي حمصي أدرك الجاهلية، وروى عن عمر بن الخطاب ومعاذ وابن مسعود وغيرهم`.
4 - (الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2343)
2344 - (1) [حسن لغيره] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: سمِعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أنا آخذٌ بحُجَزِكم أقول: إياكم وجهنَّم، إياكم والحدودَ! إياكم وجهنمَ، إياكم والحدودَ! إياكم وجهنمَ، إياكم والحدودَ -ثلاث مرات-، فإذا أنا متُّ تركتكم، وأنا فرطُكم على الحوض، فمن وردَ أفلحَ` الحديث.
رواه البزار من رواية ليث بن أبي سُليم.
`أنا آخذٌ بحُجَزِكم أقول: إياكم وجهنَّم، إياكم والحدودَ! إياكم وجهنمَ، إياكم والحدودَ! إياكم وجهنمَ، إياكم والحدودَ -ثلاث مرات-، فإذا أنا متُّ تركتكم، وأنا فرطُكم على الحوض، فمن وردَ أفلحَ` الحديث.
رواه البزار من رواية ليث بن أبي سُليم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2344)
2345 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله يَغارُ، وغيرةُ الله أنْ يَأتِيَ المؤمنُ ما حَرَّمَ الله عليهِ`.
رواه البخاري ومسلم.
`إنَّ الله يَغارُ، وغيرةُ الله أنْ يَأتِيَ المؤمنُ ما حَرَّمَ الله عليهِ`.
رواه البخاري ومسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2345)
2346 - (3) [صحيح] وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`لأَعْلَمنَّ أقواماً مِنْ أمَّتي يأتونَ يومَ القِيامَةِ بأعْمالٍ أمثالِ جبال تِهامَةَ بَيْضاءَ، فيجعَلُها الله هَباءً مَنْثوراً`.
قال ثَوْبانُ: يا رسولَ الله! صِفْهُم لنا، جَلِّهم(1) لنا؛ لا نكونُ منهم ونحن لا نَعْلَمُ. قال:
`أمَا إنَّهم إخْوانكم، ومِنْ جِلْدَتِكم(2)، ويأخذون مِن الليْلِ كما تأخذونَ، ولكنَّهم قومٌ إذا خَلَوْا بِمحارِم الله انْتَهكُوها`.
رواه ابن ماجه ورواته ثقات.
`لأَعْلَمنَّ أقواماً مِنْ أمَّتي يأتونَ يومَ القِيامَةِ بأعْمالٍ أمثالِ جبال تِهامَةَ بَيْضاءَ، فيجعَلُها الله هَباءً مَنْثوراً`.
قال ثَوْبانُ: يا رسولَ الله! صِفْهُم لنا، جَلِّهم(1) لنا؛ لا نكونُ منهم ونحن لا نَعْلَمُ. قال:
`أمَا إنَّهم إخْوانكم، ومِنْ جِلْدَتِكم(2)، ويأخذون مِن الليْلِ كما تأخذونَ، ولكنَّهم قومٌ إذا خَلَوْا بِمحارِم الله انْتَهكُوها`.
رواه ابن ماجه ورواته ثقات.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2346)
2347 - (4) [صحيح لغيره] وعن النواسِ بْنِ سَمْعانَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله ضربَ مَثلاً صِراطاً مسْتَقيماً على كَنَفَي الصراط زُوران(1) لهما أبْوابٌ مُفتَّحةٌ، على الأبوابِ سُتورٌ، وداع يدْعو فوقَهُ: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}، والأبوابُ التي على كَنَفَي الصراطِ حدودُ الله، فلا يَقَعُ أحدٌ في حدود الله حتى يُكْشَفَ السترُ، والَّذي يَدْعو مِنْ فَوْقِه واعِظُ ربَّهِ عز وجل`.
رواه الترمذي من رواية بقية عن بحِير(2) بن سعد، وقال:
`حديث حسن غريب`.
(كنفا الصراط) بالنون: جانباه.
`إنَّ الله ضربَ مَثلاً صِراطاً مسْتَقيماً على كَنَفَي الصراط زُوران(1) لهما أبْوابٌ مُفتَّحةٌ، على الأبوابِ سُتورٌ، وداع يدْعو فوقَهُ: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}، والأبوابُ التي على كَنَفَي الصراطِ حدودُ الله، فلا يَقَعُ أحدٌ في حدود الله حتى يُكْشَفَ السترُ، والَّذي يَدْعو مِنْ فَوْقِه واعِظُ ربَّهِ عز وجل`.
رواه الترمذي من رواية بقية عن بحِير(2) بن سعد، وقال:
`حديث حسن غريب`.
(كنفا الصراط) بالنون: جانباه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2347)
2348 - (5) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ضربَ الله مثلاً صِراطاً مُسْتقيماً، وعنْ جَنْبَتَيِ الصراطِ سُورانِ فيهما
أبْوابٌ مُفَتَّحةٌ، وعلى الأبوابِ سُتورٌ مُرْخاةٌ، وعندَ رأسِ الصِراطِ داعٍ يقولُ: اسْتَقيموا على الصراطِ ولا تَعْوَجُّوا؛ وفَوْقَ ذلك داعٍ يَدْعو كلمَّا هَمَّ عبدٌ أنْ يَفْتَح شَيئاً مِنْ تلك الأبْوابِ؛ قال: وْيلَك! لا تَفْتَحْهُ، فإنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ، ثُمَّ فَسَّرَهُ، فأخبر أنَّ الصِراطَ هو الإسْلامُ، وأنَّ الأبْوابَ المفَتَّحةَ محارِمُ الله، وأنَّ الستورَ المُرْخاةَ حدودُ الله، والداعي على رأسِ الصراطِ هو القرآنُ، والداعي مِنْ فوقِه هو واعِظُ الله في قلبِ كلِّ مؤمِنٍ`.
ذكره رزين(1)، ولم أره في أصوله، إنما رواه أحمد والبزار مختصراً بغير هذا اللفظ، بإسناد حسن(2).
`ضربَ الله مثلاً صِراطاً مُسْتقيماً، وعنْ جَنْبَتَيِ الصراطِ سُورانِ فيهما
أبْوابٌ مُفَتَّحةٌ، وعلى الأبوابِ سُتورٌ مُرْخاةٌ، وعندَ رأسِ الصِراطِ داعٍ يقولُ: اسْتَقيموا على الصراطِ ولا تَعْوَجُّوا؛ وفَوْقَ ذلك داعٍ يَدْعو كلمَّا هَمَّ عبدٌ أنْ يَفْتَح شَيئاً مِنْ تلك الأبْوابِ؛ قال: وْيلَك! لا تَفْتَحْهُ، فإنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ، ثُمَّ فَسَّرَهُ، فأخبر أنَّ الصِراطَ هو الإسْلامُ، وأنَّ الأبْوابَ المفَتَّحةَ محارِمُ الله، وأنَّ الستورَ المُرْخاةَ حدودُ الله، والداعي على رأسِ الصراطِ هو القرآنُ، والداعي مِنْ فوقِه هو واعِظُ الله في قلبِ كلِّ مؤمِنٍ`.
ذكره رزين(1)، ولم أره في أصوله، إنما رواه أحمد والبزار مختصراً بغير هذا اللفظ، بإسناد حسن(2).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2348)
2349 - (6) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ يأخُذ منِّي هذه الكلمات فيعمَلُ بهِنَّ، أو يُعلِّمُ مَنْ يعمَلُ بهِنَّ؟ `.
فقال أبو هريرة: قلتُ: أنا يا رسولَ الله! فأخَذَ بيدي وعَدَّ خَمْساً، قال:
`اتَّقِ المحارِمَ تكُنْ أعْبدَ الناسِ، وارْضَ بِما قسَم الله لك تكنْ أغْنى
الناسِ، وأحْسِنْ إلى جارِكَ تكُنْ مُؤْمِناً، وأَحِبَّ لِلناسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِك تكُنْ مسْلِماً، ولا تُكثرِ الضَّحِكَ! فإنَّ كثْرةَ الضَّحِكَ تُميتُ القلْبَ`.
رواه الترمذي. وقال:
`حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان، والحسن لم يسمع من أبي هريرة`.
ورواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما من حديث واثلة عن أبي هريرة.
وتقدم في هذا الكتاب أحاديث كثيرة جداً في فضل التقوى، ويأتي أحاديث أخر. والله أعلم.
5 - (الترغيب في إقامة الحدود، والترهيب من المداهنة فيها).
`مَنْ يأخُذ منِّي هذه الكلمات فيعمَلُ بهِنَّ، أو يُعلِّمُ مَنْ يعمَلُ بهِنَّ؟ `.
فقال أبو هريرة: قلتُ: أنا يا رسولَ الله! فأخَذَ بيدي وعَدَّ خَمْساً، قال:
`اتَّقِ المحارِمَ تكُنْ أعْبدَ الناسِ، وارْضَ بِما قسَم الله لك تكنْ أغْنى
الناسِ، وأحْسِنْ إلى جارِكَ تكُنْ مُؤْمِناً، وأَحِبَّ لِلناسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِك تكُنْ مسْلِماً، ولا تُكثرِ الضَّحِكَ! فإنَّ كثْرةَ الضَّحِكَ تُميتُ القلْبَ`.
رواه الترمذي. وقال:
`حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان، والحسن لم يسمع من أبي هريرة`.
ورواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما من حديث واثلة عن أبي هريرة.
وتقدم في هذا الكتاب أحاديث كثيرة جداً في فضل التقوى، ويأتي أحاديث أخر. والله أعلم.
5 - (الترغيب في إقامة الحدود، والترهيب من المداهنة فيها).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2349)
2350 - (1) [حسن لغيره] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لَحَدٌّ يقامُ في الأرضِ؛ خيرٌ لأَهْل الأرْضِ مِنْ أنْ يُمْطَروا ثلاثينَ صباحاً`.
[صحيح] وفي رواية: قال أبو هريرة:
`إقامَةُ حَدٍّ في الأرضِ؛ خيرٌ لأَهْلِها مِنْ مطرِ أرْبعينَ ليلةً`.
[حسن لغيره] رواه النسائي هكذا مرفوعاً وموقوفاً، وابن ماجه، ولفظه:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`حدٌّ يُعْمَلُ بهِ في الأرْض؛ خيرٌ لأَهْلِ الأرضِ مِنْ أنْ يُمْطَروا أرْبَعين صباحاً`.
[حسن لغيره] وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إقامةُ حدٍّ بأرضٍ، خيرٌ لأَهْلِها مِنْ مطرٍ أرْبَعينَ صباحاً`.
`لَحَدٌّ يقامُ في الأرضِ؛ خيرٌ لأَهْل الأرْضِ مِنْ أنْ يُمْطَروا ثلاثينَ صباحاً`.
[صحيح] وفي رواية: قال أبو هريرة:
`إقامَةُ حَدٍّ في الأرضِ؛ خيرٌ لأَهْلِها مِنْ مطرِ أرْبعينَ ليلةً`.
[حسن لغيره] رواه النسائي هكذا مرفوعاً وموقوفاً، وابن ماجه، ولفظه:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`حدٌّ يُعْمَلُ بهِ في الأرْض؛ خيرٌ لأَهْلِ الأرضِ مِنْ أنْ يُمْطَروا أرْبَعين صباحاً`.
[حسن لغيره] وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إقامةُ حدٍّ بأرضٍ، خيرٌ لأَهْلِها مِنْ مطرٍ أرْبَعينَ صباحاً`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2350)
2351 - (2) [حسن لغيره] وروى ابن ماجه أيضاً عن ابن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إقامة حدٍّ من حدودِ اللهِ؛ خيرٌ من مَطَرِ أربعينَ ليلةً في بلادِ اللهِ`.
`إقامة حدٍّ من حدودِ اللهِ؛ خيرٌ من مَطَرِ أربعينَ ليلةً في بلادِ اللهِ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2351)
2352 - (3) [حسن لغيره] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا تأخذكم في اللهِ لومةَ لائمٍ`.
رواه ابن ماجه، ورواته ثقات؛ إلا أن ربيعة بن ناجد(1) لم يروِ عنه إلا أبا صادق
فيما أعلم(1).
`أقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا تأخذكم في اللهِ لومةَ لائمٍ`.
رواه ابن ماجه، ورواته ثقات؛ إلا أن ربيعة بن ناجد(1) لم يروِ عنه إلا أبا صادق
فيما أعلم(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2352)
2353 - (4) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها:
أنَّ قريشاً أهَمَّهُم شأنُ المخْزُومِيَّةِ التي سَرَقَتْ، فقالوا: مَنْ يُكلِّم فيها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ ثُمَّ قالوا: مَنْ يَجْتَرِئُ عليه إلا أُسامة بنَ زَيْدٍ حِبَّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فكلَّمَهُ أسامَةُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أسامةُ! أتشْفَعُ في حدٍّ مِنْ حدودِ الله؟! `! ثمَّ قام فاخْتَطَبَ؛ فقال:
`إنَّما هَلكَ الذين مِنْ قَبْلكُمْ أنَّهُمْ كانوا إذا سرَقَ فيهمُ الشريفُ تَركُوهُ، وإذا سرَق فيهِمُ الضعيفُ أقاموا عليهِ الحَدَّ، وايْمُ الله! لوْ أنَّ فاطمَةَ بنْتَ مُحَّمدٍ سرقَتْ لَقَطَعْتُ يَدها`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
أنَّ قريشاً أهَمَّهُم شأنُ المخْزُومِيَّةِ التي سَرَقَتْ، فقالوا: مَنْ يُكلِّم فيها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ ثُمَّ قالوا: مَنْ يَجْتَرِئُ عليه إلا أُسامة بنَ زَيْدٍ حِبَّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فكلَّمَهُ أسامَةُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أسامةُ! أتشْفَعُ في حدٍّ مِنْ حدودِ الله؟! `! ثمَّ قام فاخْتَطَبَ؛ فقال:
`إنَّما هَلكَ الذين مِنْ قَبْلكُمْ أنَّهُمْ كانوا إذا سرَقَ فيهمُ الشريفُ تَركُوهُ، وإذا سرَق فيهِمُ الضعيفُ أقاموا عليهِ الحَدَّ، وايْمُ الله! لوْ أنَّ فاطمَةَ بنْتَ مُحَّمدٍ سرقَتْ لَقَطَعْتُ يَدها`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2353)
2354 - (5) [صحيح] وعن النعمانِ بْنِ بشيرٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مثَلُ القائمِ على(2) حدودِ الله والواقع فيها، كمَثل قومٍ اسْتَهموا على سَفينَةٍ، فأصابَ بعضُهم أعْلاها وبعضُهم أسْفَلها، فكانَ الَّذَينَ في أسْفَلِها إذا اسْتَقُوا مِنَ الماءِ مَرّوا على مَنْ فَوْقَهَم، فقالوا: لوْ أنَّا خَرقْنا في نصيبنا خَرْقاً، ولَمْ نُؤْذِ مَنْ فوْقَنا، فإنْ تَركوهُم وما أرادوا هلَكوا جميعاً، وإنْ أخَذوا على أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعاً`.
رواه البخاري -واللفظ له-، والترمذي وغيره.
وتقدمت أحاديث في الشفاعة المانعة من حدّ من حدود الله تعالى.
`مثَلُ القائمِ على(2) حدودِ الله والواقع فيها، كمَثل قومٍ اسْتَهموا على سَفينَةٍ، فأصابَ بعضُهم أعْلاها وبعضُهم أسْفَلها، فكانَ الَّذَينَ في أسْفَلِها إذا اسْتَقُوا مِنَ الماءِ مَرّوا على مَنْ فَوْقَهَم، فقالوا: لوْ أنَّا خَرقْنا في نصيبنا خَرْقاً، ولَمْ نُؤْذِ مَنْ فوْقَنا، فإنْ تَركوهُم وما أرادوا هلَكوا جميعاً، وإنْ أخَذوا على أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعاً`.
رواه البخاري -واللفظ له-، والترمذي وغيره.
وتقدمت أحاديث في الشفاعة المانعة من حدّ من حدود الله تعالى.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2354)
2355 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَزني الزَّاني حينَ يَزْني وهو مؤمِنٌ، ولا يسْرِقُ السارِقُ حينَ يسرِقُ وهو مؤمِنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشْرَبُها وهو مؤمِنٌ`.
رواه البخاري والترمذي والنسائي، وزاد مسلم في رواية وأبو داود بعد قوله: `ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشْرَبُها وهو مؤمِنٌ`:
`ولكنَّ التوبَة معروضَةٌ بَعْدُ`.
`لا يَزني الزَّاني حينَ يَزْني وهو مؤمِنٌ، ولا يسْرِقُ السارِقُ حينَ يسرِقُ وهو مؤمِنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشْرَبُها وهو مؤمِنٌ`.
رواه البخاري والترمذي والنسائي، وزاد مسلم في رواية وأبو داود بعد قوله: `ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشْرَبُها وهو مؤمِنٌ`:
`ولكنَّ التوبَة معروضَةٌ بَعْدُ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2355)
2356 - (2) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لَعنَ الله الخمرَ وشارِبَها، وساقِيَها، ومُبْتاعَها، وبائعَها، وعاصِرَها، ومُعْتَصِرَها، وحامِلَها، والمحمولَة إلَيْهِ`.
[صحيح] رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه وزاد:
`وآكلَ ثَمنِها`.
`لَعنَ الله الخمرَ وشارِبَها، وساقِيَها، ومُبْتاعَها، وبائعَها، وعاصِرَها، ومُعْتَصِرَها، وحامِلَها، والمحمولَة إلَيْهِ`.
[صحيح] رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه وزاد:
`وآكلَ ثَمنِها`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2356)
2357 - (3) [حسن صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال:
`لعَن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الخمرِ عَشَرةً: عاصرَها، ومُعتَصِرَها، وشاربَها، وحامِلَها، والمحمولةَ إليه، وساقِيَها، وبائعَها، وآكِلَ ثَمنِها، والمشترِيَ لَها، والمشتَرى لَهُ`.
رواه ابن ماجه، والترمذي واللفظ له، وقال:
`حديث غريب`.
(قال الحافظ): `ورواته ثقات`.
`لعَن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الخمرِ عَشَرةً: عاصرَها، ومُعتَصِرَها، وشاربَها، وحامِلَها، والمحمولةَ إليه، وساقِيَها، وبائعَها، وآكِلَ ثَمنِها، والمشترِيَ لَها، والمشتَرى لَهُ`.
رواه ابن ماجه، والترمذي واللفظ له، وقال:
`حديث غريب`.
(قال الحافظ): `ورواته ثقات`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2357)
2358 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله حرَّم الخمرَ وثَمنَها، وحرَّم الميتةَ وثَمنَها، وحرَّم الخنزيرَ وثمنَه`.
رواه أبو داود وغيره.
`إنَّ الله حرَّم الخمرَ وثَمنَها، وحرَّم الميتةَ وثَمنَها، وحرَّم الخنزيرَ وثمنَه`.
رواه أبو داود وغيره.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2358)
2359 - (5) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لعنَ الله اليهودَ ثلاثاً، إنَّ الله حرَّم عليهمُ الشحومَ؛ فباعوها، فأكَلوا أثْمانَها، إنَّ الله إذا حرَّم على قوْمٍ أكْلَ شيءٍ حرَّم عليهم ثمنَه`.
رواه أبو داود.
`لعنَ الله اليهودَ ثلاثاً، إنَّ الله حرَّم عليهمُ الشحومَ؛ فباعوها، فأكَلوا أثْمانَها، إنَّ الله إذا حرَّم على قوْمٍ أكْلَ شيءٍ حرَّم عليهم ثمنَه`.
رواه أبو داود.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2359)
2360 - (6) [صحيح] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ! إنَّ الله لَعن الخمرَ، وعاصرَها، ومعتصرَها، وشاربَها، وحاملَها، والمحمولةَ إليه، وبائعَها، ومبتاعَها، وساقيها، ومُسقاها`.
رواه أحمد بإسناد صحيح، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
[صحيح لغيره] وتقدم في `باب الحمام` [4 - الطهارة/ 5] حديث ابن عباس عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كان يُؤمِنُ بالله واليوم الآخر فلا يشربِ الخمرَ، مَنْ كان يؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ فلا يجْلِسْ على مائدةٍ يُشْرَبُ عليها الخمرُ` الحديث.
رواه الطبراني.
`أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ! إنَّ الله لَعن الخمرَ، وعاصرَها، ومعتصرَها، وشاربَها، وحاملَها، والمحمولةَ إليه، وبائعَها، ومبتاعَها، وساقيها، ومُسقاها`.
رواه أحمد بإسناد صحيح، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
[صحيح لغيره] وتقدم في `باب الحمام` [4 - الطهارة/ 5] حديث ابن عباس عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كان يُؤمِنُ بالله واليوم الآخر فلا يشربِ الخمرَ، مَنْ كان يؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ فلا يجْلِسْ على مائدةٍ يُشْرَبُ عليها الخمرُ` الحديث.
رواه الطبراني.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2360)