1881 - (15) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عنْ أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ غَنِيٍّ ولا فَقيرٍ؛ إلا وَدَّ يومَ القِيامَةِ أنَّه أوتي من الدنيا قوتاً`.
رواه ابن ماجه.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1881)
1882 - (16) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أُشْرِبَ حُبَّ الدنيا؛ الْتَاطَ(2) منها بثلاثٍ: شَقاءٍ لا يَنْفَدُ عَنَاهُ، وحِرْصٍ لا يَبْلُغُ غِنَاهُ، وأمَلٍ لا يَبْلُغُ مُنْتَهاهُ، فالدنيا طالِبَةٌ ومطْلوبَةٌ، فَمَنْ طَلَب الدنيا؛ طَلَبَتْهُ الآخرةُ، حتَّى يُدْرِكَهُ الموتُ فيأْخُذَهُ، ومَنْ طَلبَ الآخرةَ؛ طَلَبتْهُ الدنيا حتى يَسْتَوْفِيَ منها رِزْقَهُ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1882)
1883 - (17) [ضعيف] ورُوِيَ عن أنَسٍ يرْفعه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`هلْ مِنْ أحَدٍ يمْشي على الماءِ؛ إلا ابْتَلَّتْ قدَماهُ؟ `.
قالوا: لا يا رسولَ الله! قال:
`كذلك صاحبُ الدنيا؛ لا يَسْلَمُ منَ الذُنوب`.
رواه البيهقي في `كتاب الزهد`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1883)
1884 - (18) [ضعيف] وعن عائِشَة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الدنيا دارُ مَنْ لا دارَ لهُ، ولها يَجْمَعُ منْ لا عَقْلَ له`.
رواه أحمد، والبيهقي وزاد:
`ومال من لا مال له`. وإسناده جيد(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1884)
1885 - (19) وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ انْقَطَع إلى الله عز وجل؛ كفاهُ الله كل مَؤُنَةٍ، ورزَقَهُ مِنْ حيثُ لا يحْتَسِبُ، ومَنِ انْقَطَع إلى الدنيا؛ وَكَلَهُ الله إليها`.
رواه أبو الشيخ في `كتاب الثواب` من رواية الحسن عن عمران. وفي إسناده إبراهيم
ابْنِ الأشْعَث؛ ثقة، وفيه كلام قريب. [مضى 16 - البيوع /4].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1885)
1886 - (20) [ضعيف جداً] وروي عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أصْبَحَ وهمُّه الدنيا؛ فليسَ مِنَ الله في شَيْءٍ، ومَنْ أعْطَى الذِّلَّةَ مِنْ نَفْسِهِ طائعاً غَيْرَ مُكْرَهٍ؛ فليسَ مِنَّا`.
رواه الطبراني [مضى 16 - البيوع /4].
[ضعيف] وتقدم في `العدل` [20 - القضاء /2] حديث أبي الدحداح عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفيه:
`ومَنْ كانتْ هِمَّتُه الدنيا؛ حَرَّمَ الله عليه جِوارِي، فإنَّي بُعِثْتُ بِخَرابِ الدنيا، ولَمْ أُبْعَثْ بعَمارَتِها`.
رواه الطبراني.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1886)
1887 - (21) [ضعيف جداً] وروي عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أصْبَح حزيناً على الدنيا؛ أصْبَحَ ساخِطاً على ربِّه تعالى، ومَنْ أصْبَح يَشْكو مُصيبةً نَزلَتْ بِه؛ فإنَّما يشْكو الله تعالى، ومَنْ تَضَعْضَع لِغَنِيٍّ لِيَنالَ مِمّا في يديْهِ؛ أسْخَطَ الله عز وجل، ومَنْ أُعْطِيَ القرآن فَنَسِيَهُ فدَخَل النارَ، فأبْعَدهُ الله`.
رواه الطبراني في `الصغير`(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1887)
1888 - (22) [ضعيف جداً] ورواه أبو الشيخ في `الثواب` من حديث أبي الدرداء؛ إلا أنه قال في آخره:
`ومَنْ قَعَد أوْ جَلَس إلى غَنِيٍّ فَتَضعْضَعَ له لِدُنيا تُصيبهُ؛ ذَهَب ثُلُثا دِينِه ودَخَل النارَ`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1888)
1889 - (23) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يُجاءُ بابْن آدَمَ كأنَّه بَذَجٌ، فيوقَفُ بينَ يدَيِ الله، فيقولُ الله له: أعْطَيتُكَ وخوَّلْتكَ، وأَنْعَمْتُ عليكَ، فماذا صَنَعْتَ؟ فيقولُ: يا ربّ! جَمعْتُه وثَمَّرتُه فتركْتُه أكْثَر ما كانَ، فأرْجِعْني آتِكَ به. فيقولُ له: أيْن ما قدَّمتَ؟ فيقولُ: يا ربِّ! جَمَعْتُه وثَمَّرْتُه فتركْتُه أكْثر ما كانَ، فأرْجِعْني آتِكَ به! فإذا عبدٌ لَمْ يُقدِّمْ خَيراً، فَيُمضَى بِهِ إلى النارِ`.
رواه الترمذي عن إسماعيل بن مسلم -وهو المكي- رواه عن الحسن وقتادة عنه. وقال:
رواه غير واحد عن الحسن، ولم يسندوه(1).
قوله: (البَذَج) بباء موحدة مفتوحة ثم ذال معجمة ساكنة(2) وجيم: هو ولد الضأن، وشبه به من كان هذا عمله؛ لما يكون فيه من الصَّغار والذل والحقارة والضعف يوم القيامة. [مضى 16 - البيوع /4].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1889)
1890 - (24) [ضعيف] ورُوِيَ عن أبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ عَدُوُّك الذي إنْ قَتَلْتَه كان لكَ نوراً، وإنْ قَتلَك دخلْتَ الجنَّةَ، ولكِنْ أعْدى عدُوٍّ لَكَ وَلَدُك؛ الَّذي خَرَج مِنْ صُلْبِكَ، ثُمَّ أعدى عدوٍّ لك
مالك؛ الذي مَلَكَتْ يمينُك`.
رواه الطبراني.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1890)
1891 - (25) [ضعيف] وعن عبد الرحمن بنِ عوفٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`قال الشيطانُ لعَنَه الله: لنْ يَسْلَمَ مِنِّي صاحبُ المالِ مِنْ إحْدى ثلاثٍ، أغْدُو عليه بِهِنَّ وَأَرُوحُ: أخْذِهِ مِنْ غير حِلِّهِ، وإنْفاقِهِ في غير حَقِّهِ، وأُحَبِّبُهُ إليهِ فيمنَعُه مِنْ حَقّهِ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1891)
1892 - (26) [منكر] وعن عبد الله بْنِ عَمْروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اطَّلَعْتُ في الجنَّةِ؛ فرأيْت أكْثَر أهْلِها الفقراءَ، واطَّلعْتُ في النار؛ فرأيْتُ أكْثرَ أهلِها الأغْنياءَ والنساءَ`.
رواه أحمد بإسناد جيد(2). [مضى أول الباب السابق].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1892)
1893 - (27) [ضعيف] وعَنْ أبي سِنانٍ الدُّؤَليِّ:
أنَّه دخَلَ على عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه وعندهُ نَفَرٌ مِنَ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ، فأرْسَلَ عُمَرُ إلى سَفَطٍ أُتِيَ بِه مِنْ قَلْعَةِ العراقِ، فكان فيه خَاتَمٌ، فأخَذهُ بعضُ بَنيهِ فأدْخَلَهُ في فِيهِ، فانْتَزَعَهُ عُمَرُ منه، ثمَّ بَكَى عُمرُ رضي الله عنه، فقال له مَنْ عندَهُ: لِمَ تَبْكي وقدْ فَتَح الله عَليْكَ، وأظْهركَ على عدُوِّكَ،
وأقَرَّ عينَك؟ فقال عُمَرُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا تُفْتَحُ الدنيا على أحَدٍ؛ إلا ألْقى الله عز وجل بينَهُم العَدَواةَ والبغضاءَ إلى يومِ القِيامَةِ`، وأنا أشْفَقُ مِنْ ذلك.
رواه أحمد بإسناد حسن(1)، والبزار وأبو يعلى.
(السَّفَط) بسين مهملة وفاء مفتوحتين: هو شيء كالقفة أو كالجوالق.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1893)
1894 - (28) [ضعيف] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال:
بينما النبيّ صلى الله عليه وسلم جالِسٌ إذْ قامَ أعْرابيُّ فيه جفَاةٌ فقال: يا رسولَ الله! أكَلَتْنا الضَّبُعُ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`غيرُ ذلك أخْوَفُ عليكُم؛ حينَ تصبّ عليكُم الدنيا صبّاً، فيا لَيْتَ أُمَّتي لا تلْبَسُ الذَّهَب`.
رواه أحمد والبزار، ورواة أحمد رواة، `الصحيح`(2).
(الضَّبُع) بضاد معجمة مفتوحة وباء موحدة مَضْمومة: هي السنة الجدبة.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1894)
1895 - (29) [ضعيف] وعن سعد بن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لأنا لِفِتْنَةِ(3) السراءِ أخْوفُ عليكُم مِنْ فِتْنَةِ الضرَّاءِ، إنَّكُمُ ابْتُلِيتُم بفِتْنَةِ
الضراءِ فصَبرْتُم، وإنَّ الدنيا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ`.
رواه أبو يعلى والبزار، وفيه راوٍ لم يسمَّ، وبقية رواته رواة `الصحيح`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1895)
1896 - (30) [ضعيف] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ سألَ عنِّي أوْ سرَّهُ أن ينظُرَ إليَّ؛ فلْيَنْظُرْ إلى أشْعَثَ شاحِبٍ مُشَمِّرٍ، لَمْ يَضَعْ لَبِنَةً على لَبِنَةٍ، ولا قَصَبةً على قَصَبةٍ، رُفع(1) لهُ عَلَمٌ، فَشَمَّرَ إليهِ، اليومَ المِضْمارُ، وغداً السِّباقُ، والغايةُ الجنَّةُ أوِ النارُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1896)
1897 - (31) [ضعيف جداً] وعن عبد الله بنِ الشخير رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أقِلُّوا الدخولَ على الأغْنياءِ؛ فإنَّه أحْرى أنْ لا تزْدَروا نِعَمَ الله عز وجل`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(2).
فصل في عيش السلف (3)
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1897)
1898 - (32) [منكر] وفي روايةٍ للترمذي [يعني في حديث عائشة الذي في `الصحيح`]: قال مسروقٌ:
دخَلْتُ على عائشةَ، فدَعتْ لي بطَعامٍ فقالتْ:
ما أشْبعُ [مِنْ طَعامٍ] فأشاءُ أنْ أبْكي إلا بكَيْتُ.
قلتُ: لِمَ؟ قالتْ:
أذْكُرُ الحالَ الَّتي فارقَ عليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الدنيا، والله ما شبعَ مِنْ خُبزٍ ولَحْم مرَّتيْن في يومٍ.
[منكر] وفي رواية للبيهقي: قالت:
ما شبعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أيَّامٍ متواليةٍ، ولوْ شِئْنا لشَبِعْنا، ولكنَّه كان يُؤْثِرُ على نَفْسِهِ(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1898)
1899 - (33) [ضعيف] وعن أنَسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال:
إن فاطِمةَ رضي الله عنها ناوَلَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم كِسْرةً منْ خبزِ شعيرٍ، فقالَ لَها:
`هذا أوَّلُ طعامٍ أكلَهُ أبوكِ منذُ ثلاثَةِ أيَّامٍ`.
رواه أحمد والطبراني وزاد: فقال:
`ما هذه؟ `.
فقالَتْ: قُرصٌ خَبَزْتُه فلَمْ تَطِبْ نَفْسي حتى أتيْتُكَ بهذهِ الكِسْرَةِ، فقال:
فذكره. ورواتهما ثقات(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1899)
1900 - (34) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أُتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِطعامٍ سُخْنٍ، فأكلَ، فلمَّا فَرغَ قال:
`الحمدُ لله، ما دخَل بطني طعامٌ سُخْنٌ منذُ كذا وكذا`.
رواه ابن ماجه بإسناد حسن، والبيهقي بإسناد صحيح(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1900)
