সহীহ মাওয়ারিদুয-যাম-আন

1181 - عن عبد الله بن مسعود، قال : جاءَ ناس فسألوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صاحبِ لهم أن يكووه؟! فسكت، ثمَّ سألوه - ثلاثًا -؟ فسكت، وكره ذلك.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (6050).

1182 - عن عمران بن حصين، قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكي، فاكتوينا؛ فما أَفلحنا، ولا أَنجحنا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - التعليق على `ابن ماجه` (2/ 252).

1183 - عن المغيرة بن شعبة، عن النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: `من اكتوى أو استرقى؛ فقد برئ من التوكل` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (244).

1184 - عن يحيى بن الجزار، قال : دخل عبد الله [بن مسعود] على امرأة وفي عنقها شيء معقود ، فجذبه فقطعه، ثمَّ قال : لقد أَصبحَ آلُ عبد اللهِ أَغنياء [عن أن] يشركوا باللهِ ما لم ينزّل به سلطانًا، ثمَّ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ يقول: `إنَّ الرقى والتمائم والتِّولة شركٌ` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون ما بعد المرفوع - `الصحيحة` (331 و 2972) `غاية المرام` (298)، `تخريج الإيمان` (87/ 81).

1185 - عن كريب الكندي، قال : أَخذَ بيدي عليّ بن الحسين، فانطلقنا إِلى شيخ من قريش- يقال له: ابن حَثْمة - يصلِّي إِلما أسطوانةِ، فجلسنا إليه، فلما رأى عليًّا انصرفَ إِليه، فقال له عليّ: حدّثنا حديث أُمّك في الرقية، فقال : حدثتني أُمي أنَّها كانت ترقي في الجاهليّة، فلما جاء الإسلام قالت: لا أَرقي حتّى أَستأذن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأتتهُ فاستأذنته؟ فقال لها رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `ارقي؛ ما لم يكن فيها شرك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (178).

1186 - عن محمد بن حاطب، قال : انصبت على يدي مَرَقَمة فأحرقتها، فذهبت بي أُمي إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأتيناه وهو في الرحبة، فأحفظُ أنّه قال: `أَذهبِ البأس، ربَّ النَّاسِ! - وأَكثر علمي أنّه قال - أنت الشَّافي لا شافي إلَّا أَنت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (2965).

1187 - عن عبد الرحمن بن السائبِ ابن أَخي ميمونة أنَّ مَيمونة : قالت [لي]: يا ابن أَخي! أَلا أَرقيكَ برقية رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟! قلت: بلى، قالت: `بسم الله أَرقيك، واللهُ يشفيكَ، من كلِّ داءٍ فيك، أَذهب البأس، ربَّ النَّاسِ! اشفِ أَنت الشَّافي، لا شافي إلَّا أَنت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `الضعيفة` تحت الحديث (3357).

1188 - عن عائشة : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخلَ عليها - وامرأة تعالجها أَو ترقيها -، فقال: `عالجيها بكتابِ الله`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1931).

1189 - عن عبادة بن الصامت، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم : أنَّ جبريلَ رقاه وهو يوعك، فقال: بسم الله أَرقيك، من كلِّ داءٍ يؤذيك، من كلِّ حاسدٍ إذا حسدَ، ومن كلِّ عين وسُمٍّ، واللهُ يشفيك.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - التعليق على `ابن ماجه`.

1190 - عن عائشة، قالت : رخّصَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من الحيّة والعقرب. (قلت): هو في `الصحيح` باختصار العقرب .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره.

1191 - عن طلق بن عليّ، قال : لدغتني عقرب عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فرقاني ومسحها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح الإسناد - `صحيح أَبي داود` (176).

1192 - عن عائشة، قالت : كنتُ أَعوِّذ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدعاء كانَ جبريل عليه السلام يعوذه به إِذا مرضَ: `أَذهب الباس، ربَّ النَّاسِ! بيدِك الشفاء، لا شافي إِلّا أَنتَ، [اشف] شفاءً لا يغادر سقمًا`. فلمّا كانَ في مرضِه الذي توفي فيه؛ جعلتُ أدعو بهذا الدعاء، فقال صلى الله عليه وسلم: `ارفعي يدكِ؛ فإنّها كانت تنفعني في المُدَّة`. (قلت): هو في `الصحيح` باختصار.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (2775 و 3104).

1193 - عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، أنّه قال : اغتسلَ أَبي سهلُ بن حنيف بـ (الخرَّار) ، فنزعَ جبّة كانت عليه؛ وعامر بن ربيعة ينظرُ، قال: وكانَ سهل رجلًا أَبيض حسنَ الجلد، قال: فقال عامر بن ربيعة: ما رأيتُ كاليوم ولا جلدَ عذراء، فَوُعِكَ سهل مكانَهُ، فاشتدَّ وعْكه، فأُتي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأُخبِرَ أنَّ سهلاً وُعِكَ، وأنّه غير رائحٍ معك يا رسولَ اللهِ! فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فأخبره سهل بالذي كانَ من شأن عامر بن ربيعة، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `علامَ يقتلُ أحدكم أَخاه؟! أَلا بَرَّكت؟! إنَّ العين حقّ، توضأ له`. فتوضأَ له عامر بن ربيعة، فراح سهل مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ليسَ به بأس.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (4562)، `الصحيحة` (2572)، `الروض النضير` (1194).

1194 - عن ابن مسعود، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `الطِيرة شرك، وما منّا إِلّا .. ولكن الله يذهبه بالتوكل`. (قلت): قول: `وما منّا … ` إلخ من قولِ ابن مسعود .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (429)، `غاية المرام` (186/ 303).

1195 - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا طيرةَ، والطيرة على من تطيّر ، وإن تك في شيء؛ ففي الدار والفرسِ والمرأة`. (قلت): في `الصحيح` طرف من أوله.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (789).

1196 - عن سعيد بن المسيب، قال : سألت سعد بن أَبي وقاص عن الطيرة؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `لا عدوى، ولا طيرة، ولا هام؛ فإِن تك الطيرة في شيء؛ ففي المرأة والفرس والدار`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (789)، `الظلال` (266 و 267).

1197 - عن أَبي هريرة، قال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل، ويكره الطيرة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الكلم الطيب` (248).

1198 - عن بُريدة، قال : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتطيّر من شيء، غير أنَّه كانَ إذا أَرادَ أَن يأتيَ أَرضًا؛ سألَ عن اسمها، فإن كانَ حسنًا؛ رُئي البشر في وجهه، وإن كانَ قبيحًا؛ رؤي ذلك في وجهه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (762).

1199 - عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لا طيرةَ، ولا هامةَ، ولا عدوى، ولا صَفَرَ `. فقال رجل: يا رسولَ اللهِ! إنّا لنأخذ الشاةَ الجرباء، فنطرحها في الغنم فتُجرب الغنم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `فمن أَعدى الأَوّل؟! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (782).

* * *

1200 - عن مالك بن نَضْلة، قال : أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا قَشِفُ الهيئة، فقال: `هل لك من مال؟ `. فقلت: نعم، قال: `من أَي المالِ؟ `. قلت: من كلٍّ قد آتاني الله؛ من الإبلِ والرقيق والغنم، قال: `إِذا آتاكَ اللهُ مالاً؛ فليُرَ عليك` [وفي رواية قال: `إن الله إِذا أَنعمَ على العبدِ نعمةً؛ أحبّ أن ترى عليه`]. قال: قلت: يا رسولَ اللهِ! أَرأيتَ رجلًا نزلتُ به فلم يكرمني ولم يَقْرِني، فنَزَلَ بي ؛ أجزيه بما صَنَعَ؟ قال: `لا، بل أَقْرِهِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `غاية المرام` (75)، `الصحيحة` (1290)، `المشكاة` (4352).