আল-মুহাররার ফিল হাদীস

721 - وَعَن عبد الله بن الزبير قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " صَلَاة فِي

مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ [من الْمَسَاجِد]- إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من صَلَاة فِي مَسْجِدي بِمِائَة صَلَاة " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَابْن حبَان، (وَإِسْنَاده عَلَى شَرط الصَّحِيحَيْنِ) .

(

722 - عَن سَالم قَالَ كَانَ ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما يَقُول: " أَلَيْسَ حسبكم سنّة رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِن حُبس أحدكُم عَن الْحَج طَاف بِالْبَيْتِ وبالصفا والمروة، ثمَّ حل من كل شَيْء حَتَّى يحجّ عَاما قَابلا فيُهدي، أَو يَصُوم إِن لم يجد هَديا ".

723 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " أُحصر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فحلق، وجامع نِسَاءَهُ، وَنحر هَدْيه، حَتَّى اعْتَمر عَاما قَابلا " رَوَاهُمَا البُخَارِيّ.

724 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " دخل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى ضباعة بنت الزبير بن عبد الْمطلب، فَقَالَت: يَا رَسُول الله إِنِّي أُرِيد الْحَج وَأَنا شاكية؟ فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حجي واشترطي أَن محلي حَيْثُ حبستني "، وَفِي رِوَايَة: " وَكَانَت تَحت الْمِقْدَاد " - مُتَّفق

عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

725 - وَعَن سَالم عَن أَبِيه: " أَنه كَانَ يُنكر الِاشْتِرَاط فِي الْحَج وَيَقُول: أَلَيْسَ حسبكم سنة نَبِيكُم "؟ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ (وَصَححهُ) .

726 - وَعنهُ أَنه قَالَ: " من حُبس دون الْبَيْت بِمَرَض فَإِنَّهُ لَا يحل حَتَّى يطوف بِالْبَيْتِ [وَبَين الصَّفَا] " رَوَاهُ مَالك فِي " الْمُوَطَّأ ".

727 - وَعَن عِكْرِمَة، عَن الْحجَّاج بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من كُسر أَو عرج فقد حل، وَعَلِيهِ الْحَج من قَابل، قَالَ: فَسَأَلت ابْن عَبَّاس وَأَبا هُرَيْرَة؟ فَقَالَا: صدق " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَقد رُوِيَ عَن عِكْرِمَة، عَن عبد الله بن

رَافع، عَن الْحجَّاج، وَهُوَ أصح، قَالَه البُخَارِيّ) .

(

728 - عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت: " فتلتُ قلائد بدن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بيَدي ثمَّ أشعرها [وقلدها] ثمَّ بعث بهَا إِلَى الْبَيْت وَأقَام بِالْمَدِينَةِ فَمَا حرم عَلَيْهِ شَيْء كَانَ لَهُ حلا ".

729 - وَعَن عَلّي بن أبي طَالب: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أمره أَن يقوم عَلَى بدنه، وَأمره أَن يقسم بدنه كلهَا: لحومها، وجلودها، وجلالها فِي الْمَسَاكِين، وَلَا يُعْطي فِي جزارتها مِنْهَا شَيْئا ". مُتَّفق عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظ لمُسلم.

730 - وَعَن أبي الزبير قَالَ: " سَمِعت جَابر بن عبد الله سُئِلَ عَن رُكوب

الْهَدْي؟ فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: اركبها [بِالْمَعْرُوفِ] إِذا أُلجئت إِلَيْهَا حَتَّى تَجِد ظهرا ".

731 - وَعَن ابْن عَبَّاس، أَن ذؤيباً أَبَا قبيصَة حَدثهُ: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يبْعَث مَعَه بِالْبدنِ ثمَّ يَقُول: إِن عطب مِنْهَا شَيْء فَخَشِيت عَلَيْهِ الْمَوْت فانحرها، ثمَّ اغمس نعلها فِي دَمهَا، ثمَّ اضْرِب بِهِ صفحتها، وَلَا تطعمها أَنْت وَلَا أحد من رفقتك " رَوَاهُمَا مُسلم.

732 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " أهْدَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مرّة غنما " مُتَّفق عَلَيْهِ.

733 - وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: " صَلَّى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الظّهْر بِذِي الحليفة ثمَّ دَعَا بناقته فأشعرها فِي صفحة سنامها الْأَيْمن وسلت الدَّم بِيَدِهِ " وَفِي لفظ: " بِأُصْبُعِهِ ".

734 - وَعَن جَابر قَالَ: " نحرنا مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَام الْحُدَيْبِيَة الْبَدنَة عَن سَبْعَة، وَالْبَقَرَة عَن سَبْعَة " رَوَاهُ مُسلم.

735 - وَعَن جُنْدُب بن سُفْيَان قَالَ: " شهِدت الْأَضْحَى مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، فَلَمَّا قَضَى صلَاته بِالنَّاسِ نظر إِلَى غنم قد ذبحت فَقَالَ: من ذبح قبل الصَّلَاة فليذبح شَاة مَكَانهَا، وَمن لم يكن ذبح فليذبح عَلَى اسْم الله " مُتَّفق عَلَيْهِ.

736 - وَعَن جَابر قَالَ: " صَلَّى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم النَّحْر بِالْمَدِينَةِ فَتقدم رجال فنحروا - وظنوا أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قد نحر - فَأمر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من كَانَ نحر قبله أَن يُعِيد بنحر آخر، وَلَا ينحروا حَتَّى ينْحَر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ".

737 - وَعنهُ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا تذبحوا إِلَّا مُسِنَّة إِلَّا أَن يعسر عَلَيْكُم فتذبحوا جَذَعَة من الضَّأْن " رَوَاهُمَا مُسلم.

738 - وَعَن أنس قَالَ: " ضحّى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكبر وَوضع رجله عَلَى صفاحهما " مُتَّفق عَلَيْهِ.

739 - وَعَن أم سَلمَة قَالَت، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من كَانَ لَهُ ذبح يذبحه! فَإِذا أُهلّ هِلَال ذِي الْحجَّة فَلَا يَأْخُذن من شعره، وَلَا من أَظْفَاره شَيْئا حَتَّى

يضحى " رَوَاهُ مُسلم. (وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا) .

740 - وَعَن عبيد بن فَيْرُوز قَالَ، سَأَلت الْبَراء بن عَازِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قلت: حَدثنِي مَا نهَى عَنهُ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من الْأَضَاحِي، أَو مَا يكره؟ فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ويدي أقصر من يَده - فَقَالَ: " أَربع لَا تُجزئ: العوراء الْبَين عورها، والمريضة الْبَين مَرضهَا، والعرجاء الْبَين ظلعها، والكسير الَّتِي لَا تنقي قلت: إِنِّي أكره أَن يكون فِي السن نقص، وَفِي الْأذن نقص؟ [وَفِي الْقرن نقص] فَقَالَ: مَا كرهت فَدَعْهُ، وَلَا تحرِّمه عَلَى أحد " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَابْن حبَان،

وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ) .