📘 আল-জাওয়াহিরুল গাওয়ালী ফী যিকরিল আসানিদিল আওয়ালী লিল বুদাইরী (আল-বুদাইরী - মৃত্যু 1140 হিজরী)

أرويه إجازة بالسند إلى أبي الفضل الجلال السيوطي قال رحمه الله تعالى: أخبرنا به تقي الدين قراءة عليه نصفه، وإجازة لسائره بإجازته من أبي المعالي الخلاوي عن يحيى بن يوسف المصري عن أبي محمد عبد الوهاب بن رواج قال: أخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي قال: أخبرنا الفضل بن علي الحنفي، أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمر النقاش، أخبرنا مؤلفه الحافظ أبو القاسم الطبراني وبالسند إليه قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّائِغِ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، // 68 // حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا وَمَا هَلَكَ إِلَّا أَهْلُ بَيْتِهِ.
انتهى، والله أعلم
مسند الحافظ:
أبي يعلى أحمد بن علي التميمي الموصلي:
أرويه عن شيخنا العارف بالله تعالى المنلا إبراهيم الكردي قال رحمه الله تعالى: سمعت طرفا منه على شيخنا صفي الدين أحمد القشاشي بسنده إلى الفخر بن البخاري عن أبي روح عبد المعز بن محمد الهروي أخبرنا تميم بن أبي سعيد الجرجاني، حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الكيخروري، أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان، أخبرنا أبو يعلى.

وبه إلى أبي يعلى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ // 69 // صلى الله عليه وسلم كَانَ بِالْجِعْرَانَةِ يُقَسِّمُ لَحْمًا، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ أَحْمِلُ عُضْوَ الْبَعِيرِ، قَالَ: فَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ بَدَوِيَّةٌ، فَلَمَّا دَنَتْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: أُمُّهُ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ.
قال الحافظ زين الدين العراقي: هذا حديث حسن. انتهى.
ورواه البخاري في كتاب الأدب المفرد، عن عمرو بن الضحاك، عن أبيه، ويكنى بأبي عاصم، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى، فزاد في السند: أبا عاصم.
قال ابن عبد البر في (الإستيعاب) : (المرأة هي حليمة السعدية) ، والله تعالى أعلم.
السنة:
لإبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، النهري.
رويناه عن شيخنا المذكور، غفر له الغفور، إجازة وهو قال: رويناه عن شيخنا الإمام صفي الدين، قدس سره، بسنده السابق في (مسلم) إلى الحافظ الدمياطي، عن الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله // 70 // الدمشقي، بسماعه، عن أبي جعفر الصيدلاني، أخبرنا أبو منصور محمود بن مسعود بن محمد بن محمد الصيرفي الأصبهاني، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شداد الأعرج، حدثنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم.

وبالسند إليه، قال، رحمه الله: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ كُلَّ صَانِعٍ وَصَنْعَتَهُ.
قال البخاري: (وَتَلَا بَعْضُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} ، فَأَخْبَرَ أَنَّ الصِّنَاعَاتِ وَأَهْلَهَا مَخْلُوقَةٌ) .
والله أعلم.
صحيح الحافظ أبي حاتم محمد بن حبان التميمي الدارمي البستي:
رويناه إجازة عن شيخنا المنلا إبراهيم.
قال، رحمه الله تعالى: سمعت طرفا منه على شيخنا صفي الدين أحمد، قدس سره، بسنده إلى الدمياطي، عن أبي الحسن علي بن الحسين، المعروف بابن المقير، عن أبي الكرم، عن الحسن الشهرزوري، عن أبي الحسن محمد بن علي بن المهتدي بالله، عن الحافظ علي بن عمر الدارقطني، عن ابن حبان، بصحيحه، وبجميع مصنفاته.
وبالسند إليه، قال في (صحيحه) : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ.

سنن الحافظ الدارقطني:
رويته بهذا السند إلى الحافظ الدارقطني.

وبه إلى الدارقطني، قال في (سننه) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَدَا يَوْمَ الأَضْحَى // 71 // وَيَوْمَ الْفِطْرِ يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الإِمَامُ.
والله أعلم.
المستدرك للحاكم:
وهو الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري.
أرويه بالسند إلى ابن المقير، عن أبي الفضل أحمد بن طاهر المهيني، عن أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، عن الحاكم إجازة بالمستدرك، وبسائر كتبه.
وبه إلى الحاكم، قال في (المستدرك) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ الْمُقَامَةِ، فَإِنَّ جَارَ الْبَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ.
قال الحاكم: (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ) .
يعني بالشيخين: البخاري، ومسلما.

الحلية، للحافظ أبي نعيم:
أحمد بن عبد الله // 72 // الأصبهاني.
أرويه بالسند إلى ابن البخاري، عن ابن اللبان، عن الحداد، عن أبي نعيم.

وبالسند إليه، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ التُّجِيبِيِّ، عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْجَمُوحِ، يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ عز وجل: إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْ عِبَادِي وَأَحِبَّائِي مِنْ خَلْقِي الَّذِينَ يُذْكَرُونَ بِذِكْرِي ، وَأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ.
والله، تعالى أعلم.

مسند أبي حنيفة:
أرويه بالسند إلى الفخر ابن البخاري، عن أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي الدمشقي، عن مؤلفه.
وبه إلى أبي حنيفة، عن أنس، رضي الله عنه، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.
والله // 72 // أعلم.
مسند القضاعي:
وهوشهاب الدين ابن القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة، الشهير بالقضاعي.
أرويه بالسند إلى الفخر ابن البخاري، عن الإمام أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة، شيخ الشيوخ ببغداد، عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، عن القضاعي.

وبالسند إليه، قال: أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَشِّيُّ، وَكَانَ ذَا خُلُقٍ حَسَنٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَغْفِرِيِّ بِحَدِيثٍ حَسَنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلابِيُّ، رَجُلٌ حَدِيثُهُ حَسَنٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَحْسَنَ الْحَسَنِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ.
قال القضاعي: الْحَسَنُ الأَوَّلُ ابْنُ سَهْلٍ، وَالثَّانِي ابْنُ دِينَارٍ، وَالثَّالِثُ الْبَصْرِيُّ وَالرَّابِعُ ابْنُ عَلِيٍّ.

مسند الفردوس // 73 //
للحافظ أبي منصور شهردار بن الحافظ أبي شجاع شيرويه الديلمي الهمداني.
رويناه بالسند إلى الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني، عن أبي إسحاق التنوخي، عن الحجار، عن الحافظ محب الدين.
وبالسند إليه قال: أَخْبَرَنا أبو المكارم عبد الوارث بن محمد عبد المنعم الأبهري، عن سهل بن محمد الخشاب، عن محمد بن الحسين السلمي، عن حامد الهروي، عن نصر بن محمد بن الحارث، عن عبد السلام، عن سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لا ينكره إلا أهل الغرة بالله.
والله، تعالى أعلم.

كتاب الفرج بعد الشدة:
للحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن سفيان بن ابي الدنيا // 74 // القرشي البغدادي.

أرويه بالإسناد إلى الكرم الشهرزوري، أَخْبَرَنا أبو القاسم يحيى بن أحمد السيبي، أَخْبَرَنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل، في ذي الحجة سنة إحدى عشرة وأربع مئة، أَخْبَرَنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، قراءة عليه في شعبان سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة، أَخْبَرَنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: وهو أول الكتاب: أَخْبَرَنا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبِ بْنِ خَالِدٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللهِ عز وجل عِبَادَةٌ، وَمَنْ رَضِيَ بِالْقَلِيلِ مِنَ الرِّزْقِ رَضِيَ اللَّهُ عز وجل مِنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ الْعَمَلِ.
والله أعلم.

كتاب ذم الملاهي:
له أيضا.

أرويه بالسند إلى الكرم الشهرزوري، // 75 // بسماعه من النقيب طراد بن محمد الزيني، أَخْبَرَنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قراءة عليه ونحن نسمع، أَخْبَرَنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، قراءة عليه، أي على ابن أبي الدنيا، حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن عبيد الله بن ابي الدنيا، وهو أول الكتاب، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَقَذْفٌ وَمَسْخٌ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، مَتَى؟ قَالَ: إِذَا ظَهَرَتِ الْمَعَازِفُ وَالْقَيْنَاتُ ، وَاسْتُحِلَّتِ الْخَمْرُ.

كتاب قصر الأمل:
له أيضا.
وبالإسناد إلى السلفي: أَخْبَرَنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن السراج، أَخْبَرَنا أبو الحسين علي بن شاذان، أَخْبَرَنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور بن الإمام، أَخْبَرَنا أبو بكر // 76 // عبد الله بن محمد بن سعيد بن سفيان القرشي ابن أبي الدنيا، قال: وهو أول الكتاب: أَخْبَرَنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشِ بْنِ عَجْلَانَ الْمُهَلَّبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بِبَعْضِ جَسَدِي، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، وَكَأَنَّكَ عَابِرُ سَبِيلٍ، وَعُدَّ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ. وبالسند إلى

مُجَاهِد أنه قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: يَا مُجَاهِدُ، إِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالْمَسَاءِ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالصَّبَاحِ، وَخُذْ مِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ، وَمِنْ صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ، فَإِنَّكَ يَا عَبْدَ اللهِ لَا تَدْرِي مَا اسْمُكَ غَدًا.
والله أعلم.

كتاب التوكل:
له أيضا.
وبالإسناد إلى السلفي: أَخْبَرَنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القارىء، فيما قرأت عليه ببغداد في شوال سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة، أَخْبَرَنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله // 77 // بن بشران السكري العدل، أَخْبَرَنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا القرشي، بالسند إليه، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنٍ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يُرِيدُ سَفَرًا، فَقَالَ حِينَ خَرَجَ: بِاسْمِ اللهِ، آمَنْتُ بِاللَّهِ، وَاعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ، وَتَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللَّهِ، رُزِقَ خَيْرَ ذَلِكَ الْمَخْرَجِ، وَصُرِفَ عَنْهُ شَرُّهُ.

والله، تعالى، أعلم.

كتاب محاسبة النفس:
له أيضا.

وبه إلى السلفي عن أبي محمد رزق الله بن أبي الفرج عبد الوهاب التميمي البغدادي الحنبلي إجازة،، أَخْبَرَنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران السكري، // 78 // أَخْبَرَنا أبو علي الحسين بن صفوان بن إبراهيم البرذعي، أَخْبَرَنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي، هو ابن أبي الدنيا، وبالسند إليه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِ الشَّدِيدُ لَيْسَ الَّذِي يَغْلِبُ النَّاسَ وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ.
كتاب اليقين:
له أيضا
وبه إلى ابن المقير
قال: أخبرتنا فخر النساء، الكاتبة شهيدة بنت الشيخ أحمد بن الفرج الأبري قراءة عليها، وأنا أسمع قالت: أخبرنا الشريف الأجل، أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزيني قراءة عليه، وأنا أسمع في ذي القعدة سنة تسعون وأربع مئة، أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل قراءة عليه في شعبان سنة إحدى عشر وأربع مئة قال: قرأ علىّ أبي علي الحسين بن صفوان // 79 // حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي، وهو ابن أبي الدنيا وبالسند إليه، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، أَخْبَرَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْكَرَمُ التَّقْوَى، وَالشَّرَفُ التَّوَاضُعُ، وَالْيَقِينُ الْغِنَى.
والله أعلم.
وبه أيضا إلى ابن أبي الدنيا.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا

شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَوْسَطِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ، سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه، بَعْدَمَا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَنَةٍ فَقَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ أَوَّلٍ مَقَامِي هَذَا، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ. // 80// وَسَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ شَيْئًا بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْمُعَافَاةِ ، وَلَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا.
والله تعالى أعلم.
كتاب الدعاء
له أيضا
وبالسند إلى الحافظ، أحمد بن حجر بإجازته عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، عن عبد الرحمن بن الذهبي بسماعه على القاسم بن المظفر بن عساكر، بإجازته عن أبي المنجا بن اللتي بإجازته عن أبي الفرج مسعود بن الحسن الثقفي، والحسين بن العباس الوسمي، قالا: أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر بن سسويه، أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي سماعا عليه بعضه وإجازة لسائره، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن علم الصفار، أخبرنا ابن أبي الدنيا:

وبالسند إليه قال: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ // 81 // الْكُوفِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَ عَلِيًّا دَعْوَةً يَدْعُو بِهَا عِنْدَ مَا أَهَمَّهُ، فَكَانَ عَلِيٌّ يُعَلِّمُهَا وَلَدَهُ: يَا كَائِنًا قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَيَا مُكَوِّنَ كُلِّ شَيْءٍ، وَيَا كَائِنًا بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، افْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا.
ورواه في كتاب الفرج بعد الشدة بهذا الإسناد، لكن معه تغيير في بعض ألفاظه.
كتاب الشكر
له أيضا
وبالإسناد إلى الفخر بن البخاري، عن القاسم الخراشاني،عن زاهر بن طاهر الشحامي، عن الحافظ أبي بكر البيهقي، عن أبي علي الحسن بن شاذان وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحرفي كلاهما عن الفقيه أبي بكر أحمد بن سليمان النجار البغدادي الحنبلي قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وبه إليه قال:
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَوْنٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْفُرَافِصَةِ الْحَنَفِيِّ،// 82/ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَةً فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ وَلَدٍ فَيَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللَّهِ، فَيَرَى فِيهِ آفَةً دُونَ الْمَوْتِ.
والله تعالى أعلم.

مشكاة الأنوار
فيما روى عن الله تعالى من الأخبار لإمام المحققين وصدر العارفين، محيي الدين محمد بن علي بن العربي الحاتمي، الطائي، المغربي، الأندلسي، ثم المكي، ثم الدمشقي، قدس سره

أرويه عن شيخنا المنلا إبراهيم إجازة منه لذلك بل لجميع مصنفات ابن العربي غير الفتوحات.
أما هي فأرويها عنه قراءة عليه وسماعا منه لطائفة كبيرة منها في أزمنة عديدة مع جماعة فضلاء مستفين، وإجازة لسائرها ولشيخنا أسانيد متعددة مذكورة بعضها في الأمم منها، سند مسلسل السادة الصوفية، فلنقتصر // 83// عليه تبركا بذكرهم وهو قوله رضي الله تعالى عنه: حدثنا شيخنا صفي الدين أحمد الصوفي عن أبي المواهب أحمد بن علي بن عبد القدوس العباسي الصوفي عن والده علي بن عبد القدوس الثناوي الصوفي عن العارف بالله تعالى عبد الوهاب بن أحمد الشعراوي صاحب الطبقات وغيرها الصوفي عن زين الدين زكريا الأنصاري الصوفي عن أبي الفتح محمد بن زين الدين العثماني المراغي المدني الصوفي، عن شرف الدين إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي العقيلي الجبرتي الزبيدي الصوفي، عن أستاذ التحقيق أبي عبد الله محمد بن علي بن العربي الهاشمي نفعنا الله ببركاته وبه إليه عمت بركاته قال في المشكاة:
الحديث الثاني
حدثنا يوسف بن يحيى العباسي، حدثني عبد الأعلى بن عبد الواحد المليحي عن إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن الغطريف // 84// عن أبي خليفة الجمحي عن القعنبي عن عبد العزيز الدراوردي عن عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي، فأنا منه بريء وهو للذي أشرك.
والله تعالى أعلم.
الأربعون للإمام النووي

أرويها بقراءتي لجميعها من أول خطبة الكتاب إلى آخره على محدث زمانه سيبويه، أو أنه ختام المحققين لسان المتكلمين أبي الضياء نور الدين علي الشبراملسي شيخ الشافعية ذي الأخلاق المحمدية، جمعنا الله به في الجنة العلية في صبح يوم الجمعة غرة رمضان سنة بضع وثمانين وألف في ساعة واحدة ثم إجازني بها وبجميع مصنفات الإمام النووي قولا ثم أمر بكتابة الإجازة بجميع ذلك وبغيره // 85// مما له فيه سند ثم ناولني ذلك سلك بنا وبه في الدنيا والآخرة أحسن المسالك وأيضا قرأت كثيرًا مما ينسب للإمام النووي من فقه وغيره على مشايخ آخرين بسند الجميع إلى حافظ العصر أحمد بن حجر العسقلاني وهو عن عبد الرحيم العراقي وهو عن شيخ الإسلام علاء الدين وهو عن الدين وهو عن القطب الرباني مجدد المذهب العارف الهمداني يحيى بن زكريا النواوي رحمه الله رحمة واسعة وسيأتي إن شاء الله تعالى اتصال سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالى أعلم.
كتاب الأربعين
من أخبار سيد المرسلين للعارف بالله تعالى سيف الدين أبي المعالي سعيد بن المطهر الباخرري قدس سره.
أرويه بالإسناد إلى شيخ الإسلام زكريا عن التقي بن فهد المكي عن النور علي بن أحمد بن محمد بن سلامة المكي عن محدث //86// العراق سراج الدين عمر بن علي بن عمر القزويني عن القاضي برهان الدين محمد بن أبي بكر بن عمر البخاري عن مؤلفه رحمه الله تعالى.

وبالسند إليه قال: حدثنا الصديق نجم الدين البكري أحمد بن عمر غداة يوم الجمعة في شوال سنة خمسة عشرة وتسع مئة بجرجانية خوارزم، حدثنا الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار بقراءتي عليه بهمدان بداره سنة سبع وتسعون وخمس مئة، حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد الرزاز، حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد البزار قراءة عليه وأنا أسمع في المحرم سنة ثمان عشرة وأربع مئة، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصغار البلخي قراءة عليه في منزله يوم الثلاثاء الأربع خلون من شعبان سنة تسع وثلاثون وثلاث مئة،
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ الْبَلْخِيُّ، عَنْ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ هَذِهِ الأَيَةِ: // 87// {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} قَالَ: الَّذِينَ أَحْسَنُوا الْعَمَلَ فِي الدُّنْيَا، وَالْحُسْنَى: هِيَ الْجَنَّةُ، وَالزِّيَادَةُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ.
والله تعالى أعلم.
الأربعون
للإمام الحافظ أبي منصور عبد الخالق بن القاسم النيسابوري الشحامي

أرويها عن شيخنا المنلا إبراهيم الشهرزوري، إجازة قال نفعنا الله تعالى به وببركاته: أخبرنا بها شيخنا العارف بالله تعالى صفي الدين أحمد إجازة عن شيخه أبي المواهب أحمد بن علي بن عبد القدوس العباسي الثناوي ثم المدني عن الشيخ حسن الديحهيي عن الجلال السيوطي بقراءته على الشهاب أبي الطيب أحمد بن محمد بن علي الحجازي بسماعه عن القاضي مجد الدين أبي الفداء إسماعيل بن إبراهيم الكناني بسماعه عن البدر أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن الأربلي بسماعه عن أبي بكر القاسم بن عبد الله بن عمر الصغار // 88// النيسابوري، حدثنا بها جدي لأبي منصور عبد الخالق بن زاهر الشحامي.
وبالسند إليه قال: حدثني جدي عبد الرحمن طاهر بن محمد المستملي، حدثنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، حدثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري ببيت المقدس، أخبرنا عتبة بن السكن، يكني أبا سليمان الفزاري الحمصي، أخبرنا الضحاك بن حمزة عن أبي نصير عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي قال: ' من اغتسل يوم الجمعة غسلت ذنوبه وخطاياه، فإذا راح كتب الله بكل قدم عمل عشرين سنة، فإذا قضيت الصلاة أجيز بعمل مائتي سنة '.
والله أعلم.
الأربعون
للحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله الشيباني النيسابوري الجورقي
//89 //
أرويه إجازة بالإسناد إلى الحافظ الدمياطي بسماعه على أبي الحسن علي بن إبراهيم الكردي الحميدي الحلبي الفقيه بدمشق بسماعه على أبي الفتوح داود بن الحافظ معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشي، أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعيد أحمد بن محمد العيار الصوفي النيسابوري، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي،
وبه إليه قال:
الحديث الثالث عشر

حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ هو أبو حامد الشرقي تلميذ مسلم قال: أخبرنا عبد الرحمن بن بشر، حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عمر،حَدَّثَنَا سُمَيٌّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَاّ الْجَنَّةُ.
والله أعلم.
الأربعون
التساعية للقاضي عز الدين // 90 // بن عبد العزيز بن بدر الدين محمد بن برهان الدين إبراهيم بن مسعد الله بن جماعة الكناني
أرويها بالسند إلى القاضي زكريا الأنصاري بإجازته له من كمال الدين محمد بن أحمد بن ظهيرة المخزومي المكي بسماعه عن العز بن جماعة مؤلفها.
وبالسند إليه قال:
الحديث التاسع والثلاثون
حدثنا أبو حفص عمر بن عبد المنعم القواس وغيره إجازة عن زيد بن الحسن اللغوي ح وأنبأنا الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف المكي عن الأشياخ، أبي محمد عبد العزيز بن محمود، وأبي حامد عبد الوهاب بن علي، وأبي حفص عمر بن طبرزد قالوا: أنبأنا القاضي أبو بكر الأنصاري، حدثنا أبو إسحاق البرمكي وأنا حاضر أخبرنا عبد الله بن إبراهيم، حَدَّثَنَا القاضي أبو بكر مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأنصاري، أخبرنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ //91// مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ هَلَّلَ مِائَةً، وَكَبَّرَ مِائَةً، كَانَتْ لَهُ خَيْرًا مِنْ عَشْرِ رِقَابٍ يَعْتِقُهَا، وَمِنْ سَبْعِ بَدَنَاتٍ يَنْحَرُهَا عِنْدَ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ ".
والله أعلم.
الأربعون
المكية من أحاديث الفقهاء الحنفية للجمال محمد بن إبراهيم المرشدي المكي الحنفي.

أرويها بالإسناد إلى الزين زكريا شيخ الإسلام عن الحافظ النجم عمر بن فهد المكي عن الجمال مؤلفها.
وبه قال: أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان المنشاودي قراءة عليه بالمسجد الحرام وأنا أسمع، أخبرنا أبو أحمد بن إبراعهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري الإمام بالمقام قراءة عليه وأنا أسمع أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي الفضائل بن سلامة الفقيه الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع قدم علينا أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي قراءة وأنا أسمع // 92/ أخبرنا الريس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الثقفي بأصبهان، حدثنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف الآمدي، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، حدثنا يونس بن بكير عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا طَلَعَ النَّجْمُ ارْتَفَعَتِ الْعَاهَةُ عَنْ أَهْلِ كُلِّ بَلَدٍ.
أي يعني بالنجم الثريا لأن النجم إذا أطلق عند العرب ينصرف إليها، والمراد بطلوعها خلوصها من الشعاع على وجه تعرفه حساب النجوم كما قاله شيخنا الشيخ محمود المحلي الشهير نسبه بالقطب وحيد زمانه في حساب تقويم النجم رحمه الله تعالى والله أعلم.
جزء من حديث أبي بكر محمد بن الفرج الأزرق
أرويه بالسند السابق إلى أبي نعيم أبي بكر أحمد بن يونس العطار، أخبرنا // 93//أبو بكر بن محمد بن فرج الأزرق

وبه إليه قال: حَدَّثَنا ابن جريج عن عطاء، عَن عَبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا خيرا قولوا سبحان الله وبحمده فبالواحدة عشرة وبالعشرة مِئَة وبالمِئَة ألف ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن أعان على خصومة من غير علم كان في سخط الله حتى ينزع ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي يعني يخرج مما قال ومن مات وعليه دين أخذ من حسناته ليس ثم دينار ولا درهم حافظوا على ركعتي الفجر فإن فيها رغب الدهر.
الذرية الطاهرة
للحافظ أبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري المعروف بالدولابي وبالإسناد إلى ابن المقبر بإجازته عن الحافظ أبي الفضل محمد بن تاجر السلامي الحنبلي، بسماعه عن الخطيب أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد // 94//بن أبي صقر الأنباري سنة اثنان وسبعون وأربع مئة بقراءتي على أبي البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله الفراء بمصر سنة ثمان وثلاث مئة عنه بسماعه على أبي محمد الحسن بن رشيق العسكري، حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي وبه إليه قال:
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: كَانَ رَأْسُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجْرِ عَلِيٍّ وَكَانَ يُوحَى إِلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: يَا عَلِيُّ صَلَّيْتَ الْعَصْرَ؟ قَالَ: لَا قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ فَرُدَّ عَلَيْهِ الشَّمْسَ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ فَصَلَّى وَغَابَتِ الشَّمْسُ.

وبالإسناد إليه الطبراني في معجمه الكبير
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي، حدثنا علي بن المنذر، أخبرنا محمد بن الفضل // 95//أخبرنا فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عمير قالت: كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي يكاد يغشى عليه فنزل عليه يوما ورَأْسُه فِي حِجْرِ عَلِيٍّ حتى غابت الشمس فرفع رَأْسُه صلى الله عليه وسلم فقَالَ: يَا عَلِيُّ صَلَّيْتَ الْعَصْرَ؟ قَالَ: لَا يا رَسُول اللَّهِ فدعا الله تعالى فَرُدَّ عَلَيْهِ الشَّمْسَ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ حتى صَلَّى العصر، قالت فرأيت الشمس بعد ما غَابَتِ حين ردت حتى صلى العصر.
قال الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى في جزء سماه كشف اللبس عن حديث رد الشمس إذ حديث رد الشمس معجزة لنبينا صلى الله عليه وسلم صححه الإمام أبو جعفر الطحاوي وغيره.
قال الحافظ بن صالح وناهيك به لاينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حديث أسماء لأنه من أجل علامات النبوة.
وقد أنكر الحافظ علي بن الجموزي إيراده هذا // 96//لحديث في كتاب الموضوعات، والله أعلم.
مشيخة الإمام
الرحالة ملحق الأحفاد بالأجداد فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي المعروف بابن البخاري، وعرف أبوه بالبخاري لكونه أقام ببخارى مدة يقرأ على الرضي النيسابوري، ذكره الحافظ ابن رجب الحنبلي وبالإسناد السابق إليه قال الشيخ:
السادس عشر
حدثنا الشيخ الإمام أبو اليمن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير بن الحارث ذي رعين الأصفر الكندي البغدادي النحوي اللغوي رحمه الله تعالى قراءة عليه وأنا حاضر في شهر رمضان من سنة ست مئة بسفح جبل قاسيون، وقرأت عليه بعد ذلك وأنا أسمع وأبو حفص عمر بن محمد بن يحيى بن طبرزد قراءة عليه وأنا أسمع قالا: